Assumption of Mary

Duab ntawm tus tuag ntawm tus ntxhais nkauj xwb los Duccio di Buoninsegna

Kev tuag ntawm tus ntxhais nkauj xwb los Duccio di Buoninsegna

Lub Assumption yog kev ntseeg hais tias Mary, thaum xaus ntawm nws hauv ntiajteb no lub neej, twb npaum li cas lub cev thiab tus ntsuj plig mus saum ntuj ceeb tsheej. Nws yog rub nyob rau hauv ntau yam ntawm daim zajlus vaj, tej zaum feem ntau vividly nyob rau hauv Kev tshwm sim 12, thiab ntseeg los ntawm cov Khixatia thaum ub, raws li qhia los ntawm lub ancient liturgies thiab sau. Tej zaum qhov loj tshaj keeb kwm pov thawj ntawm cov Assumption, tab sis yog, yog qhov tseeb hais tias tsis muaj ib tug neeg los yog lub zej lub zos muaj puas tau thov kom muaj Mary lub cev.1 Ib tug yuav ua tau tej yam uas muaj hauv lub cev ntawm Mary, nyob deb ntawm cov feem ntau txais kev tsa nto hauv lub Tsoom Haiv Neeg Ntseeg, tseem nyob rau hauv lub ntiaj teb, uas raws tus Khetos yuav tau paub txog nws.

Muaj tshwm sim tau ob tug sib txawv kev ntseeg txog qhov chaw ntawm Mary tus dhau: ib tug taw mus rau nram lub nroog Yeluxalees; lwm yam mus rau Ephesus. Ntawm ob, lub qub kev lig kev cai yog cov laus thiab zoo substantiated. Interestingly txaus, ib qho kev npliag, thawj ib puas xyoo ntxa tau raug nrhiav tau thaum lub sij hawm excavations ntawm qhov chaw ntawm nws dhau nyob rau hauv lub nroog Yeluxalees nyob rau hauv 1972 (saib Bellarmino Bagatti, Michael Piccirillo, thiab Albert Prodomo, O.F.M., Tshiab Discoveries hauv lub qhov ntxa ntawm tus ntxhais nkauj xwb mab liab nyob hauv lub Vaj Khexemanes, Lub nroog Yeluxalees: Franciscan Printing Xovxwm, 1975). Ib txhia kws tshawb fawb tau ua xyem xyav lub authenticity ntawm no lub qhov ntxa vim nws twb tsis xa mus rau los ntawm thaum ntxov txiv uas nyob rau hauv Palestine, xws li Cyril ntawm lub nroog Yeluxalees (d. 386), Epiphanius (d. 403), thiab Jerome (d. 420). Tab sis, raws li archeologist Bellarmino Bagatti taw tes qhia tawm, Mary lub qhov ntxa twb feem ntau zam los ntawm thaum ntxov ntseeg ntawm Lwm Haiv Neeg keeb kwm vim hais tias nws sawv rau cov cuab yeej ntawm Judeo-Christians, uas “raug xam tias yog schismatics yog hais tias tsis heretics” (ibid., p. 15). Tib yam vim li, lwm dawb huv chaw, xws li cov Upper Room, tsis tshwm sim nyob rau hauv thaum ntxov sau yog (ibid.). Nws yuav tsum tau nco ntsoov hais tias zoo li hais tias tus rog ntawm lub Roman General Titus obliterated Yeluxalees nyob rau hauv lub xyoo 70, concealing qhov chaw dawb ceev rau Judaism thiab Christianity hauv qab lub rubble. Nyob rau hauv 135, huab tais Hadrian leveled lub nroog dua nrog cov express hom phiaj ntawm constructing pagan tuam tsev atop lub ruins ntawm dawb huv chaw. Qhov chaw ntawm Mary tus dhau thiab lwm yam dawb ceev tej chaw tseem poob kom txog thaum lub plaub xyoo pua tsawg kawg yog thaum lub Emperor Constantine lub Great maj pib los ntseeg Vajtswv tus hallowed qhov chaw, pib nrog tus Vaj Ntsuj Sepulchre nyob rau hauv 336.] Lub Assumption muab ib qho piv txwv ntawm ib tug thwj tim ntawm Khetos nram qab no tom qab nws nyob rau hauv ib tug lub cev sawv rov qab los, taw tes rau cov kev muaj tiag rau tag nrho cov uas ntseeg cia siab. Thaum kawg, nws attests tsis rau nws dawb huv, Ntxiv, tab sis rau cov kev dawb huv ntawm Yexus, rau nws tus account uas nws tau txais tshwj xeeb prerogatives.

Thaum nws tau yeej ib txwm tau ntseeg los ntawm cov ntseeg, lub Assumption twb officially tshaj tawm hais tias ib tug dogma ntawm lub Koom Txoos Catholic los ntawm Pope Pius XII nyob rau hauv 1950. Yeej yog ib yuav pom Vajtswv txoj kev hlub txhab nyob rau hauv lees Mary lub cev sawv rov qab los rau lub ntiaj teb no nyob rau nruab nrab ntawm ib xyoo pua uas pom thiaj li muaj ntau lub ntxa tsis ncaj ncees tiv thaiv lub meej mom ntawm tus tib neeg tus. Thaum lub sij hawm ntawm lub dogma lub Zaj lus tshaj tawm, lub ntiaj teb no twb tawm los ntawm lub horrors ntawm lub Nazi txoj kev tuag camps thiab nrawm cuag lub xeev-muaj kev tiv thaiv tua ntawm cov me nyuam hauv plab. Cov nom tswv cajceg ntawm cov poj niam thiab nws tus chief txoj hauj lwm ntawm cov niam muaj tshwj xeeb tshaj yog tau ntaus los ntawm lub neej niaj hnub, uas tau teem inordinately raws li qhov nws sab nrauv zoo nkauj thiab nrhiav puas tau mus txo nws mus rau ib tug kwv uas ntshaw. Nyob rau hauv stark sib piv rau cov proclamations ntawm lub kab lis kev cai ntawm txoj kev tuag, Mary lub Assumption hais tias lub meej mom ntawm cov poj niam thiab ntawm tib neeg lub cev, ntawm tus tib neeg tus, nyob rau hauv ib tug haib txoj kev.

Ascension ntawm tus ntxhais nkauj xwb los Albrecht bouts

Ascension ntawm tus ntxhais nkauj xwb los Albrecht bouts

Lub dogma ntawm lub Assumption rests li lub Koom Txoos txoj cai rau pub Khetos cov yaj (mob CF lub cev. John 21:15-17; Lukas 10:16) thiab Peb tus Cawm Seej lo lus cog tseg uas Nws lub Koom Txoos yuav tsum qhia qhov tseeb (mob CF lub cev. John 14:26; 16:13; Matt. 16:18-19; 1 Tim. 3:15). Qhov no infallible cai tau yeej ib txwm tau ntseeg Vajtswv txoj kev qhov tseeb qhia thaum tsis sib haum tau sawv ntawm cov ncaj ncees. Peb pom no nyob rau hauv lub hu ntawm lub Council ntawm lub nroog Yeluxalees (Tubtxib Tes Haujlwm 15); nyob rau hauv Paul lub nrhiav ntawm cov Thwj Tim’ pom zoo los ntawm nws cov lus qhuab qhia ntau xyoo tom qab nws hloov dua siab tshiab (gal. 2:1-2); thiab nyob rau hauv cov kev ua ntawm lub yav tas Ecumenical Council, uas hais tias los saum ntuj ntawm Tswv Yexus nyob rau hauv 325, tias tus Ntsuj Plig Dawb Huv nyob rau hauv 381, thiab Mary txoj maternity nyob rau hauv 431.

Cov ntseeg, lub Assumption yog zoo txog rau lub Immaculate Conception, uas hais tias Mary, los ntawm ib tug tshwj xeeb txoj kev tshav ntuj ntawm Vajtswv, twb spared los ntawm cov stain ntawm thawj kev txhaum los ntawm tus thawj lub caij ntawm nws cov hav zoov. Nws txoj kev ywj pheej los ntawm kev txhaum yog kev implicit nyob rau hauv Vajtswv lo lus cog tseg thaum lub caij nplooj zeeg ntawm tus txiv neej mus rau qhov chaw ua yeebncuab ntawm tus dab ntxwg nyoog thiab leej niam ntawm tus Txhiv Dim (gen. 3:15). Yuav rov qab mus ua thwj tim lub sij hawm, lub Koom Txoos tau Revered Mary raws li lub Tshiab Eve, ncaj ncees helpmate ntawm lub Tshiab Adas. Cia li raws li cov thawj Eve ntseeg cov lus dag ntawm dab ntxwg nyoog, ib tug poob angel, thiab los ntawm kam txais yuav Vajtswv txoj hau kev coj kev txhaum thiab kev tuag mus rau hauv lub ntiaj teb no; ces tus Tshiab Eve ntseeg qhov tseeb ntawm Gabriel, ib tug thawj tubtxib saum ntuj, thiab los ntawm kev koom tes nrog Vajtswv txoj hau kev coj txoj kev cawm seej thiab lub neej mus rau hauv lub ntiaj teb no. Thaum kuv xav Mary raws li lub Tshiab Eve, Ntxiv, peb tuaj kom paub tias nyob rau hauv orchestrating peb kev txhiv dim, Vajtswv nyob rau hauv ib tug kuj ceeb tias literal txoj kev ntxeev tus txheej xwm ntawm peb lub caij nplooj zeeg. Keeb, piv txwv li, Adas tuaj thawj; thiab Eva tau tsim los ntawm nws lub cev nqaij daim tawv. Nyob rau hauv txoj kev txhiv, Mary, lub Tshiab Eve, tuaj thawj; thiab Yexus Khetos, lub Tshiab Adas, twb tsim los ntawm nws cev nqaij daim tawv. coincidentally, qhov no yog vim li cas nyob rau hauv lub New Covenant tus poj niam thiab tus txiv neej tau niam thiab tus tub, tsis txij nkawm raws li Adas thiab Eva lawm.

Uas Mary muaj Eva cov innocence ua ntej lub caij nplooj zeeg txhais tau tias nws yog yuav raug zam los ntawm nws cov txim: ua hauj lwm kev mob kev nkeeg thiab cev tuag (mob CF lub cev. gen. 3:16, 19; Rom. 6:23). Txawm yog hais tias tsis zam los ntawm tej no nkaus, Txawm li cas los, nws yog tsim nyog nyob rau tom kawg yog hais tias extraordinary graces tau muab nws nyob rau hauv me nyuam thiab nyob rau hauv txoj kev tuag.2

Coronation ntawm tus ntxhais nkauj xwb los ntawm Lwm Haiv Neeg da Fabriano

Corontion ntawm tus ntxhais nkauj xwb los ntawm Lwm Haiv Neeg da Fabriano

Ib yam li cov microscopic ntawm lub cev ntawm cov ntseeg tom qab lub raug ntsia saum ntoo (mob CF lub cev. Matt. 27:52), lub Assumption yog ib tug precursor rau lub cev sawv rov qab los ntawm lub siab ntseeg nyob Hnub Txiav Txim, thaum uas lawv yuav “ntes tau … nyob rau hauv cov huab kom tau raws li tus Tswv nyob rau hauv cov huab cua” (1 Thess. 4:17).3 Phau Vajlugkub yeej tsis tawmtsam lub tswvyim ntawm ib tug lub cev assumption rau hauv saum ntuj ceeb tsheej. Nyob rau hauv Vajluskub, Enauj thiab Eliyas yog coj mus cev rau saum ntuj ceeb tsheej (mob CF lub cev. gen. 5:24; 2 kgs. 2:11; muaj. 11:5). Nws yog qhov tseeb hais tias phau Vajlugkub tsis ntsees lub xeev uas Mary twb assumed. Tsis tau los ntawm tib lub token, hauv phau Vajlugkub yeej tsis lees los yog contradict nws Assumption.4 Ntxiv mus, thaum ib tug tib neeg account ntawm lub Assumption yog tsis pom nyob rau hauv vaj, tej zaum nws yuav tsum inferred los ntawm tej yam lus txog lub nkoj ntawm lub Covenant, ib hom ntawm Mary. Lub nkoj raug ua los ntawm lawm ntoo thiab overlaid nrog tseem kub vim hais tias ntawm lub kev dawb huv ntawm cov khoom nws yog tsim los nqa zoo li no (mob CF lub cev. ex. 25:10-11); zoo li no tus ntxhais nkauj xwb twb muab tej txiaj ntsim nrog sab ntsuj plig thiab lub cev kev coj dawb huv thiab incorruptibility nyob rau hauv kev npaj rau kev coj tus kheej Leej Tub ntawm Vajtswv. Uas Mary lub incorrupt lub cev, lub nkoj ntawm lub Tshiab Covenant, yuav raug coj mus rau saum ntuj ceeb tsheej yog qhia nyob rau hauv Ntawv Nkauj 132:8, uas hais, “Tshwm sim, Au tus Tswv, thiab mus rau koj tus so qhov chaw, koj thiab lub nkoj ntawm koj lub dag lub zog.” Tias tus Laus-Covenant Ark mysteriously txawm ploj ntais ntawm ib tug taw tes nyob rau hauv keeb kwm foreshadows Our pojniam lub Assumption zoo li.5 Dawb ceev txog ntsha tseem zais rau centuries kom txog thaum tus Thwj Tim Yauhas ntes tau ib tug ib nyuag ntsia ntawm nws nyob rau hauv saum ntuj ceeb tsheej, raws li nws piav rau Kev tshwm sim: “Ces Vajtswv lub tuam tsev nyob rau hauv saum ntuj ceeb tsheej twb qhib, thiab lub ark ntawm nws kev khi lus twb pom hauv nws lub tuam tsev … . Thiab ib tug zoo portent nyob rau hauv saum ntuj ceeb tsheej, ib tug poj niam hnav lub hnub, nrog lub hli nyob rau hauv nws ob txhais taw thiab nyob rau nws lub taub hau ib tug crown ntawm kaum ob hnub qub” (11:19, 12:1). Yauhas zaj yog toog ntawm leej niam ntawm tus Txhiv Dim lub tsev lub cev nyob rau hauv lub vaj kaj siab yog qhov ze tshaj plaws peb yuav tau ib tug tim khawv account ntawm lub Assumption. Nws mus nyob rau piav qhia txog hais tias nws twb tau coj mus txog rau saum ntuj ceeb tsheej nram qab no tus Tswv txoj kev Ascension. “nws tus me nyuam,” nws hais tias, “twb ntes tau rau Vajtswv thiab rau nws lub zwm txwv, thiab tus poj niam khiav mus rau hauv roob moj sab qhua, qhov chaw uas nws muaj ib qho chaw npaj los ntawm Vajtswv, nyob rau hauv uas yuav tsum tau txhawb nqa ib leeg rau ib txhiab ob puas rau caum hnub” (12:5-6). Ib yam li ntawd nws hais tias, “Tus poj niam twb muab ob tug tis ntawm tus poj dav dawb hau hais tias nws yuav ya los ntawm tus nab rau hauv roob moj sab qhua, mus rau qhov chaw nyob qhov twg nws yog yuav tsum tau txhawb nqa ib leeg rau ib lub sij hawm, thiab lub sij hawm, thiab ib nrab ib lub sij hawm” (12:14).6

Lub earliest extant writings rau ntawm lub Assumption ntau ntau yam taw thiab pseudoepigraphical ntawv, uas poob rau hauv lub general nqe lus hais txog ntawm cov zaj ntawm tus ntxhais nkauj xwb Mary los yog Dua ntawm Mary. Tus hlob ntawm cov, ntseeg kom muaj tau li thaum lub sij hawm thib ob xyoo pua los ntawm Leucius Karinus, ib tug thwj tim ntawm John, yog xav yuav tsum tau raws li ib tug thawj daim ntawv los ntawm lub thwj tim era, uas yog tsis extant.7

Rau hauv thaum ntxov Lub Koom Txoos txoj kev ntseeg tias lub Blessed nkauj xwb yog incorrupt nyob rau hauv lub cev thiab tus ntsuj plig implicitly txhawb lub Assumption. lub anonymous Tsab ntawv mus rau Diognetus (mob CF lub cev. 125), Piv txwv, hais txog nws raws li ib tug ntxhais nkauj xwb uas muaj peev xwm dag ntxias tsis tau.8 Nyob rau hauv qhov tseeb, ntau ancient sau ntawv, feem ntau notably Tsoom Haiv Neeg Ntseeg Justin lub raug tua (d. raws li. 165) thiab Irenaeus ntawm Lyons (d. raws li. 202), piv Mary nyob rau hauv nws ncaj ncees rau Eve nyob rau hauv nws qhov kev txhaum. Saint Hippolytus ntawm Rome (d. 235), ib tug me nyuam kawm ntawv ntawm Ireneaus, piv Mary lub cev nqaij daim tawv mus rau lub “lawm ntoo” ntawm lub nkoj (Tawm tswv yim rau Nkauj 22). Lub Nyob rau hauv koj thov Vajtswv, muaj nyob rau hauv txog rau hauv nruab nrab-peb xyoo pua, hu Mary “nyob ib leeg ntshiab thiab nyob ib leeg foom koob hmoov rau.”

Nyob rau hauv Saint Efa-i lub Syrian tus Zaj nkauj qhuas Vajtswv nyob rau hauv lub Nativity, los ntawm nruab nrab-plaub xyoo pua, siv imagery uas txiav ntaqwm Kev tshwm sim 12:4, Mary nkawd los qhia tau conveyance ntawm nws lub cev rau saum ntuj ceeb tsheej, hais tias, “Lub Babe uas kuv nqa tau nqa kuv … . Nws khoov duav cia nws pinions thiab coj thiab muab tso rau kuv ntawm Nws tis thiab soared mus rau hauv cov huab cua” (17:1). Nyob rau hauv 377, Saint Epiphanius ntawm Salamis sau, “Yuav ua li cas yuav dawb huv Mary tsis muaj lub nceeg vaj saum ntuj ceeb tsheej nrog nws cev nqaij daim tawv, vim nws tsis yog unchaste, tsis dissolute, los yog puas nws puas tau ua luag pojniam luag txiv, thiab txij li thaum nws yeej tsis tau ua dab tsi tsis ncaj ncees lawm kom deb li deb raws li cev nqaij tawv kev ua muaj kev txhawj xeeb, tab sis tseem stainless?” (Panarion 42:12). Ib txhia pom tias nws yuav tsis tau ntseeg nyob rau hauv lub Assumption txij li thaum nws hais lus nyob ntawm no ntawm Mary lub cev nkag mus rau hauv saum ntuj ceeb tsheej nyob rau hauv lub neej yav tom ntej tense. Tsis tau nws remarked tom qab nyob rau hauv tib daim ntawv, “Yog hais tias nws twb muab tua pov tseg, … ces nws tau yeeb koob ua ke nrog rau cov martyrs, thiab nws lub cev … phem nrog cov neeg uas txaus siab rau cov repose ntawm cov koob hmoov” (ibid. 78:23; qhia ntau txog ntxiv). Speculating rau nws txoj kev tuag, nws mus hais tias tog twg los

nws tuag los yog tsis tau tuag, … nws faus rau los yog tsis faus. … Nqe vaj lug kub tsuas yog ntsiag to, vim hais tias ntawm lub greatness ntawm lub prodigy, nyob rau hauv thiaj li tsis mus ntaus lub siab ntawm tus txiv neej nrog ntev zem. …

Yog hais tias cov dawb huv nkauj xwb yog tuag lawm thiab twb tau faus, muaj tseeb nws dominion tshwm sim nrog zoo yawm; nws kawg yog feem ntau ntshiab thiab crowned los ntawm virginit. …

Los yog nws txuas ntxiv mus nyob. Rau, Vajtswv, nws tsis yog tsis yooj yim sua los mus ua xijpeem nws wills; nyob rau lwm yam tes, tsis muaj ib tug paub raws nraim li cas nws kawg yog (ibid. 78:11, 23).

Uas Epiphanius tsis paub lub ntsiab lus ntawm Mary tus dhau yog zoo kawg nkaus kom nkag siab–Ntseeg tseem tsis paub lub ntsiab lus ntawm nws thiab nws yog tej zaum cov Thwj Tim lawv tus kheej tsis paub yog, rau nws lub cev twb coj los ntawm tsis pub dhau ib uas xa tuaj nrog qhov ntxa.9 Tsis zoo li lwm yam thaum ntxov sau ntawv, Txawm li cas los, Epiphanius zam inventing cov lus rau nws tus kheej. Tab sis nws tsis paub tias xyov yog dab tsi tau coj qhov chaw, nws paub, nyob rau hauv lub teeb ntawm Mary lub zoo meej dawb huv, uas nws dhau yuav tsum tau muaj lawm miraculous–ib yam dab tsi uas yuav “ntaus lub siab ntawm tus txiv neej nrog ntev zem”–thiab hais tias nws yuav tsis tau nyob rau hauv lub ntxa. “Nyob rau hauv lub Apocalypse ntawm John,” nws kuj muab sau, “peb nyeem hais tias tus zaj hurled nws tus kheej nyob tus poj niam uas tau muab yug ib tug txiv neej tus me nyuam; tab sis cov tis ntawm ib tug dav dawb hau tau raug muab rau tus poj niam, thiab nws ya mus rau hauv cov suab puam, qhov twg tus zaj yuav tsis mus txog nws. Qhov no yuav muaj tshwm sim nyob rau hauv Mary cov ntaub ntawv (Rev. 12:13-14)” (ibid. 78:11).

Thaum pib ntawm lub thib tsib caug xyoo, los yog ua ntej lawm, lub tsiab peb caug ntawm lub koobtsheej uas nco txog ntawm Mary–uas yog, lub koobtsheej uas nco txog nws dhau–twb nkag tau rau hauv lub Eastern Liturgy, muab nws rau cov hlob ntawm lub Koom Txoos lub official tsiab peb caug hnub.10 Nyob ib ncig ntawm lub xyoo 400, Chrysippus ntawm lub nroog Yeluxalees commented rau Ntawv Nkauj 132, “Qhov tiag muaj koob muaj npe Ark, zoo tshaj plaws li Ark, yog tus puas-ntxhais nkauj xwb Theotokos; lub nkoj uas tau txais cov khoom muaj nqis ntawm tag nrho cov dawb huv” (Nyob rau Nkauj 131(132)).

Ib orthodox txawj sau ntawv los ntawm tib lub sij hawm lub sij hawm, kev khiav hauj lwm nyob rau hauv lub cwj mem lub npe ntawm Saint Melito ntawm Xadis, ib tug nyob ze-kawm ntawm Leucius, reproached nws muaj “corrupted lub feem ntau ancient ntawv nyeem los expounding nws tus kheej lub tswv yim uas tsis pom zoo nrog cov kev qhia ntawm cov Thwj Tim” (Bagatti, et al., p. 11). Qhov no sau endeavored los qhov tseeb account ntawm lub Assumption, uas nws liam Leucius muaj “corrupted nrog ib tug phem cwj mem” (Cov dhau ntawm tus Vaj Ntsuj nkauj xwb, prologue).

Nyob rau hauv hais txog 437, Saint Quodvultdeus pom cov poj niam nyob rau hauv Kev tshwm sim 12 raws li lub Blessed nkauj xwb, sau cia, “Cia tsis muaj leej twg ntawm koj las mees (qhov tseeb) hais tias tus zaj (nyob rau hauv lub Apocalypse ntawm tus tubtxib Yauhas) yog tus dab ntxwg nyoog; paub hais tias cov nkauj xwb yog qhov qhia Mary, lub coj dawb huv yog ib, uas yug me nyuam rau peb dawb huv lub taub hau” (peb homily 3:5).

Nyob rau hauv hais txog rau hauv nruab nrab ntawm lub thib tsib caug xyoo, Saint Hesychius ntawm lub nroog Yeluxalees sau, “Lub nkoj ntawm koj ua kom dawb huv, tus ntxhais nkauj xwb theotokos muaj tseeb. Yog hais tias koj yog tus pearl ces nws yuav tsum yog lub nkoj” (Homily rau Dawb Huv Mary, Leej niam ntawm Vajtswv). Nyob ib ncig ntawm 530, Oecumenius hais tias ntawm Kev tshwm sim 12, “Rightly tsis lub zeem muag qhia nws nyob rau hauv saum ntuj ceeb tsheej thiab tsis nyob rau saum lub ntiaj teb, ntshiab nyob rau hauv ntsuj plig thiab lub cev” (Tawm tswv yim rau lub Apocalpyse). Sau ntawv ntawm lub Assumption nyob ze ntawm lub kawg ntawm tus thib xyoo pua, Saint Gregory ntawm Tours (tsis zoo li Epiphanius) tsis txhob muaj cov incidental cov ntsiab lus ntawm cov hla zaj dabneeg. “Thiab saib seb,” sau Gregory, “dua tus Tswv sawv los ntawm (cov Thwj Tim); tus dawb huv lub cev (ntawm Mary) tau txais, Nws tau txib kom nws yuav coj nyob rau hauv ib tug huab mus rau hauv lub vaj kaj siab” (Yim phau ntawv ntawm Miracles 1:4).

Critics ntawm lub Koom Txoos lub Marian tej lus qhia tau ntau npaum li cas ntawm qhov tseeb hais tias qhov ntxov tshaj plaws-paub nyiaj ntawm lub Assumption yog pom nyob rau hauv taw writings, thiab hais tias lub Koom Txoos txiv tsis hais lus ntawm nws ua ntej lub caij plaub xyoo pua.

Nws kuj muaj tseeb, Txawm li cas los, hais tias tus txiv tsis zoo los kho txoj kev ntseeg nyob rau hauv lub Assumption; lawv tsuas tseem nyob ntsiag to rau qhov teeb meem–ib unprecedented stance yog hais tias nws yog ib tug heretical qhia, tshwj xeeb tshaj yog muab nws loj heev ntawm cov ncaj ncees. Nws yog tsis zoo li, tseeb, uas lub tswvyim ntawm Mary lub Assumption, uas upholds cov kev dawb huv ntawm tib neeg lub cev, yuav muaj originated ntawm cov Gnostics, muab hais tias lawv denounced lub cev thiab tag nrho tej yam uas lub cev. lub Apocrypha, nyob rau hauv qhov tseeb, twb feem ntau tsis ua hauj lwm ntawm heretics, tab sis ntawm orthodox ntseeg nrhiav mus kom paub meej raws li qhov tiag tiag cov txheej xwm los ntawm lub neej ntawm Khetos thiab Haiv Neeg Ntseeg uas tau tsis shrouded nyob rau hauv tsis. Thaum apocryphists embellished zaj dab neeg ntawm lub Assumption, lawv tsis txua nws. Lub fact tias cov hla muaj zoo qhov txhia chaw nyob rau hauv lub ntiaj teb Christian, tshwm nyob rau hauv ntau hom lus, xws li Hebrew, Greek, Latin, Coptic, Syriac, Ethiopic, thiab Arabic, proves zaj dab neeg ntawm Mary lub Assumption twb kis tau universally nyob rau hauv thaum ntxov centuries thiab, yog li ntawd, ntawm cov thwj tim hauv paus chiv keeb.

Thaum lub Koom Txoos tau puas tau Cognizant qhov kev nyab xeeb kev koom tes nyob rau hauv relying raws li qhov hauj lwm ntawm ib tug spurious xwm, nws yuav tsis raug tsis kam lees hais tias tsuab ntawm qhov tseeb yeej nyob rau hauv ntau yam zoo li tej hauj lwm. cov txheejtxheem, piv txwv li, uas Saint Jude hais txog cov Assumption of Moses thiab thawj Enauj nyob rau hauv nws Phau Tshiab Tsab ntawv (saib Jude 1:9, 14 txiav.). Keeb kwm ntse ntsuav cai:

Peb tsis yog unaware hais tias muaj ntau ntawm cov tsis pub leejtwg paub sau tau ua los ntawm cov txiv neej, nto moo rau lawv tej kev txhaum. … Peb yuav tsum yog li ntawd siv ceev faj nyob rau hauv txais tag nrho cov daim card writings uas circulate nyob rau hauv lub npe ntawm cov neeg ntseeg … vim hais tias ib co ntawm lawv twb sau ntawv mus rau puas qhov tseeb ntawm peb cov vaj thiab mus kom ib tug cuav qhia. Nyob rau lwm cov tes, peb yuav tsum tsis txhob lig tsis kam lees sau uas tej zaum yuav pab tau nyob rau hauv tu lub teeb nyob rau Vajluskub. Nws yog ib tug kos npe rau ntawm ib tug zoo txiv neej los mloog thiab nqa tawm lub tswv yim ntawm cov vaj: “Test txhua yam; khaws dab tsi yog ib qhov zoo” (1 Thess. 5:21) (Commentaries nyob rau hauv Mathai 28).

Nyob rau hauv 494, Pope Saint Gelasius, nrhiav mus zov lub ncaj ncees tiv thaiv cov teeb corruptive tus ntawm heev heev kev cai dab qhuas sau questionable authorship uas plagued lub Christian ntiaj teb no, reissued daim ntawv teev cov canonical phau ntawv twv los ntawm nws cov thawj ntawm, Pope Saint Damasus, ua ke nrog ib tug lengthy catalog ntawm xam thiab tsis tsim nyog ntxiv-biblical phau ntawv.

Tw ntawm lub Koom Txoos tau ua ib qhov teeb meem ntawm lub fact tias ib tug taw sau ntawv rau hauv lub Assumption yog muaj ntawm cov kev txwv tsis pub cov phau ntawv nyob rau hauv Gelasius’ decre, tab sis lub Pope txim ib taw account ntawm lub Assumption, ntawm cov hoob kawm, thiab tsis yog tus Assumption nws tus kheej.

Taw nyiaj ntawm lwm yam orthodox ntseeg yog zoo li no rau txim nyob rau hauv txoj cai–lub Protoevangelium ntawm James, Piv txwv, deals nrog lub Nativity; thiab cov Tubtxib Tes Haujlwm ntawm Peter deals nrog Peter lub tub txib ua si thiab raug luag muab tua nyob rau hauv lub nroog Loos. Txawm ntau mus rau lub point, hauv lub ntawmv ntawm Tertullian yog txwv, tab sis yog nws sau, Piv txwv, tsuas muaj cai Kev cai raus dej thiab hloov siab lees txim, tiv thaiv lub orthodox txoj hauj lwm nyob rau hauv cov kev kawm. Puas Gelasius’ kev raug txim ntawm cov phau ntawv npaum li cas los cov rejection uas ua kevcai raus dej thiab hloov siab lees txim, ces, los yog nws tau ua ntau nrog ib lo lus nug ntawm Tertullian lub cim?

Kom meej meej, hauv lub banning ntawm ib phau ntawv nyob rau hauv lub Gelasian Decree tsis tau hais tias yuav tsum muaj ib tug lag luam wholesale rejection ntawm cov phau ntawv tus raug teeb meem los yog txheem. Nyob rau hauv ntau, ntau scholarship yuav tsum los ntawm lub Koom Txoos kom tshoov tawm qhov tiag teeb meem hais los ntawm cov phau ntawv. Nyob rau hauv lub meantime, muab lawv nyob rau hauv qhov txiav npluav twb txawj ntse muab cov uncertainty lwm tus.11

Rau cov neeg nrhiav mus nrhiav nyob rau hauv lub Gelasian Decree co hais nruab nrab ntawm Papal Infallibility, nws yuav tsum tau piav qhia hais tias lub banning ntawm ib phau ntawv muaj dab tsi ua nrog lub Pope lub Infallibility vim nws yog yuav luag ib tug qhuab qhia, tsis cob cog rua nrog lub defining ntawm dogma. los ntawm qhov, kev qhuab qhia kev txiav txim yog kev kawm mus rau kev hloov. Nws sawv nyob rau hauv qhov chaw xwb thiaj li ntev raws li lub ntaus nqi kev hem thawj tshwm sim; ib zaug cov kev hem thawj twb dhau, lub censure yog tsa. Nyob rau hauv no xyov cov ntaub ntawv, raws li cov canon hauv phau Vajlugkub loj hlob nyob rau hauv kev txaus cov kev hem thawj nyiag ua los ntawm cov Apocrypha waned thiab qhov txiav npluav los ua obsolete.

  1. Qhov no yog extraordinary pov thawj tseeb muab cov ntseeg Vajtswv lub nyiam nyiam heev rau khaws cia thiab venerating saintly relics–ib tug xyaum uas hnub rov qab mus rau hauv thaum ntxov hnub ntawm txoj kev ntseeg raws li lub Raug luag muab tua ntawm Saint Paulikham, muaj nyob rau hauv nruab nrab ntawm lub thib ob xyoo pua, qhia tau hais tias.
  2. Thaum Catholics tau feeb ntseeg Mary twb zam los ntawm ua hauj lwm rau kev mob kev nkeeg, nws tau raug xav hais tias nws puas tseeb raug kev txom nyem kev tuag nyob rau hauv thiaj li yuav txig yoog mus rau Nws Leej Tub, uas tab sis yog ib qho txhaum lees tuag (mob CF lub cev. Phil. 2:5 txiav.). Nyob rau hauv defining dogma ntawm lub Assumption, Pius XII zam hais rau tej yam nws tau tuag, pawg hais nws muaj “tiav rau thaum kawg ntawm nws hauv ntiajteb no lub neej” (lub lub siab dawb siab 44).
  3. Lub Catechism ntawm lub Koom Txoos Catholic qhia, “Lub Assumption of lub Blessed nkauj xwb yog ib tug zoo tshaj kev koom tes nyob rau hauv nws Leej Tub tus Sawv Rov Los thiab ib tug anticipation ntawm kev sawv rov los ntawm cov ntseeg … . Nws twb shares nyob rau hauv lub hwjchim ci ntsa iab ntawm nws Leej Tub txoj kev Sawv Rov, xav txog lub sawv rov qab los ntawm tag nrho cov tswv cuab ntawm nws lub cev” (966, 974).
  4. Nws muaj lwm yam tseem ceeb nyob rau hauv lub neej ntawm lub thwj tim lub tsev teev ntuj uas yog rho los ntawm New Testament raws li zoo, xws li cov martyrdoms ntawm Peter thiab Paul, thiab kev puas tsuaj ntawm Yeluxalees los ntawm cov Roman legions nyob rau hauv lub xyoo 70. Raws li cov Muratorian Fragment, muaj nyob rau hauv lub nroog Loos nyob rau hauv lub caij nyoog kawg no ib feem ntawm lub thib ob xyoo pua, Lukas tsuas muaj nyob rau hauv lub Tubtxib Tes Haujlwm ntawm cov Thwj Tim txheej xwm nws tau ua tim khawv nrog nws tus kheej ob lub qhov muag. Hais tias Lukas zam kev sau ntawv txog tej yam uas nws tsis tau ua tau pom pab kom peb to taub vim li cas tus Assumption twb tsis sau tseg, rau nws coj qhov chaw nyob rau hauv ib lub qhov ntxa. Tsis zoo li tus Tswv txoj kev qaum, ib tug pej xeem cov kev tshwm sim pom los ntawm ntau, lub Assumption twb tsis muaj timkhawv pom.
  5. Ob txhais Maccabees 2:5 hais tias Yelemi kaw lub nkoj nyob rau hauv ib lub qhov tsua nyob rau hauv Roob Nenpau ua ntej mus rau lub Babylonian ntxeem tau ntawm lub nroog Yeluxalees nyob rau hauv 587 B.C. (mob CF lub cev. 2 kgs. 24:13, et al.).
  6. Protestantism nyhav mus saib qhov no poj niam raws li yog ib lub cim daim duab ntawm Ixayees los yog lub Koom Txoos (mob CF lub cev. gen. 37:9). Catholicism lees txais cov txhais, tab sis ncua kom lawv muaj xws li nyob rau hauv ib lub txoj kev Mary, lub embodiment ntawm cov neeg ntawm Vajtswv. Ixayees ris Khetos nab tus xeeb ntxwv; Mary ris Nws cia. Nyob rau hauv commenting nyob rau hauv no zaj, Saint Quodvultdeus (d. 453), lub Npis Sov ntawm Carthage thiab ib tug thwj tim ntawm Saint Augustine, sau tias Mary “kuj embodied nyob rau hauv nws tus kheej ib daim duab ntawm tus dawb huv lub tsev teev ntuj: namely, yuav ua li cas thaum coj tus kheej ib tug tub, nws tseem yog ib tug nkauj xwb, yog li ntawd lub tsev teev ntuj thoob plaws lub sij hawm ua tim nws cov neeg, tsis tau nws tsis poob nws virginity” (Peb homily rau lub Creed 3:6; kuj saib Clement ntawm Alexandria, Qhia cov me nyuam yaus 1:6:42:1).

    Lub motif ntawm Vajtswv cov tibneeg dim “nyob rau tis ntawm ib tug dav dawb hau” mus rau ib tug qhov chaw ntawm qhov chaw nkaum yuav tsum pom thoob plaws hauv Phau Qub (saib ex. 19:4; Ps. 54 (55):6-7; Isa. 40:31, et al.). Vajtswv tej lus cog tseg ntawm “khiav mus rau hauv roob moj sab qhua” yog profoundly ua tiav raws li nyob rau hauv lub Assumption, Mary yog tus preeminent tus neeg sawv cev ntawm nws haiv neeg.

    Cov piv txwv txog neeg ua tim khawv nyob rau hauv Kev tshwm sim 12 mus rau ib tug ntev ntawm lub sij hawm, “ib txhiab ob puas rau caum hnub” thiab “rau ib lub sij hawm, thiab lub sij hawm, thiab ib nrab ib lub sij hawm” (6, 14), tej zaum yuav sawv cev rau lub sij hawm ntawm kev tsim txom, uas lub Koom Txoos yuav nyob ntev, ua ntej yuav los zaum ob ntawm Tswv Yexus.

    nqe vaj lug kub 12:17 hais tias yog dab ntxwg nyoog, cem tus los ntawm cov poj niam dim, teem tawm “ua tsov rog nyob rau hauv lub so ntawm nws cov xeeb ntxwv, rau cov neeg uas ua raws li Vajtswv cov lus txib thiab muab tim khawv rau Yexus.” Tias tus Khetos qab uas pom tau hais tias “tus so ntawm nws cov xeeb ntxwv” txhawb lub Koom Txoos xav txog rau Mary raws li leej niam ntawm Tag nrho cov ntseeg (mob CF lub cev. Isa. 66:8; John 19:26-27).

  7. Thaum nyob rau hauv ib lub sij hawm lub hla twb xav kom tau originated tsis muaj ntxov tshaj cov plaub xyoo pua, tej yam Theological ntsiab lus uas siv nyob rau hauv Leucius’ daim ntawv paub meej tias muaj keeb kwm yog nyob rau hauv lub thib ob los yog thib peb xyoo pua (Bagatti, et al., p. 14; Bagatti hais nws tus kheej tej hauj lwm, S. Peter nyob rau hauv “dormition ntawm Mary,” pp. 42-48; Searches rau cov sawv ntawm tus tuag ntawm tus ntxhais nkauj xwb, pp. 185-214).
  8. Lub sij text nyeem: “Yog hais tias koj ua tim tsob ntoo ntawm (paub) thiab mus rho nws cov txiv hmab txiv ntoo, koj yuav yeej ib txwm yuav sib sau ua ke nyob rau hauv tej yam uas txaus nyob rau hauv qhov pom ntawm Vajtswv, tej yam uas tus nab yuav tsis kov thiab kev ntxias yuav tsis tau dabtsi rau. Ces Eve yog tsis seduced, tab sis ib tug ntxhais nkauj xwb nyob trustworthy” (Tsab ntawv mus rau Diognetus 12:7-9). Hais txog qhov no zaj, Cyril c. Richardson comments, “Nws yog haum tseeb hais tias cov neeg sau npaj mus rau lub xeev cov patristic zoo … ntawm Eve, cov tsis mloog lus niam ntawm txoj kev tuag, thiab Mary, uas mloog lus niam ntawm lub neej, nyob rau hauv uas cov ntaub ntawv parthenos ntawm cov ntawv nyeem yuav qhov koob hmoov uas nkauj xwb Mary” (Early Christian txiv, New York: Collier Phau ntawv, 1970, p. 224, n. 23). Hilda Graef pom, hais tias, “Nws yuav luag zoo nkaus li yog tias Mary tau hu ua Eva tsis muaj ntxiv piav” (Mary: Ib tug Keeb kwm ntawm phau Lus Qhuab Qhia thiab Devotion, vol. 1, New York: Sheed thiab Pawg Ntseeg cov, 1963, p. 38).
  9. Nyob rau hauv sib piv rau lub hla account, uas neeg pab leg ntaubntawv cov Thwj Tim ua tim khawv pom Mary lub cev raug thauj mus rau saum ntuj ceeb tsheej, muaj ib tug kev lig kev cai hais tias nws tuag nyob rau hauv Lub ib hlis ntuj 18 (Tobi 21), tab sis hais tias nws qhov ntxa twb nrhiav tsis tau txog 206 hnub tom qab rau lub yim hli 15 (MESORAH 16) (saib Graef, Mary, vol. 1, p. 134, n. 1; tus sau hais Dom Capelle, Nqi ntawv xov xwm Theologicae Lovanienses 3, 1926, p. 38; M.R. James, Cov taw Tshiab Testament, 1924, pp. 194-201).
  10. Lub tsiab peb caug ntawm cov Nativity (i.e., Christmas) yog tsim los pab nyob rau hauv thaum ntxov thib plaub xyoo pua, thaum lub sij hawm lub reign ntawm Constantine. Lub tsiab peb caug ntawm lub Ascension yog tsim los pab nyob rau hauv lub thib tsib caug xyoo, muaj muas thaum chiv thawj lawm muaj nyob rau hauv lub tsiab peb caug ntawm Pentecost.
  11. Nyob rau hauv no txoj kev, lub Koom Txoos tsa leej niam uas tsis pub nws cov me nyuam mus saib ib tug TV qhia tau tias kom txog rau thaum nws tau muaj lub sij hawm mus saib tus yeeb yam thiab txiav txim rau nws txheem rau nws tus kheej. Lub Koom Txoos yeej ib txwm txiav nyob rau sab ceev faj nyob rau hauv muaj tswvyim thiab txawj teeb meem ntawm txoj kev ntseeg thiab kev ua tau yog. xav txog hais tias, ntau tsis ntev los, Tsoom Haiv Neeg Ntseeg Teresa ntawm Avila (d. 1582) thiab Yauhas ntawm tus ntoo khaub lig (d. 1591), tam sim no Revered li cov kws kho mob ntawm lub Koom Txoos, tau interrogated los ntawm lub Inquisition nyob rau lub sijhawm twg los ntawm heresy. Ib yam li ntawd, lub chaw muag mis nyuj ntawm Saint Faustina Kowalska (d. 1938), Divine Mercy nyob rau hauv Kuv tus Ntsuj, yog nyob rau ntawm ib lub sij hawm tso tseg li heterodox los ntawm lub tsev teev ntuj theologians, tab sis tom qab tau hauj pom zoo nyob rau hauv Pope John Paul lub Great. Faustina cov kev tshwm sim nyob rau hauv cov chaw muag mis nyuj, nyob rau hauv qhov tseeb, tau coj mus rau lub tsev ntawm lub tsiab peb caug ntawm Divine Mercy, tam sim no universally lom nyob rau hauv lub Koom Txoos.