देवता की माँ

क्यों कैथोलिक कहते हैं मैरी परमेश्वर की माँ?

Image of Madonna with Child, Saint Catherine and Saint Nicholas by Gentile da Fabrianoमैरी के लिए इस शीर्षक हमारा विश्वास है कि यीशु ने सच्चे ईश्वर और सच्चे आदमी है को सारांशित क्योंकि!शीर्षक के उपयोग पर प्रारंभिक विवाद, असल में, पांचवीं सदी के लिए वापस जा, मसीह की दिव्यता बारे में एक प्रश्न पर केंद्रित: बच्चे मरियम के सही मायने में पैदा हुआ था भगवान, या भगवान महज किया “ध्यान केन्द्रित करना” एक मानव शरीर में? विवाद नेस्टोरियस द्वारा प्रज्वलित किया गया था, कांस्टेंटिनोपल के बिशप, कौन, मैरी शीर्षक परमेश्वर की माँ से इनकार (यूनानी Theotokos), बस मसीह की माँ के बजाय उसे फोन करने के लिए पसंद (Christotokos), क्योंकि उन्होंने जोर देकर कहा बेतलेहेम में पैदा बच्चे ठीक ही भगवान नहीं कहा जा सकता है.

इफिसुस के परिषद में बिशप, इस विवाद को सुलझाने के लिए बुलाया 431, नेस्टोरियस की निंदा की’ शिक्षण और निश्चित घोषित, के रूप में ईसाई हमेशा माना था, कि यीशु वास्तव में दोनों वास्तव में दिव्य और सही मायने में मानव था. परिषद, अतिरिक्त, आधिकारिक तौर पर स्वीकृत भगवान की मैरी शीर्षक माँ, इस शीर्षक के लिए रक्षा की क्या ईसाइयों यीशु के बारे में माना जाता है. उन्होंने कहा कि था कि एक माँ साबित कर दिया वह सही मायने में मानव था. यही कारण है कि मैरी बच्चा था भगवान साबित कर दिया वह सही मायने में दिव्य था. तर्क में, एक कह सकते हैं कि जब से यीशु भगवान है; और मरियम उनकी माँ है; मैरी, इसलिये, परमेश्वर की माँ है.

यह विवाद सत्रहवीं सदी में प्रोटेस्टेंट विद्रोह के दौरान फिर से ताजा कर दिया गया था, और आज भी जारी है. यह परेशान है, कम से कम कहने के लिए, एक पूर्ण सहस्राब्दी और साढ़े Nestorianism शीर्षक परमेश्वर की माँ की हार के बाद से ईसाइयों के बीच विवाद का एक स्रोत है कि. जब प्रोटेस्टेंट सुनने के कैथोलिक फोन मरियम परमेश्वर की माँ वे यह मान हम उसे भी बुलंद एक भूमिका के लिए ascribing कर रहे हैं, उसे भगवान से ऊपर किसी भी तरह होने के रूप में ऊपर उठाने. कैथोलिक मरियम परमेश्वर की माँ कॉल नहीं करते क्योंकि हम मानते हैं कि वह भगवान से ऊपर था, तथापि, लेकिन, बहुत बस, क्योंकि हम मानते हैं जिस व्यक्ति वह अपने गर्भ में बोर परमेश्वर था. एक ही टोकन से, कैथोलिक प्रोटेसटेंटों हैरान कर रहे हैं’ मैरी माँ भगवान कॉल करने के लिए इनकार, यह सब करते हुए अपने बेटे की दिव्यता की घोषणा.

बात पर जोर देना है कि मरियम यीशु के केवल माँ थी’ मानव स्वभाव विधर्म है. के लिए, कैथोलिक apologists ठीक ही बताया है के रूप में, मैरी एक व्यक्ति को जन्म दिया, नहीं एक प्रकृति (सीएफ. कार्ल कीटिंग, रोमन कैथोलिक ईसाई और कट्टरवाद, इग्नाटियस प्रेस, 1988, पी. 277). क्योंकि मेरी के दिव्य मातृत्व, और सभी चर्च के उसके बारे में आधिकारिक विश्वासों, अंत में यीशु के बारे में हमें हिदायत, उसके बारे में सच्चाई को मानने से इंकार सदा ही उसके बारे में कुछ इनकार करने के लिए सुराग.

मैरी दिव्य मातृत्व को खारिज करने में वास्तविक खतरा यह है कि यह मसीह की दोहरी प्रकृति के बीच एक अंतर के बहुत ज्यादा खींचता है, प्रभावी ढंग से उसे दो व्यक्तियों में विभाजित: दिव्य यीशु और मानव यीशु. ज्यादा या कम, यह क्या नेस्टोरियस किया है, खुले तौर पर एक अवसर पर स्वीकार वह शिशु यीशु भगवान बुला कठिनाई होता. अंत में, Nestorianism मुक्ति में विश्वास की धमकी दी. अगर के लिए इस तरह के एक अंतर मसीह की दिव्यता और मानवता के बीच तैयार किया जा सकता है, तो यह कहा जा सकता–यहां तक ​​कि कहा जाना चाहिए–भगवान वास्तव में हमारे पापों के लिए मर नहीं था कि. यदि मैरी का जन्म बेब सही मायने में भगवान नहीं था, तो आदमी है जो क्रूस पर चढ़ाया और मरे हुओं में से गुलाब था या तो नहीं हो सकता था!

Image of The Crucifixion with Saints by Ambrogio Lorenzettiहम बाइबिल में शीर्षक परमेश्वर की माँ पाते हैं? नहीं, लेकिन न तो हम पाते हैं “ट्रिनिटी” न “बाइबिल,” उस बात के लिए, भी. विशिष्ट शीर्षक ही बाइबिल में प्रकट नहीं होता जबकि, यद्यपि, यह है बाइबिल का, यह अर्थ बाइबिल क्या सिखाता है के साथ सहमत हैं. नबी यशायाह का हवाला देते हुए, उदाहरण के लिए, मैथ्यू लिखते हैं, “'निहारना, एक कुंवारी गर्भवती होगी और एक पुत्र उत्पन्न होगा, और उसका नाम इम्मानुएल नामक किया जाएगा’ (जिसका मतलब है, भगवान हमारे साथ है)” (मैट. 1:23). हम मैरी दिव्य मातृत्व देखना, और भी, सुसमाचार में उसके बारे में एलिजाबेथ के ग्रीटिंग में निहित: “और यही कारण है कि मुझे प्रदान किया जाता है, मेरे प्रभु की माता मेरे पास आना चाहिए?” (ल्यूक 1:43).

निश्चित रूप से भगवान के शीर्षक माँ इफिसुस की परिषद के युग से पहले अच्छी तरह से दिनांकित ऐतिहासिक चर्च दस्तावेजों में व्यक्त किया है और, अति दिलचस्प, ईसाई शिक्षकों प्रेरित जॉन से उतरते के लेखन में, यीशु जिसे एक उनकी मृत्यु के समय मैरी सौंपा था (सीएफ. जॉन 19:27). अन्ताकिया के इग्नाटियस, जो जॉन से सीधे सीखा, साल के बारे में लिखा 107, “हमारे भगवान के लिए, ईसा मसीह, मैरी द्वारा नियोजित किया गया था” (इफिसियों को पत्र 18:2). Irenaeus, जिसका शिक्षक स्मिर्ना के पोलीकार्प भी इंजीलवादी के एक शिष्य था, दूसरी सदी के उत्तरार्ध में लिखा था, “वर्जिन मैरी, ... उनके शब्द के मोहताज किया जा रहा, एक दूत से प्राप्त खुश ख़बर है कि वह भगवान सहन होगा” (Heresies के खिलाफ 5:19:1). Irenaeus 'छात्र, Hippolytus (घ. 235), के रूप में अवर लेडी के रूप में भेजा “बेदाग और भगवान उठाने वाले मैरी” (विश्व की समाप्ति पर प्रवचन).

चारों ओर से 250, हम प्रार्थना उप Tuum Praesidium है, जो बाहर रोता है, “अपने दया के तहत हम शरण लेते, हे परमेश्वर की माँ।” सिकंदर, अलेक्जेंड्रिया के बिशप, मेँ बोला 324 कि हमारे प्रभु के शरीर था “मरियम परमेश्वर की माँ से ली गई” (एक और बिशप अलेक्जेंडर के लिए और सभी गैर-मिस्र के बिशप को encyclical पत्र 12). चारों ओर 350, यरूशलेम के सिरिल घोषित, “भगवान की वर्जिन माँ गवाह भालू [मसीह के लिए]” (प्रश्नोत्तरमय व्याख्यान 10:19). रोमन सम्राट जूलियन धर्मत्यागी (छा गया. 361-363) कि ईसाइयों ने शिकायत की “मैरी 'Theotokos' को कॉल करना कभी बंद नहीं [या भगवान-वाहक]” (अलेक्जेंड्रिया के सिरिल द्वारा उद्धृत, अधर्मी सम्राट जूलियन की पुस्तकें खिलाफ ईसाई धर्म की रक्षा). चारों ओर 365, Athanasius मैरी कहा जाता है “परमेश्वर की माँ” (परमेश्वर का वचन का अवतार 8). एप्रैम सीरियाई (घ. 373) इतनी के रूप में अच्छा प्रदर्शन किया (सीएफ, स्तुति के गीत 1:20). में 382, ग्रेगोरी ऑफ़ नाज़ियअनज़स काफी बात के- factly कहा, “अगर कोई इस बात से सहमत नहीं है कि पवित्र मरियम परमेश्वर की माँ है, वह देवत्व के साथ अंतर पर है” (पत्र पुजारी Cledonius को, Apollinaris के खिलाफ 101).

अंत में और विडंबना यह है कि, यहां तक ​​कि मार्टिन लूथर (घ. 1546), प्रोटेस्टेंट के पिता, मैरी दिव्य मातृत्व का बचाव किया. उसके में Magnificat पर टीका, उदाहरण के लिए, उन्होंने लिखा है, “पुरुषों केवल एक वाक्यांश में अपने सभी महिमा का ताज पहनाया है: परमेश्वर की माँ. कोई भी कुछ भी उसके बारे में अधिक से अधिक कह सकते हैं, हालांकि वह के रूप में कई जीभ था के रूप में वहाँ के पेड़ पर पत्तियां हैं।”