एजंप्शन ऑफ मैरी

Duccio di Buoninsegna द्वारा वर्जिन की मौत की छवि

Duccio di Buoninsegna द्वारा वर्जिन की मौत

धारणा विश्वास है कि मैरी, उसकी सांसारिक जीवन के समापन पर, स्वर्ग करने के लिए शरीर और आत्मा के लिए लिया गया था. यह शास्त्र के विभिन्न मार्ग में निहित है, शायद सबसे ताजा में रहस्योद्घाटन 12, और जल्दी ईसाइयों द्वारा विश्वास किया जाता था, के रूप में प्राचीन liturgies और लेखन ने संकेत. शायद सबसे बड़ी धारणा के ऐतिहासिक सबूत, यद्यपि, तथ्य यह है कि कोई भी व्यक्ति या समुदाय कभी मैरी शरीर के अधिकारी का दावा किया गया है.1 एक निश्चित है कि मैरी के शरीर की जा सकती है, अब तक का सबसे ऊंचा संन्यासी के, पृथ्वी पर बने रहे, मसीह के अनुयायियों के लिए यह अच्छी तरह से वाकिफ हो गया होता.

वहाँ मैरी निधन की जगह के विषय में दो अलग अलग मान्यताओं होना होगा: यरूशलेम को एक ओर इशारा करते हुए; इफिसुस में अन्य. दोनों के, पूर्व परंपरा पुराने और बेहतर पुष्टि है. अति दिलचस्प, एक खाली, पहली सदी के मकबरे में यरूशलेम में उसके निधन के स्थल पर खुदाई के दौरान पता चला था 1972 (वहाँ Bellarmino Bagatti, माइकल Piccirillo, और अल्बर्ट Prodomo, O.F.M., Gethsemane में वर्जिन मैरी के मकबरे में नई खोजों, यरूशलेम: फ्रांसिस के प्रिंटिंग प्रेस, 1975). कुछ विद्वानों का इस कब्र की प्रामाणिकता पर संदेह है क्योंकि यह जल्दी पिता जो फिलिस्तीन में रहते थे द्वारा निर्दिष्ट नहीं किया गया, ऐसे यरूशलेम की साइरिल के रूप में (घ. 386), Epiphanius (घ. 403), और जेरोम (घ. 420). लेकिन, पुरातत्त्ववेत्ता Bellarmino Bagatti से बाहर बताया रूप में, मैरी के मकबरे आम तौर पर नास्तिक व्यक्ति मूल के जल्दी ईसाइयों से बचा गया था क्योंकि यह जूदेव ईसाइयों की संपत्ति पर खड़ा था, कौन “schismatics विधर्मियों विचार किया गया है, तो नहीं” (उक्त।, पी. 15). इसी कारण से, अन्य पवित्र स्थलों, ऊपरी कक्ष के रूप में इस तरह के, या तो जल्दी लेखन में दिखाई नहीं देते (उक्त।). यह रूप में अच्छी तरह याद किया जाना चाहिए कि रोमन जनरल टाइटस की ताकतों वर्ष में यरूशलेम का नामोनिशान 70, यहूदी और ईसाई धर्म में पवित्र स्थानों छुपा मलबे के नीचे. में 135, सम्राट हैड्रियन पवित्र स्थलों के खंडहर के ऊपर बुतपरस्त मंदिरों के निर्माण के व्यक्त उद्देश्य के साथ फिर से शहर लगाया. मैरी गुजर रहा है और अन्य पवित्र स्थानों के मौके खो बना रहा जब तक चौथी सदी में कम से कम जब सम्राट Constantine महान धीरे-धीरे ईसाई धर्म की पवित्र साइटों को बहाल करने के लिए शुरू, में पवित्र क़ब्र के साथ शुरू 336.] धारणा एक शारीरिक जी उठने में उसके बाद निम्न मसीह के एक शिष्य का एक उदाहरण प्रदान करता है, वास्तविकता है जिसके लिए सभी ईसाई आशा की ओर इशारा करते. अंत में, यह उसकी पवित्रता के लिए नहीं फाइलों, अतिरिक्त, लेकिन यीशु की पवित्रता को, जिसका अकाउंट में वह विशेष विशेषाधिकार प्राप्त.

यह हमेशा ईसाइयों द्वारा माना गया है जबकि, इस धारणा को आधिकारिक तौर पर में पोप Pius बारहवीं से कैथोलिक चर्च के एक हठधर्मिता घोषित किया गया था 1950. निश्चित रूप से एक एक सदी के मध्य है कि मानव व्यक्ति की गरिमा के खिलाफ है तो कई कब्र अन्याय के गवाह पर दुनिया के लिए मैरी शारीरिक जी उठने की पुष्टि में भगवान के प्यार ज्ञान देख सकते हैं. हठधर्मिता की घोषणा के समय, दुनिया नाजी मौत शिविरों की भयावहता से उभर रहा है और तेजी से अजन्मे बच्चे के राज्य की रक्षा की हत्या के करीब पहुंच. महिला और मातृत्व की उसकी मुख्य पेशा के बड़प्पन विशेष रूप से आधुनिक समाज द्वारा हमला किया गया है, उसकी बाहरी सुंदरता पर पकने केंद्रित है और कभी भी मांग की है उसे कम करने के लिए किया है जो वासना का एक उद्देश्य के लिए. इन घोषणाओं के विपरीत में मौत की संस्कृति, मैरी धारणा नारीत्व की और मानव शरीर की गरिमा वाणी, मानव व्यक्ति की, एक शक्तिशाली तरीका में.

अल्ब्रेक्ट Bouts द्वारा वर्जिन के उदगम

अल्ब्रेक्ट Bouts द्वारा वर्जिन के उदगम

इस धारणा की हठधर्मिता मसीह की भेड़ बकरियां चराने के लिए चर्च के अधिकार पर टिकी हुई है (सीएफ. जॉन 21:15-17; ल्यूक 10:16) और हमारे उद्धारकर्ता का वादा है कि उनके चर्च सत्य को सिखाना होगा (सीएफ. जॉन 14:26; 16:13; मैट. 16:18-19; 1 टिम. 3:15). यह अचूक अधिकार हमेशा सच शिक्षण परमात्मा के लिए भरोसा किया गया है जब विवाद वफादार के बीच बढ़ी है. हम यरूशलेम की परिषद के फोन में यह देखना (अधिनियमों 15); प्रेरितों के पॉल की मांग में’ अपने रूपांतरण के बाद अपने उपदेश कई वर्षों की मंजूरी (लड़की. 2:1-2); और बाद दुनियावी परिषदों के कार्यों में, जिसमें मसीह के देवत्व की घोषणा की 325, में पवित्र आत्मा की दिव्यता 381, और मरियम की दिव्य मातृत्व 431.

धर्मशास्त्र की दृष्टि से, इस धारणा को बारीकी से बेदाग गर्भाधान से संबंधित है, जिसमें कहा गया है कि मैरी, परमेश्वर की ओर से एक विशेष कृपा से, उसके अस्तित्व के पहले पल से मूल पाप के दाग से बख्शा गया. पाप से उसकी स्वतंत्रता शैतान और उद्धारक की माँ के बीच शत्रुता रखने के लिए मनुष्य के पतन पर भगवान के वादे में निहित है (जनरल. 3:15). अपोस्टोलिक बार करने के लिए वापस जा रहे हैं, चर्च न्यू ईव के रूप में मैरी श्रद्धेय गया है, न्यू आदम के वफादार सहायक. पहले ईव शैतान के झूठ का मानना ​​था बस के रूप में, एक परी गिर गया, और त्याग करके भगवान की योजना दुनिया में पाप और मृत्यु लाया; इसलिए नई ईव गेब्रियल के सत्य का मानना ​​था, एक महादूत, और भगवान की योजना के साथ सहयोग से दुनिया में मुक्ति और जीवन लाया. मैरी न्यू ईव के रूप में विचार कर में, अतिरिक्त, हमें पता है कि हमारे मोचन orchestrating में आ, एक आश्चर्यजनक शाब्दिक रास्ते में भगवान हमारे गिरावट की घटनाओं के उलट. मौलिक रूप से, उदाहरण के लिए, एडम पहली बार आया था; और ईव उसके मांस से गठन किया गया था. मोचन में, मैरी, न्यू ईव, पहले आया; और मसीह, न्यू एडम, उसके शरीर से गठन किया गया था. संयोगवश, यही कारण है कि नए समझौते में औरत और आदमी माँ और बेटा थे, नहीं एडम और ईव के रूप में जीवन साथी के लिए किया गया था.

मैरी ईव की बेगुनाही के पास उस से पहले गिरावट का मतलब है वह संभावना अपनी सजा से छूट दी गई थी: प्रसव पीड़ा और शारीरिक मौत (सीएफ. जनरल. 3:16, 19; रोम. 6:23). इन बातों को पूरी तरह से माफ़ नहीं यहां तक ​​कि अगर, तथापि, यह उचित है कि कम से कम असाधारण गौरव बच्चे के जन्म और मृत्यु में उसे दिए गए.2

नास्तिक व्यक्ति दा Fabriano द्वारा वर्जिन की ताजपोशी

नास्तिक व्यक्ति दा Fabriano द्वारा वर्जिन के Corontion

Like crucifixion के बाद संतों के शव की बढ़ती (सीएफ. मैट. 27:52), धारणा जजमेंट डे पर श्रद्धालु की शारीरिक जी उठने के लिए एक अग्रदूत है, जब वे किया जाएगा “पकड़े गए … बादलों में हवा में प्रभु से मिलें” (1 Thess. 4:17).3 बाइबिल स्वर्ग में एक शारीरिक धारणा की अवधारणा का विरोध नहीं करता. शास्त्र में, हनोक और एलिय्याह स्वर्ग में शारीरिक लिया जाता है (सीएफ. जनरल. 5:24; 2 किग्रा. 2:11; लो. 11:5). यह सच है कि बाइबल स्पष्ट रूप से राज्य नहीं है कि मैरी मान लिया गया था. अभी तक एक ही टोकन, बाइबिल इनकार नहीं करता है या उसकी धारणा का खंडन.4 अतिरिक्त, इस धारणा का एक सीधा खाते में इंजील में नहीं पाया जाता है, जबकि, यह वाचा का सन्दूक के विषय में कुछ अंश से अनुमान लगाया जा सकता है, मैरी का एक प्रकार है. सन्दूक ईमानदार लकड़ी से बना है और शुद्ध सोने से मढ़ा गया था क्योंकि वस्तुओं की पवित्रता का यह वैसे ही ले जाने के लिए डिजाइन किया गया था (सीएफ. भूतपूर्व. 25:10-11); इसी तरह वर्जिन असर परमेश्वर के पुत्र के लिए तैयार करने में आध्यात्मिक और भौतिक पवित्रता और शुद्धता के साथ संपन्न किया गया था. मैरी ईमानदार शरीर है कि, नई वाचा के सन्दूक, स्वर्ग करने के लिए ले जाया जाएगा में संकेत दिया है भजन 132:8, कौन सा राज्य, “उठो, हे भगवान, और तेरा जगह आराम करने के लिए जाना, तू और तेरा पराक्रम का सन्दूक।” ओल्ड-वाचा सन्दूक रहस्यमय तरीके से इतिहास में एक निश्चित बिंदु पर गायब हो गई है कि हमारे लेडी धारणा foreshadows के रूप में अच्छी तरह से.5 पवित्र पोत के लिए सदियों से छिपा रहा जब तक प्रेरित जॉन स्वर्ग में यह की एक झलक पकड़ा, वह अंदर का वर्णन के रूप में रहस्योद्घाटन: “तब स्वर्ग में भगवान के मंदिर खोला गया था, और उसकी वाचा के सन्दूक अपने मंदिर के भीतर देखा था … . और एक महान सगुन स्वर्ग में दिखाई दिया, सूरज के साथ पहने एक औरत, उसके पैरों के नीचे और उसके सिर पर बारह तारों का मुकुट चाँद के साथ” (11:19, 12:1). उद्धारक की माँ की जॉन की दृष्टि स्वर्ग में रहने वाली शारीरिक निकटतम बात धारणा के एक प्रत्यक्षदर्शी खाते में हमारे पास है. वह समझाने की है कि वह स्वर्ग की ओर ले जाया गया था प्रभु के उदगम निम्नलिखित पर चला जाता है. “उसका बच्चा,” वह वाणी, “भगवान के लिए और अपने सिंहासन को पकड़ा गया था, और औरत जंगल में भाग गए, जहां वह भगवान के द्वारा तैयार एक जगह है, जो में एक हजार दो सौ साठ दिन के लिए मनुष्य के लिए” (12:5-6). इसी तरह वे कहते हैं, “औरत है कि वह जंगल में सांप से उड़ सकता है बड़े उकाब के दो पंख दिया गया था, जगह पर हैं, जहां वह एक समय के लिए मनुष्य की जानी है, और कई बार, और आधा समय” (12:14).6

इस धारणा पर जल्द से जल्द वर्तमान लेखन विभिन्न मनगढ़ंत और pseudoepigraphical ग्रंथों हैं, जो की सामान्य शीर्षक के अंतर्गत आते हैं वर्जिन मैरी के पारित होने या मरियम की पासिंग. इनमें से सबसे पुराना, माना जाता है कि Leucius Karinus से दूसरी शताब्दी के दौरान बना दिया है करने के लिए, जॉन के एक शिष्य, अपोस्टोलिक युग से एक मूल दस्तावेज के आधार पर होने लगा है, जो अब वर्तमान है.7

जल्दी चर्च विश्वास है कि धन्य वर्जिन शरीर में ईमानदार था और आत्मा के संकेत भी धारणा का समर्थन करता है. गुमनाम Diognetus को पत्र (सीएफ. 125), उदाहरण के लिए, एक वर्जिन कि धोखा नहीं किया जा सकता क्योंकि उसके लिए संदर्भित करता है.8 वास्तव में, कई प्राचीन लेखकों, सबसे विशेष रूप से संन्यासी जस्टिन शहीद (घ. सीए. 165) और लायन्स की Irenaeus (घ. सीए. 202), उसकी पाप में हव्वा को उसकी निष्ठा में मैरी विषम. रोम के सेंट Hippolytus (घ. 235), Ireneaus का छात्र, मरियम के मांस की तुलना “ईमानदार लकड़ी” सन्दूक की (भजन पर टीका 22). The तेरा तहत प्रार्थना, के बारे में मध्य तीसरी शताब्दी में रचित, मैरी कॉल “अकेले शुद्ध और अकेले आशीर्वाद दिया।”

सेंट एप्रैम में सीरिया के क्रिसमस पर भजन, मध्य-चौथाई सदी से, कल्पना है कि याद करते हैं का उपयोग कर रहस्योद्घाटन 12:4, मैरी स्वर्ग में उसके शरीर के वाहन भविष्यवाणी के लिए लगता है, कहावत, “बेबे कि मैं ले जाने के लिए मुझे किया गया है … . वह अपने परों नीचे तुला और ले लिया और मुझे अपने पंखों के बीच डाल दिया है और हवा में बढ़ गई” (17:1). में 377, Salamis के सेंट Epiphanius लिखा था, “कैसे पवित्र मरियम उसके मांस के साथ स्वर्ग के राज्य के अधिकारी नहीं होंगे, के बाद से वह मिलावटी नहीं था, और न ही लम्पट, और न ही वह कभी व्यभिचार किया, और तब से वह कभी नहीं कुछ भी गलत रूप में दूर किया सांसारिक कार्यों में चिंतित हैं के रूप में, लेकिन स्टेनलेस बने?” (Panarion 42:12). कुछ सुझाव दिया है कि वह इस धारणा में विश्वास नहीं हो सकता था क्योंकि वह भविष्य काल में स्वर्ग में मैरी शारीरिक प्रवेश द्वार के यहाँ बोलता है. अभी तक वह एक ही दस्तावेज़ में बाद में टिप्पणी, “अगर वह मारे गए थे, … फिर वह शहीदों के साथ मिलकर महिमा प्राप्त, और उसके शरीर … जिन लोगों ने धन्य का सोना आनंद के बीच में बसता” (उक्त. 78:23; महत्व जोड़ें). उसकी मौत पर अटकलें, वह चाहते हैं कि कहने पर गया था

वह मर गया है या नहीं मरी, … वह दफनाया गया था या नहीं दफनाया गया था. … इंजील बस चुप है, क्योंकि कौतुक की महानता की, आदेश में अत्यधिक आश्चर्य के साथ आदमी के मन हड़ताल करने के लिए नहीं. …

होली वर्जिन मर चुका है और दफन कर दिया गया है तो, निश्चित रूप से उसके अधिराज्य महान सम्मान के साथ हुआ; उसके अंत सबसे शुद्ध और virginit द्वारा ताज पहनाया गया था. …

या फिर वह जीने के लिए जारी रखा. के लिए, ईश्वर को, यह वह जो कुछ भी चाहा करना असंभव नहीं है; दूसरी ओर, कोई नहीं जानता कि क्या वास्तव में उसका अंत हो गया (उक्त. 78:11, 23).

Epiphanius विवरण नहीं जानता था कि मरियम की पासिंग पूरी तरह से समझा जा सकता है–ईसाई अब भी इसके बारे में जानकारी नहीं है और यह खुद को या तो पता नहीं था प्रेरितों की संभावना है, के लिए उसके शरीर के एक संलग्न कब्र के भीतर से लिया गया.9 अन्य जल्दी लेखकों के विपरीत, तथापि, Epiphanius खुद के लिए विवरण की खोज करने से परहेज. हालांकि वह नहीं जानता था कि क्या वास्तव में जगह ले लिया था, वह जानता था, मैरी सही पवित्रता की रोशनी में, उसके निधन चमत्कारी किया गया है के लिए किया था कि–कुछ ऐसा है जो होगा “अत्यधिक आश्चर्य के साथ आदमी के मन हड़ताल”–और वह कब्र में बने नहीं हो सकता था कि. “जॉन के सर्वनाश में,” उन्होंने यह भी कहा, “हम पढ़ते हैं कि अजगर औरत जो एक नर बच्चे को जन्म दिया था पर खुद को फेंका; लेकिन एक ईगल के पंखों महिला के लिए दिए गए थे, और वह रेगिस्तान में उड़ान भरी, जहां अजगर उसकी तक नहीं पहुंच सका. इस मैरी के मामले में भी हो सकता था (फिरना. 12:13-14)” (उक्त. 78:11).

पांचवीं शताब्दी के शुरू में, या पहले, मरियम के स्मरणोत्सव का पर्व–अर्थात्, उसके निधन की स्मृति–पूर्वी आराधना पद्धति में पेश किया गया था, चर्च की आधिकारिक दावत दिनों का सबसे पुराना बीच रखकर.10 वर्ष के आसपास 400, यरूशलेम के Chrysippus पर टिप्पणी भजन 132, “वास्तव में शाही सन्दूक, सबसे कीमती सन्दूक, कभी-कुंवारी थी Theotokos; सन्दूक जो सभी पवित्रीकरण का खजाना प्राप्त” (भजन पर 131(132)).

इस एक ही समय अवधि से एक रूढ़िवादी लेखक, के तहत काम उपनाम सरदीस के सेंट Melito की, Leucius से एक के पास समकालीन, होने के लिए उसे reproached “अपने निजी विचारों expounding द्वारा सबसे प्राचीन पाठ जो प्रेरितों के शिक्षण के साथ सहमत नहीं है भ्रष्ट” (Bagatti, एट अल।, पी. 11). इस लेखक धारणा का सच खाते को पुनर्स्थापित करने का प्रयास, जो उन्होंने आरोप लगाया था Leucius “एक बुराई कलम के साथ भ्रष्ट” (होली वर्जिन की पासिंग, प्रस्तावना).

के बारे में 437, सेंट Quodvultdeus में नारी की पहचान रहस्योद्घाटन 12 धन्य वर्जिन के रूप में, ध्यान देने योग्य बात, “आप में से कोई भी उपेक्षा करते हैं (तथ्य) कि अजगर (प्रेरित यूहन्ना की कयामत में) शैतान है; जानते हैं कि वर्जिन मैरी का प्रतीक, पवित्र एक, जो हमारे पवित्र सिर को जन्म दिया” (तीसरा धर्मगीत 3:5).

पांचवीं शताब्दी के मध्य में के बारे में, यरूशलेम के सेंट Hesychius लिखा था, “तेरा पवित्रीकरण के सन्दूक, वर्जिन Theotokos निश्चित रूप से. तू मोती कला तो वह सन्दूक होना चाहिए” (होली मैरी पर धर्मगीत, देवता की माँ). चारों ओर 530, Oecumenius के बारे में कहा रहस्योद्घाटन 12, “ठीक ही दृष्टि से उसे स्वर्ग में और नहीं दिखा है पृथ्वी पर, आत्मा और शरीर में शुद्ध रूप” (Apocalpyse पर टीका). छठी शताब्दी के अंत के पास इस धारणा के लेखन, पर्यटन के सेंट ग्रेगरी (Epiphanius के विपरीत) के आकस्मिक डिटेल्स से बचने नहीं था क्रॉसिंग कहानी. “और देखो,” ग्रेगरी ने लिखा है, “फिर भगवान के पास खड़ा था (प्रेरितों); पवित्र शरीर (मैरी के) प्राप्त किया गया हो रही, उसने आज्ञा दी कि यह स्वर्ग में एक बादल में लिया जाना” (चमत्कार की आठ पुस्तकों 1:4).

चर्च के मैरिएन शिक्षाओं के आलोचक इस तथ्य के बारे में ज्यादा बना दिया है कि इस धारणा के जल्द से जल्द ज्ञात खातों मनगढ़ंत लेखन में पाए जाते हैं, और कहा कि चर्च पिता देर-चौथाई सदी से पहले इसके बारे में बात नहीं की थी.

यह भी सच है, तथापि, पिता धारणा में विश्वास सही करने के लिए नहीं लग रही थी कि; वे बस इस मामले पर चुप रहे–एक अभूतपूर्व रुख करता है, तो यह एक विधर्म शिक्षण था, विशेष रूप से वफादार के बीच इसकी व्यापकता को देखते हुए. इसकी संभावना नहीं है, वास्तव में, कि मैरी धारणा की अवधारणा, जो मानव शरीर की पवित्रता की पुष्टि की, Gnostics के बीच उत्पन्न हो सकता, यह देखते हुए कि वे शरीर की निंदा की है और सभी चीजें भौतिक. Apocrypha, असल में, विधर्मियों का काम नहीं अक्सर थे, लेकिन मसीह और संतों के जीवन है कि अन्यथा रहस्य में डूबा रहे थे से वास्तविक घटनाओं पर विवरण लागू करने की मांग की रूढ़िवादी ईसाई. apocryphists धारणा की कहानी अलंकृत करते हुए, वे यह आविष्कार नहीं किया. तथ्य यह है कि क्रॉसिंग ईसाई दुनिया में लगभग हर जगह अस्तित्व में है, कई भाषाओं में प्रदर्शित, हिब्रू सहित, यूनानी, लैटिन, कॉप्टिक, सिरिएक, Ethiopic, और अरबी, साबित होता मैरी धारणा की कहानी सार्वभौमिक प्रारंभिक शताब्दियों में फैल गया था और, इसलिये, अपोस्टोलिक मूल के.

जबकि चर्च कभी एक नकली प्रकृति का काम करता है पर निर्भर में शामिल खतरे के जानकार कर दिया गया है, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि सच्चाई की गुठली कई तरह के कार्यों में प्रबल. याद, उदाहरण के लिए, सेंट जूड को दर्शाता है कि मूसा की धारणा और सबसे पहले हनोक अपने नए करार में पत्र (देखना जूदास 1:9, 14 एफएफ।). उत्पत्ति बुद्धिमानी से मनाया:

हम अनजान नहीं है कि इन गुप्त लेखन के कई पुरुषों द्वारा तैयार किए गए हैं, उनके अधर्म के लिए प्रसिद्ध. … इसलिए हम इन सभी गुप्त लेखन कि संतों के नाम के तहत प्रसारित को स्वीकार करने में सावधानी का उपयोग करना चाहिए … क्योंकि उनमें से कुछ हमारे स्पीरिट की सच्चाई को नष्ट करने के लिए और एक झूठी शिक्षण लागू करने के लिए लिखा गया था. वहीं दूसरी ओर, हम पूरी तरह से नहीं इंजील पर प्रकाश बहा में लेखन कि उपयोगी हो सकता अस्वीकार करना चाहिए. यह सुनने के लिए और इंजील की सलाह बाहर ले जाने के लिए एक महान व्यक्ति का एक संकेत है: “टेस्ट सब कुछ; बनाए रखने के लिए क्या अच्छा है” (1 Thess. 5:21) (मैथ्यू पर टीकाओं 28).

में 494, पोप सेंट Gelasius, संदिग्ध ग्रन्थकारिता के कई धार्मिक रचनाओं के संभावित प्रभाव corruptive कि ईसाई दुनिया त्रस्त खिलाफ वफादार की रक्षा करने की मांग, उनके पूर्ववर्ती द्वारा तैयार विहित पुस्तकों की सूची में फिर से इश्यू, पोप सेंट Damasus, स्वीकार्य और अस्वीकार्य अतिरिक्त बाइबिल पुस्तकों की एक लंबी सूची के साथ युग्मित.

चर्च के विरोधियों तथ्य का एक मुद्दा है कि इस धारणा पर एक मनगढ़ंत लेखन Gelasius में मना पुस्तकों में शामिल किया जाता है बना दिया है’ decre, लेकिन पोप धारणा के एक मनगढ़ंत खाते की निंदा की, बेशक, और नहीं खुद धारणा.

अन्य रूढ़िवादी मान्यताओं के मनगढ़ंत खातों वैसे ही डिक्री में निंदा कर रहे हैं–the जेम्स के Protoevangelium, उदाहरण के लिए, क्रिसमस के साथ सौदे; और यह पीटर के अधिनियमों पीटर की मिशनरी गतिविधि और रोम में शहादत के साथ सौदे. इससे भी बात को और अधिक, Tertullian के लेखन पर प्रतिबंध लगा दिया जाता है, हालांकि उनके लेखन, उदाहरण के लिए, बस हकदार बपतिस्मा और पछतावा, इन विषयों पर रूढ़िवादी स्थिति का बचाव. Gelasius करता है’ इन पुस्तकों की निंदा बपतिस्मा और पश्चाताप की अस्वीकृति के लिए राशि, फिर, या यह Tertullian के चरित्र के एक प्रश्न के साथ अधिक क्या करना है?

स्पष्ट रूप से, में एक किताब पर प्रतिबंध लगाने Gelasian फरमान पुस्तक की विषय वस्तु या सामग्री की एक थोक अस्वीकृति होने के लिए कहा नहीं जा सकता. कई मामलों में, अधिक छात्रवृत्ति इन किताबों से वास्तव में हानिकारक तत्वों को बाहर से झारना के लिए चर्च द्वारा आवश्यक होगा. इस बीच में, उन पर प्रतिबंध लगाने के तहत रखने चतुर था उन्हें आसपास अनिश्चितता को देखते हुए.11

में खोजने के लिए उन लोगों की तलाश के लिए Gelasian फरमान पोप अचूकता के कुछ समझौता, ऐसा नहीं है कि पोप की अचूकता के साथ कुछ नहीं करना है एक किताब पर प्रतिबंध लगाने के बाद से यह महज एक अनुशासनात्मक कार्रवाई की है समझाया जाना चाहिए, हठधर्मिता के निर्णायक के साथ जुड़ा नहीं. स्वभाव से, एक अनुशासनात्मक कार्रवाई परिवर्तन के अधीन है. यह केवल इतने लंबे समय के कथित धमकी के रूप में मौजूद जगह में खड़ा; एक बार खतरे बीत चुका है, निंदा उठाया है. इस विशेष मामले में, के रूप में बाइबल का कैनन स्वीकृति में बढ़ी खतरा Apocrypha से उत्पन्न कम हो और प्रतिबंध अप्रचलित हो गया.

  1. यह असाधारण सबूत वास्तव में संरक्षण और पुण्य अवशेष venerating के लिए ईसाई धर्म के लगन दी है–एक अभ्यास के रूप में विश्वास के शुरुआती दिनों के लिए तारीखों सेंट पोलीकार्प की शहादत, दूसरी सदी के मध्य में बना, दिखाता है.
  2. जबकि कैथोलिक परंपरागत रूप से माना है मैरी प्रसव पीड़ा से मुक्त रखा गया था, यह माना गया है कि वह वास्तव में क्रम में पूरी तरह से उसके पुत्र के अनुरूप मौत पीड़ित था, जो हालांकि निष्पाप स्वीकार किए जाते हैं मौत (सीएफ. फिल. 2:5 एफएफ।). धारणा की हठधर्मिता को परिभाषित करने में, पायस बारहवीं के लिए कुछ खास वह मर गया था कह बचा, केवल यह कहते हुए वह था “उसे सांसारिक जीवन के पाठ्यक्रम पूरा कर” (Munificentissimus ड्यूस 44).
  3. The कैथोलिक चर्च की जिरह सिखाता है, “धन्य वर्जिन की धारणा उसके बेटे की जी उठने में एक विलक्षण भागीदारी और अन्य ईसाइयों के जी उठने का एक प्रत्याशा है … . वह पहले से ही अपने बेटे के जी उठने की महिमा के शेयरों, उसके शरीर के सभी सदस्यों के जी उठने की आशंका” (966, 974).
  4. अपोस्टोलिक चर्च के जीवन में अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं जो साथ ही नए करार से छोड़े गए हैं कर रहे हैं, इस तरह के पीटर और पॉल की martyrdoms के रूप में, और एक साल में रोमन सेनाओं द्वारा यरूशलेम के विनाश 70. के अनुसार Muratorian टुकड़ा, दूसरी शताब्दी के उत्तरार्द्ध में रोम में बना, ल्यूक केवल में शामिल प्रेरितों के अधिनियमों घटनाओं वह अपने ही आँखों से देखा था. ल्यूक बचा है कि चीजें वह वास्तव में नहीं देखा था के लेखन को समझने के लिए क्यों धारणा दर्ज नहीं किया गया हमारी मदद करता है, के लिए यह एक कब्र के अंदर जगह ले ली. प्रभु के उदगम के विपरीत, एक सार्वजनिक समारोह में कई द्वारा देखा, धारणा कोई चश्मदीद गवाह था.
  5. दूसरा Maccabees 2:5 का कहना है कि यिर्मयाह यरूशलेम के बेबीलोन आक्रमण से पहले माउंट Nebo पर एक गुफा में आर्क सील 587 ई.पू.. (सीएफ. 2 किग्रा. 24:13, एट अल।).
  6. प्रोटेस्टेंट या तो इस्राएल के एक प्रतीकात्मक आंकड़ा या चर्च के रूप में इस औरत को देखने के लिए जाता है (सीएफ. जनरल. 37:9). रोमन कैथोलिक ईसाई इन व्याख्याओं को स्वीकार करता है, लेकिन उनमें फैली एक विशिष्ट तरीके से मैरी में शामिल करने के लिए, परमेश्वर के लोगों के अवतार. इसराइल मसीह लाक्षणिक बोर; मैरी सचमुच उसे बोर. इस मार्ग पर टिप्पणी में, सेंट क्ुोडवल्डेयस (घ. 453), कार्थेज के बिशप और सेंट ऑगस्टीन के एक शिष्य, ने लिखा है कि मैरी “भी खुद में पवित्र चर्च के एक आंकड़ा सन्निहित: यानी, कैसे, जबकि एक बेटा असर, वह एक कुंवारी बने रहे, ताकि समय भर में चर्च उसके सदस्यों भालू, अभी तक वह अपने कौमार्य खोना नहीं करता” (पंथ पर तीसरा धर्मगीत 3:6; देखना भी अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, बच्चे के प्रशिक्षक 1:6:42:1).

    भगवान के लोगों की मूल भाव से बचने “एक ईगल के पंखों पर” शरण की एक जगह के लिए पुराने नियम के दौरान पाया जा सकता है (देखना भूतपूर्व. 19:4; पी एस. 54 (55):6-7; एक है. 40:31, एट अल।). भगवान के वादे “जंगल में भागने” गहराई से धारणा में पूरी हो जाती है, मैरी अपने लोगों के बहुत ही प्रतिष्ठित प्रतिनिधि होने के नाते.

    में प्रतीकात्मक संदर्भ रहस्योद्घाटन 12 समय की अवधि के लिए, “से एक हजार दो सौ साठ दिन” और “एक समय के लिए, और कई बार, और आधा समय” (6, 14), उत्पीड़न की अवधि का प्रतिनिधित्व कर सकते, जो चर्च सहना होगा, दूसरा मसीह के आ रहा से पहले.

    कविता 12:17 शैतान कहते हैं, औरत का भागना द्वारा व्यथित, प्रस्थान करना “अपने बच्चों के बाकी के खिलाफ युद्ध करने के लिए, जो लोग भगवान की आज्ञाओं रखने के लिए और यीशु के गवाह देने पर।” मसीह के अनुयायियों माना जाता है यही कारण है कि “अपने बच्चों के बाकी” सभी ईसाइयों की माँ के रूप मैरी के लिए चर्च के संबंध का समर्थन करता है (सीएफ. एक है. 66:8; जॉन 19:26-27).

  7. जबकि एक ही समय में क्रॉसिंग चौथी शताब्दी से पहले नहीं उत्पन्न हो गई थी,, कुछ धार्मिक Leucius में प्रयुक्त शब्दों’ दस्तावेज़ या तो दूसरे या तीसरे सदी में एक मूल की पुष्टि (Bagatti, एट अल।, पी. 14; Bagatti अपने ही काम करता है संदर्भित, एस. में पीटर “Dormitio Mariae,” पीपी. 42-48; वर्जिन की मौत की परंपराओं पर खोजें, पीपी. 185-214).
  8. वास्तविक पाठ पढ़ता: “आप के पेड़ सहन हैं (ज्ञान) और उसका फल बांधना, आप हमेशा चीजें हैं जो परमेश्वर की दृष्टि में वांछित हैं में एकत्र किया जाएगा, चीजें हैं जो सांप को स्पर्श नहीं कर सकते हैं और छल अशुद्ध नहीं कर सकते. तब ईव बहकाया नहीं है, लेकिन एक वर्जिन भरोसेमंद पाया जाता है” (Diognetus को पत्र 12:7-9). इस मार्ग के बारे में, सिरिल ग. रिचर्डसन टिप्पणियां, “यह काफी स्पष्ट है कि लेखक आम patristic इसके विपरीत राज्य का इरादा रखता है … ईव के बीच, मौत का अवज्ञाकारी मां, और मरियम, जीवन के आज्ञाकारी मां, जिस स्थिति में parthenos पाठ के धन्य वर्जिन मैरी हो जाएगा” (प्रारंभिक ईसाई पिता, न्यूयॉर्क: कोलियर पुस्तकें, 1970, पी. 224, n. 23). हिल्‍डा ग्रेफ सहमति जताई, कहावत, “यह लगभग लगता है जैसे कि मेरी किसी भी आगे विवरण के बिना ईव कहा जाता था” (मैरी: सिद्धांत और भक्ति का इतिहास, वॉल. 1, न्यूयॉर्क: शीड और वार्ड, 1963, पी. 38).
  9. इसके विपरीत क्रॉसिंग लेखा, जो दावा है प्रेरितों देखा मैरी शरीर स्वर्ग में ले जाया जा रहा, वहाँ एक परंपरा है कि वह जनवरी को निधन हो गया है 18 (टोबी 21), लेकिन उसे खाली कब्र तक खोज नहीं हुई थी कि 206 दिन बाद अगस्त को 15 (Mesore 16) (GRAEF देखना, मैरी, वॉल. 1, पी. 134, n. 1; लेखक संदर्भित डोम कैपेल, समाचार पत्र Theologicae Lovanienses 3, 1926, पी. 38; एम आर. जेम्स, मनगढ़ंत नए करार, 1924, पीपी. 194-201).
  10. क्रिसमस की दावत (अर्थात, क्रिसमस) जल्दी चौथी सदी में स्थापित किया गया था, Constantine के शासनकाल के दौरान. उदगम की दावत पांचवीं शताब्दी में स्थापित किया गया था, मूल रूप से पेंटेकोस्ट की दावत में शामिल किया गया है.
  11. इस तरह, चर्च जैसा दिखता है माँ जो अपने बच्चों की मनाही है एक विशेष टीवी शो देखने की जब तक वह खुद के लिए शो देखने और उसकी सामग्री का न्याय करने का मौका मिला है. चर्च ने सदैव ही विश्वास और नैतिकता के समझदार मामलों में सावधानी के मामले में गलती है. उस पर विचार करे, अभी हाल ही में, अविला की संत टेरेसा (घ. 1582) और क्रॉस के जॉन (घ. 1591), अब चर्च के डॉक्टरों के रूप में प्रतिष्ठित, विधर्म के संदेह में न्यायिक जांच से पूछताछ कर रहे थे. उसी प्रकार, सेंट फॉस्टीना कोवाल्स्का की डायरी (घ. 1938), मेरी आत्मा में परमात्मा दया, एक समय में चर्च धर्मशास्त्रियों द्वारा विधर्मिक के रूप में अस्वीकार कर दिया था, लेकिन बाद में पोप जॉन पॉल महान के तहत सरकारी अनुमोदन प्राप्त की. Faustina के खुलासे की डायरी में पाया, असल में, देवी दया की दावत की संस्था के लिए मार्ग प्रशस्त किया है, अब सार्वभौमिक चर्च में मनाया.