Crkva

Zašto je Katolička crkva jedna, prava crkva?

Prvo, to je vrijedno pitati: Što kršćani misle kad kažu da je jedan, prava crkva?

Slika trijumfa Crkve by Andrea di Bonaiuto da Firenze

Trijumf Crkve Andrea Bonaiuto iz Firence

Široko, mislimo oni koji vjeruju u Sveto Trojstvo–Bog Otac; Isus, Sin Božji; i Duh Sveti–i načela koje je Isus podučavao tijekom svoje službe. Međutim, moramo biti oprezni, jer postoje skupine ljudi koji sebe smatraju kršćanima, ali koji su dodani vlastite interpretacije i ideja da ide daleko iznad svega što je Isus učio.

Dakle,, “Crkva” obuhvaća one koji slijede Isusa izvorna učenja (na različitim stupnjevima), ali je u tome što je Isus mislio? Za odgovor na to pitanje, potrebno je ispitati Sciptures.

U Evanđelja po Mateju (16:18) Isus kaže Petru:, "Ja vam kažem, ti si Petar, i na toj stijeni sagradit ću Crkvu, i sile pakla neće je nadvladati. "Kasnije u Matthew 28:20, Jesus assures His followers He would remain with them “always, do kraja života. "Tako, in John’s Gospel, Isus obećava da će Duh Sveti biti uz Crkvu zauvijek (14:16).

Postoje brojni svetopisamske odlomke koje uključuju Gospodina uspostavljanja "kraljevstvo koje neće nikada propasti." (Na primjer, vidjeti Knjiga o Danielu (2:44), Izaija (9:7) a Evanđelje po Mateju (13:24).)

Iz tih razloga, možemo biti sigurni da je Crkva Isusa founded-jedan, prava Crkva-has nikad pao, te je stajao kontinuirano iz Svetog Petra dana do danas i ostat će prisutna "za sve generacije, zauvijek i uvijek" (kao St. Pavao je napisao u svom Pismo Efežanima 3:21).

To znači da su crkvenih učenja preživio netaknut jer su dati joj je sam Krist koji je rekao, "Nebo će i zemlja uminuti, ali riječi moje ne, neće uminuti " (vidjeti Matthew 24:35 a Poslanik Izaija 40:8).

U njegovom Prvo pismo Timoteju (3:15), Saint Paul goes so far as to call the Church “the pillar and bulwark of truth.” Because His Church has been professing the same doctrine for nearly 2,000 godina, postoji neprekinuti povijesni staza povezuje izvornu zajednicu Isusovih učenika na suvremenom sebe. Dakle,, mora biti moguće pratiti učenje jednog od suvremenih kršćanskih tijela natrag kroz vrijeme u dane apostola.

apostolskom nasljedstvu

Od svih današnjih više i različitih kršćanskih zajednica, samo Katolička crkva je u stanju potkrijepiti svoje tvrdnje o autentičnosti putem apostolskom nasljedstvu, ili neprekinut linija biskupa koji vjerno vrši nauk apostola iz prvog stoljeća do danas. Ta istina je podržan od strane tijela kršćanstva antičkih povijesnih spisa-spisima ranih crkvenih otaca–koja počinju sa slovima sastavljenih od ljudi koji su naučili vjeru izravno od apostola. Ovi spisi su lako dostupni online ili na bilo koji dobar knjižnica ili knjižara.

Non-katolici često negiraju potrebu za mjerodavan, nastava Crkva, i općenito izgleda da Bibliju kao svoj osamljeni izvor istine, vjerujući Bibliju da se samo-interpretativna.

Ironično, ta ideja je demantirao je pisma, sebe. Pogledajte Saint Petra Drugo pismo (1:20-21).

Povrh toga, je narušena činjenicom da postoje mnoštvo "Biblija samo" sekti koje iz temelja se ne slažu o tome što Biblija uči! Ako nečiji privatni tumačenje Kristova učenja je pogrešiva (i biti tumačenje čovjeka, bilo bi) zatim povijesni crkveni spisi su od neprocjenjive vrijednosti steći uvid u način na koji su apostoli i njihovi nasljednici tumačiti Sveto pismo i živjeti iz vjere.

Slika Životu svetog Stjepana: Ređenje i davanje milostinje fra Angelica pomoć Benozzo Gozzoli

Život svetog Stjepana: Ređenje i davanje milostinje fra Angelica pomoć Benozzo Gozzoli

Ovi spisi tih ranih crkvenih otaca čvrsto ilustriraju kontinuitet poučavanja katoličke crkve, koja je zadržala unatoč ljudske pogreške i grijeha, progon, i kulturnih pritisaka koji bi izazvao običnu instituciju da napuste svoje temeljne principe davno. Osvrnuvši se na kontinuitet Katoličke crkve (a posebno Crkve u Rimu) u drugom stoljeću, Saint Irenaeus of Lyons called her “the greatest and most ancient Church known to all” in protiv krivovjerja 3:3:2.

Imajte na umu da razne teorije su izmišljena tijekom godina na dijelu protivnika Crkve pokušati objasniti svoje podrijetlo ili objasniti daleko moglo bi se reći. Najčešće takva teorija navodi katoličanstvo nastala u četvrtom stoljeću, u vrijeme kada je car Konstantin Veliki legalizirao kršćanstvo u cijelom Rimskom carstvu. Ova teorija drži da je veliki dio kršćanske crkve na kraju postao korumpiran poganskim utjecajima, zbog ogromnog priljeva obraćenika. Naravno, nepremostiva prepreka ovoj teoriji je prisutnost katoličke doktrine crkvenih spisa koji prethode Konstantina, i povijesne spise ranih crkvenih otaca pokazuju to na snažan način.

Slika Život svetog Stjepana: Protjerivanje i Kamenovanje fra Angelica pomoć Benozzo Gozzoli

Život svetog Stjepana: Protjerivanje i Kamenovanje fra Angelica pomoć Benozzo Gozzoli

Očigledne katolištvo kršćanstva antičkih pisaca je nepobitan.

Razmislite, na primjer, Sveti Ignacije Antiohijski, koji je umro oko godine 107. Ignacije je bio učenik apostola Petra i Ivana i koristiti euharistijsko nauk Crkve u borbi protiv krivovjeraca koji su nijekali utjelovljenje.

On je razlika da najraniji pisac na zapisnik koristiti izraz "katolička" kao vlastito ime i za Crkvu. "Gdje god se pojavi biskup, neka ljudi biti tamo," napisao je; "Baš kao što, gdje god je Isus Krist, tu je Katolička crkva. "

Slučajno, Antiohija, Ignacijevo biskupije, događa i da se na mjesto gdje su sljedbenici Kristovi prvi puta pod nazivom "kršćani" (vidi Djela apostolska 11:26).

Slika na klanjanje Presvetom Trojstvu po Albrecht Dürer

Klanjanje Presvetom Trojstvu po Albrecht Dürer

Najraniji pisani uporaba riječi "Trinity" dolazi iz Antiohije, previše. Pojavivši se u pismu drugog biskupa, Sveti Teofil, u oko 181 (vidjeti Za Autolycus 2:15), Sveti Irenej je napisao, "Ako Gospodin bili iz osim Oca, kako da je ispravno uzeti kruh, koji je od istog stvorenja kao naše vlastite, i priznati da je to Njegovo tijelo, i potvrditi da je smjesa u kupu je Njegov ?" (vidjeti Krivovjerja 4:33:2).1

Dakle,, kako drugi mogu pomiriti njihov prezir Crkve u Rimu s Ignacija 'priznanje njezine superiornosti? Nazvao ju je "Crkvu koja je u mjestu u zemlji Rimljana predsjeda Unijom ...;"I otišao na to reći, "Vi ste zavidjeli nikoga, ali ostali ste učili. Želim samo da je ono što smo naredili u svojim uputama mogu ostati na snazi ​​" (Rimljani, Adresa; 3:1).

Irenej popisu biskupe Rima do svog vremena, komentiranje, "U tom cilju, i nauku apostola izrekao u Crkvi, propovijedanje istine je došao do nas " (vidjeti Krivovjerja 3:3:3).

Neki svibanj plaši se Ignacije 'spomen Marian nauka u istom dahu kao raspeća? "Djevičanstvo Marije," napisao je, "Joj poroda, i smrt Gospodnju, su skrivene od kneza ovoga svijeta:-three Misterije glasno proglasila, ali kovanog u Božjoj šutnji " (vidjeti Efežanima 19:1).

Isto tako, piše, "Marija, zaručena za muškarca, ali ipak još uvijek djevica, poslušnost, je napravio uzrok spasenja za sebe i za cijelu ljudsku rasu. ... Tako, čvor Evine neposlušnosti bio pušten je poslušnost Marije " (see Heresies 3:22:4).

Danas, što bi katolici i nekatolici pozvati osobu koja smatrati Euharistiju kao tijelo Kristovo, pohvalio je Rimska crkva za svoje nastavne superiornosti, i štovao otajstvo Marijina djevičanstva?

Zašto bi jedna zaključiti ništa drugačije o čovjeku i njegovim istomišljenicima suvremenika koji je rekao i učinio iste stvari prije devetnaest stoljeća?

  1. Irenaeusteacher was Saint Polycarp, who was also a disciple of John’s.