Ispovijed

Ispovijed je čin otkrivanja nečije grijehe Bogu.
Image of The Confession by Pietro Longhio

Što su grijesi?

Grijesi su djela protiv Boga: impulsi ili misli ili radnje koje su u suprotnosti s koliko On želi da se ponašaju. (Kao katolici, vjerujemo da ljudi imaju slobodnu volju slušati Boga i djelovati u skladu s njim, ili ne.)

Grijeh nas vodi dalje od Boga, i ispovijed, ili prepoznavanje i prihvaćanje naših grešaka, omogućuje nam da se pomire s Bogom.

Uloga svećenika

Dakle,, Zašto katolici ići u svećenike da su im grijesi oprošteni, umjesto da ide izravno Bogu?

Image of TThe Seven Deadly Sins attributed to Hieronymus BoschKatolici ići u svećenike da su njihovi grijesi oprošteni jer Isus je dao apostolima vlast opraštati grijehe. U sakramentu ispovijedi, Otpuštaju ti se grijesi koje je Bog rad preko instrumenta svećenika.

Kao što nam Evanđelja pokazuju, Isus je dao apostolima vlast opraštati grijehe na večer njegova uskrsnuća, govoreći im, "Mir s vama. Kao što je mene poslao Otac, čak i ja šaljem vas " (Ivan 20:21). Zatim, disanje na njih, izjavio, "Primite Duha Svetoga. Kojima otpustite grijehe, otpuštaju im se; ako zadržite bilo, zadržani su im " (Ivan 20:22-23).

Pojam "poslao" - "Kao što je mene poslao Otac, tako ja šaljem vas "-je naznaku da je dar koji je Gospodin darovao je trebao biti rezerviran za zaređenih službenika (vidi Evanđelje po Ivanu 13:20; 17:18; Pavlova Poslanica Rimljanima, 10:15; i Evanđelje po Mateju 28:18-20). Također treba istaknuti da je im je dao ne samo vlast da opraštaju grijehe, ali odbiti oprostiti grijehe i. To je daljnji pokazatelj je dar za kler samo jer za sljedbenik Isusa uskrati oproštenje u običnom smislu predstavljalo bi grijeh samo po sebi.1

Snaga otpuštati grijehe je spojen na vlast “vežu i opuštena”, dano u prvom redu do svetog Petra, prvi papa, ali i za apostola kao grupa; i na moć ključeva, dano isključivo Petra, iako dijeli od drugih u tom smislu kroz Petra vlasti (vidi Matej 16:18-19; 18:18).2 Organ vezati i opuštena, do zabraniti i dozvola, daje apostolima moć da isključi jedan od zajednici zbog grijeha i ponovno priznati jedan kroz pokajanje.3

Saint James otkriva središnje klera u obred oprost grijeha, navodeći u njegov jedini Pismo:

5:14 Je li tko među vama bolestan? Neka dozove starješine Crkve, Oni neka mole nad njim, mažući ga uljem u ime Gospodnje;

15 pa će molitva vjere spasiti nemoćnika, Gospodin će ga podići; a ako je sagriješio, oprostit će mu se.

16 Ispovijedajte dakle jedni drugima grijehe, i molite jedni za druge, da ozdravite. Molitva pravednika ima veliku moć u svojim učincima.

Neki ne-katolici mogu tvrditi James 'naputak da se "Ispovijedajte jedni drugima grijehe" (v. 16) je dokaz protiv nužnosti da prizna grijehe svećeniku. Ova izjava, međutim, samo ukazuje na činjenicu da je u ranim crkvenim ispovijestima su rutinski dane pred zbor.4 Ovi javni priznanja su predsjedao klera, međutim, pod čijim su oprošteni grijesi vlasti. James potvrđuje ovo, naložio kršćane da "dozove starješine (ili prezbiteri) crkve, Oni neka mole nad njim " (v. 14). Veći naglasak na James 5 na duhovno, nego tjelesno ozdravljenje; Apostol pokazuje čovjekovih grijeha će biti expiated po zagovoru starješina (v. 15), koja "ima veliku moć u svojim učincima" (v. 16).

  1. Svećenik ima pravo da odbije oprost na pokornika bi on raspoznali pokajnik je priznao svoje grijehe, bez čvrste svrhu izmjene i dopune.
  2. Kao što je Ludwig Ott primijetio, "Osoba koja posjeduje moć od ključeva ima svu moć omogućuje osobi da uđu u carstvo Božje, ili da ga isključiti iz njega. No, budući da je upravo grijeh koji otežava ulazak u Carstvo Božje u svom savršenstvu (CF. Ef. 4, 4; 1 Cor. 6, 9 et seq.; žena za sve. 5, 19 et seq.), moć da oprašta grijehe također moraju biti uključeni u moć ključeva " (Osnove katoličke dogme, tan Books, 1960, p. 418).
  3. To je posebno vidljivo iz konteksta Mateju 18:18, koja prethodi Isusove upute o tome kako je pokajnik je da ne mogu biti ugrađeni natrag u tor i ne kaje grešnik odbio (tamo, p. 418).
  4. The Didahe, koji potječe iz apostolskih vremena, kaže, "Priznajte svoje djelo u crkvi ..." (4:14). iz Origena (d. ca. 254) saznajemo da su vjernici često prvi put otišao u privatnu ispovjednika i, ako je tako savjetovao, ispovijedali svoje grijehe pred zbor, tako da je "drugi možda može biti u mogućnosti da se izgrađuje, a ti si se lakše izliječio " (Propovijedi o Psalmima 2:6).

    Na javnom pokore, Saint Cezar od Arlesa (d. 542) komentirao, "Sigurno je da primi pokoru javno mogao učiniti privatno. Ali mislim da on vidi, s obzirom na mnoštvo njegovih grijeha, da on nije dovoljno jak da se nosi sa samo takvim velikim porocima; i iz tog razloga on želi tražiti pomoć svih ljudi " (propovijedi 67:1).