क्या कैथोलिक संन्यासी से प्रार्थना करो क्यों?

Saint Jerome in Prayer by Hieronymus Bosch by Stefano di Sant`Agneseकुछ करने के लिए प्रार्थना करने के लिए कैथोलिक आलोचना संन्यासी, बजाय सीधे के भगवान के लिए.

असल में, कैथोलिक आमतौर पर भगवान को सीधे प्रार्थना, लेकिन यह भी संतों पूछ सकते हैं–स्वर्ग में किसी को भी–उनकी ओर से भगवान से प्रार्थना करने के लिए.

ऐसा, एक एक संत से प्रार्थना करता है जब वह मूल रूप से उसके लिए मध्यस्थता करने सेंट पूछ रहा है–उसके लिए और भगवान के लिए उसके साथ प्रार्थना करने के लिए. सभी ईसाई वे उनके लिए प्रार्थना करने के लिए पृथ्वी पर भाई-बहनों से पूछना जब अनिवार्य रूप से एक ही बात करना, एक वे पूरी तरह से भगवान की उपस्थिति में पवित्र खड़े क्योंकि संतों की प्रार्थना से अधिक शक्तिशाली होने की उम्मीद होती है कि यद्यपि (देखना सेंट जेम्स के पत्र, 5:16).1

यीशु, आख़िरकार, भगवान "मृतकों की भगवान नहीं है कि हमें सिखाया, लेकिन जीने का " (ल्यूक 20:38). परिवर्तन पर, उन्होंने प्रेरितों की उपस्थिति में लंबे समय से मृतक एलिय्याह और मूसा के साथ बातचीत (निशान 9:3). उन्होंने यह भी अच्छा चोर का वादा किया (जिसे परंपरा सेंट Dismas कॉल) वह उसी दिन स्वर्ग में उसके शामिल होने होता है कि (ल्यूक 23:43).

नए करार में, यीशु पाताल लोक में मनुष्य पृथ्वी पर अपने भाइयों के लिए अब्राहम की छाती में एक आदमी की हिमायत भी जन्म देती है, जिसमें एक दृष्टान्त उद्धार (ल्यूक 16:19).

यीशु ने भी स्वर्गदूतों की हिमायत की बोलती, कहावत, "तुम इन छोटों में से एक तुच्छ नहीं जानते कि देखें; के लिए मैं "स्वर्ग में अपने स्वर्गदूतों हमेशा स्वर्ग में है, जो अपने पिता का चेहरा देखने आपको बताना है कि (देखना मैथ्यू 18:10; the भजन की पुस्तक 91:11-12; और यह रहस्योद्धाटन की पुस्तक 8:3-4).

उसके में कुलुस्सियों को पत्र, पॉल पृथ्वी पर विश्वासियों "प्रकाश में संतों की विरासत में साझा करने के लिए" भगवान द्वारा योग्य कर दिया है कि वे लिखते हैं (1:12).

The इब्रियों को पत्र एक महान "गवाहों के बादल" के रूप में पुराने नियम के पवित्र पुरुषों और महिलाओं के लिए संदर्भित में हमारे आसपास 12:1 और छंद में जारी है 12:22 – 23 साथ, "लेकिन तुम सिय्योन पर्वत के लिए और जीवित परमेश्वर के शहर के लिए आए हैं, ख़ुश सभा में असंख्य के दूतों से स्वर्गीय Jerusalemand, और की विधानसभा के लिए पहले जन्मे स्वर्ग में नामांकित हैं, जो, और एक न्यायाधीश के लिए है, जो सभी के देवता हैं, और बस की आत्माओं को पुरुषों परिपूर्ण बनाया है। "

में रहस्योद्धाटन की पुस्तक, पवित्र शहीदों भगवान के सामने खड़े, पृथ्वी पर सताए की ओर से न्याय के लिए उसे विनत (6:9-11), और प्रेरितों और भविष्यद्वक्ताओं स्वर्ग में परमेश्वर के सिंहासन के सामने घुटना टेकना और उसे करने के लिए सांसारिक श्रद्धालु की नमाज अदा: "गोल्डन धूप से भरे कटोरे, जो कर रहे हैं, संतों की प्रार्थना " (5:8, 4:4 और 20:4). (सांसारिक वफादार अक्सर के रूप में नए करार में करने के लिए भेजा जाता है कि नोट "संतों।" यह है कि वे पहले से ही पूरी तरह से पवित्र कर दिया है सुझाव देने के लिए नहीं है, लेकिन वे पवित्र होने की प्रक्रिया में हैं कि. उदाहरण के लिए, पॉल इफिसियों पिलाई, जिसे वह पहले पतों "के रूप में मसीह यीशु में भी वफादार हैं, जो संतों,"अपने पापी व्यवहार से दूर बारी (इफिसियों को लिखे अपने पत्र को देखने के, 1:1 और 4:22-23).)

ईसाई धर्म के जल्द से जल्द ऐतिहासिक लेखन में हम इसी तरह की गवाही. पोप सेंट मेहरबान (घ. सीए. 97), उदाहरण के लिए, ईसाइयों की सलाह दी, "संतों का पालन करें, "उन्हें पवित्र किया जाएगा पालन करें, जो उन लोगों के लिए (कोरिंथियंस को पत्र 46:2; सीएफ. लो. 13:7).

के बारे में एक साल में 156, स्मर्ना में वफादार वे यीशु मसीह की पूजा की जाती है कि समझाया, लेकिन प्रभु के अनुयायियों और चाल चलने के रूप में शहीदों "प्यार, वे हकदार के रूप में, अपने स्वयं के राजा और शिक्षक के लिए उनके अतुलनीय भक्ति के कारण. हम भी अपने साथियों और साथी चेलों बन सकता है!" (सेंट Polcycarp की शहादत 17:3; ).

तीसरी सदी की शुरुआत में, अलेक्जेंड्रिया के सेंट क्लेमेंट एक सच्चे ईसाई "स्वर्गदूतों के समाज में प्रार्थना करता है कि कैसे टिप्पणी की, पहले से ही दिव्य रैंक के होने के रूप में, और वह उनके पवित्र रखने से बाहर कभी नहीं है; और हालांकि वह अकेले प्रार्थना, उन्होंने कहा, "संतों का गाना बजानेवालों उसके साथ खड़े है (Stromateis 7:12).

क्षेत्र में उसकी मौत से पहले, सेंट Perpetua (घ. 203) वह शहीदों की आत्माओं से मुलाकात की जिसमें स्वर्ग का एक सपना बताया और भगवान के सिंहासन से पहले पूजा स्वर्गदूतों और बड़ों के गवाह (देखना संन्यासी Perpetua और Felicitas की शहादत 4:1-2). Origen में लिखा 233, "यह न केवल सही मायने में प्रार्थना उन लोगों के साथ प्रार्थना करती है जो उच्च पुजारी है, लेकिन यह भी स्वर्गदूतों ..., और भी निधन हो गया है जो संतों की आत्माओं " (प्रार्थना पर 11:1). में 250, कार्थेज के सेंट Cyprian परम प्रसाद उनकी मौत की वर्षगाँठ पर शहीदों के सम्मान में की पेशकश की थी कि कैसे वर्णित (देखना उनके पादरियों को और उसके सभी लोगों को पत्र 39:3).

आम गलतफहमी

अब तक, संन्यासी से प्रार्थना की प्रथा "भगवान और पुरुषों के बीच एक मध्यस्थ के रूप में" यीशु की अनूठी भूमिका को कमजोर करने के प्रोटेस्टेंट प्रतीत होता है (पॉल के देखते हैं टिमोथी पहले अक्षर 2:5).

तथापि, यीशु ने परमेश्वर के साथ हमारे एकमात्र मध्यस्थ बुला में, सेंट पॉल हिमायत का प्रार्थना का जिक्र नहीं किया गया है, लेकिन प्रायश्चित करने के लिए. यीशु ने दोनों भगवान और आदमी है, क्योंकि, केवल उनकी मृत्यु पिता के साथ हमें सामंजस्य करने की शक्ति थी (इसी पत्र में सफल होने कविता देखना: 2:6). संतों की हिमायत, या उस बात के लिए पृथ्वी पर ईसाइयों की हिमायत, पिता के सामने मसीह के विलक्षण मध्यस्थता के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है, लेकिन इस पर ड्रॉ. इस प्रकार पॉल, कविता पूर्ववर्ती लाइनों में 2:5, हिमायत का प्रार्थना में संलग्न करने के लिए ईसाइयों को प्रोत्साहित करती है, कौन सा अच्छा है, "और ... भगवान की दृष्टि में स्वीकार्य है हमारे उद्धारकर्ता (2:1 – 3).

संन्यासी यीशु की सेवा करने के लिए बाधाओं नहीं हैं, लेकिन भगवान प्रदान की गई है उदाहरण के रहने वाले उसे पूरी तरह से सेवा करने के लिए हमें सिखाने के लिए. माँ एंजेलिका के रूप में, शाश्वत शब्द टेलीविजन नेटवर्क की संस्थापिका (EWTN), स्पष्ट रूप से रख, "मैं एक Franciscan हूँ, जो मैं असीसी के महान फ्रांसिस के उदाहरण के अनुसार यीशु का पालन अर्थ है " (क्रिस्टीन एलीसन के साथ, जवाब, नहीं वादे, इग्नाटियस प्रेस, 1996, पी. 15).

इसलिए हम पूछना: क्या पिता अपने बच्चों को सम्मानित किया देखने के लिए बहुत खुश नहीं है? अनिवार्य रूप से पिता का सम्मान करने का एक और अधिक गहरा तरह से बच्चे का सम्मान नहीं कर रहा है (नीतिवचन की किताब देख 17:6)? चर्च को अपने स्वयं के निमित्त यह संन्यासी पदोन्नत नहीं है, लेकिन भगवान की खातिर कौन उन्हें बनाया, उन्हें पवित्र किया, और हमारे सामने उन्हें उठाया.

यह प्रार्थना है, पूजा न करें!

उसी प्रकार, प्रोटेस्टेंट अक्सर पूजा के रूप में संन्यासी कैथोलिक प्रार्थना गलती. इस प्रार्थना और पूजा का पर्याय रहे हैं कि एक गलत धारणा से आता है.

प्रार्थना पूजा का हिस्सा है जबकि, संक्षेप में पूजा एक भेंट चढ़ाने के होते हैं (देखना एक्सोदेस 20:24, मलाकी 1:11; और पॉल इब्रियों को पत्र 10:10).

विशेष रूप से, चर्च अकेले-पर-और भगवान उसे करने के लिए करने के लिए परम प्रसाद का बलिदान प्रदान करता है पवित्र मास. इसके विपरीत, कैथोलिक संतों को चढ़ावा नहीं. वास्तव में, यह आलोचकों चर्च पदानुक्रम वर्जिन मैरी के बारे में ज्यादतियों के लिए चौथी सदी में एक धार्मिक समूह निंदा पता चला है कि आश्चर्य हो सकता है. सेंट Epiphanius, सलामी के बिशप, उसे करने के लिए बलि रोटी की पेशकश के लिए Kollyridians रूप में जाना जाता संप्रदाय को डांटा (Panarion 79). इस पढ़ने, कुछ ग़लती से Epiphanius आम तौर पर मैरिएन भक्ति के अस्वीकृत किया होगा कि समाप्त हो सकता है. इसके विपरीत, तथापि, Epiphanius उत्साह से वह Kollyridians rebukes, जिसमें एक ही काम में मैरी पर चर्च की शिक्षाओं को बढ़ावा देता है.

संतों के भगवान की पूजा और पूजा के बीच भेद करने के लिए, ऑगस्टाइन ग्रीक से उधार शर्तों पूजा और हां, भगवान की पूजा का वर्णन करने के लिए पूर्व और संतों की पूजा का वर्णन करने के उत्तरार्द्ध (देखना भगवान के सिटी 10:1).

वे भगवान से पवित्र किया गया है क्योंकि हम संतों पूजा.

  1. यह आमतौर पर हम प्रार्थना के माध्यम से एक दूसरे से जुड़े हुए हैं कि सभी ईसाइयों द्वारा समझा जाता है (सेंट पॉल को देखने के रोम के लोगों को पत्र 12:5 कोरिंथियंस के लिए और अपने पहले पत्र. 12:12).

    मानव आत्मा की तरह ही, इस प्रार्थना-लिंक मौत बचता, मौत शक्तिहीन है के लिए "हमारे प्रभु यीशु मसीह में परमेश्वर के प्रेम से अलग करने के लिए" (फिर, पॉल के देखते हैं रोम के लोगों को पत्र 8:38-39). भगवान के साथ दोस्ती में जो लोग मारे गए कब्र में "सो" नहीं हैं, लेकिन स्वर्ग में उसके साथ राज।[1. मृत होने के लिए आम बाइबिल संदर्भ "सो" (देखना मैथ्यू, 9:24, एट अल।) बस मौत के क्षणिक प्रकृति को व्यक्त करने का एक साधन है और मृतक के शरीर के साथ विशेष रूप से क्या करना है, नहीं आत्मा (मैथ्यू 27:52). आत्मा अनंत काल में प्रवेश करती है, जबकि शरीर मौत पर कब्र में टिकी हुई है. अंतिम फैसले पर, शरीर को पुनर्जीवित किया और आत्मा के साथ जुड़ जाता है. गैर-कैथोलिक ईसाइयों सोने के रूप में मृत देखने के लिए करते हैं क्योंकि, संन्यासी से प्रार्थना काला जादू का एक रूप होने के लिए उन्हें करने के लिए प्रकट होता है (Deuteronomy की किताब देख 18:10-11 और शमूएल की पहली पुस्तक, 28:6). लेकिन ठीक से समझ काला जादू अन्यथा अकेले भगवान के अंतर्गत आता है जो मृतकों में से जानकारी बटोरने के लिए प्रयास है, इस तरह के भविष्य के ज्ञान के रूप में. संतों के लिए प्रार्थना, दूसरी ओर, केवल स्वर्गीय हिमायत की मांग है.