Zašto su svećenici u celibatu?

To je gotovo smiješno, ali Isusov govor o braku uzrokovana nekim od svojih sljedbenika da se zaključiti da je bolje za jedan se ne uda. Isus složio s njima u dijelu, izjavljujući:

"Nisu svi ljudi mogu primiti tu riječ, ali samo oni kojima je dano. Za ima nesposobnih koji se takvi iz rođenja, A ima nesposobnih koji su izrađeni nesposobnih muškaraca, A ima nesposobnih koji sami sebe onesposobiše poradi kraljevstva nebeskoga. Onaj tko je u mogućnosti primiti to, neka shvati. " (Matthew 19:11-12)

Da je u celibatu život "je dano,"Kao što je Gospodin ga staviti, za određene osobe podrazumijeva pripada poziv ministarstvu.

Apostol Pavao je preporučio celibat, kao i za koga to mogao prihvatiti.

"Volio bih da svi ljudi budu kao i ja;, ... Do neudate i udovicama velim da je to dobro za njih da ostanu kao i ja " (1 Cor. 7:7, 8). On je otišao na to reći, "Želim da bude slobodan od tjeskobe. Neudate čovjek se brine za Gospodnje, kako da ugodi Gospodinu; ali je oženjen se brine za svjetovno, kako da ugodi svojoj ženi, i njegovi interesi su podijeljena. " (7:32-34)

Ne samo da je Pavao odobriti celibata, on zapravo smatra poželjno da brak za određene pojedince. "Onaj tko se oženi svoju djevicu dobro čini,"Istaknuo je; "A tko ne oženi će biti bolje" (7:38; CF. 7:7, gore naveo).

Također u Apostol pisama nalazimo osvrt na Red udovica.

Oglas neke od smjernica za prijem u cilju, na primjer, Pavao je napisao u svom Prvo pismo Timoteju:

"Poštuj udovice koje su prave udovice… Ona koja je prava udovica, i ostavi sve na miru, je postavio svoju nadu u Boga i nastavlja prošnjama i molitvama noć i dan; dok je ona koja provodi lagodan još dok je ona živi. dajem, tako da oni budu besprijekorne" (5:3, 5-7; naglasak dodan)

To je dužnost posvećenih udovica, onda, moliti neprestano, kao da živimo asketska život s postavljenim pravilima. Pavao je otišao na to reći:

"Neka se unosi udovica, ako je ne manje od šezdeset godina, što je bio jednog muža žena; 10 i ona mora biti dobro testirati za nju dobra djela, kao onaj koji je djecu odgojila, prikazano ugostiteljstvo, oprao noge svetima, Laknulo nevoljnima, i posvetila činiti dobro u svakom pogledu." (5:9-10; naglasak dodan)

Ulaz na red je formalizirana roli (v. 9) i, osim molitve, udovice se očekivalo da obavljaju djela pobožnosti (v. 10). Konačno, Paul je potvrdio da je doista uzeti zavjete čistoće, pisanje, "Ali odbijaju upisati mlađe udovice; jer kad ih požuda odvrati od Krista hoće se udati, pa zasluže osudu što su pogazile prvotnu vjernost " (5:11-12; naglasak dodan).

Ove celibatu žene, posvećena životu molitve i ljubavi, formira prva posvećena ženski vjerski red; Ovo su bili prvi redovnice.

kritičari Crkve o tom pitanju često ističu da su oženjeni muškarci smiju postati biskupi i prezbiteri u Apostolskoj Crkvi, i da je čak Saint Peter je imao ženu (vidjeti Pavla Prvo pismo Timoteju 3:2; njegov Pismo Titu 1:6; i Matthew 8:14).1

Crkva spremno priznaje da je obavezan celibat nije uvijek pravilo. Celibat, u stvari, nije doktrina Crkve, ali samo disciplina; i kao takva ostaje otvoren za promjene-biti nametnuta ili povučen-u kako bi se zadovoljile potrebe vremena.

ipak, iako još nije obvezno, apostolski Crkva jasno preferira celibat za svećenstvo (vidjeti Matthew 19:12 i Prve poslanice Korinćanima 7:32, 38).

To je Pavao radije biskupe da budu neoženjeni mogu se izvesti iz svog savjeta Timoteju da "nema vojnika [Krista] na usluge zaplete u civilnim potrage, budući da je njegov cilj je zadovoljiti onaj koji ga je angažirao " (Pavla Druge poslanice Timoteju 2:4 i njegov Prve poslanice Korinćanima 7:32-34).

Unatoč činjenici da su oženjeni muškarci primljen u kleru u prvim stoljećima, povrh toga, neoženjeni muškarci su zabranjeno udati nakon što je bio zaređen i udovica svećenici su se vjenčati.2 konstantan poštovanje Crkve vjersku celibat je dobro dokumentirana od svojih najranijih dana naprijed. Oko godinu dana 177, na primjer, kršćanski pisac Atenagora navedeno, "Ti bi, doista, pronaći mnoge među nama, i muškarci i žene, koji su narasli do starosti neudana, u nadi da će biti bliže Bogu " (Molba za kršćane 33).

Anti-katolici su zloupotrijebili Pavlov sramotu od onih "koji zabranjuju ženiti se" (Prvo pismo Timoteju 4:3) za napad na stav Crkve o celibatu.

u stvarnosti, iako, premda, mada, zaista, Pavao je mislio ovdje za gnostika, tko je vidio fizički svijet, uključujući bračno ljubav i trudnoću, kao inherentno zla, jer su vjerovali da je stvoren od strane zlog boga. Suprotno, Katolička crkva, daleko od toga da za razliku od braka, esteems Sveti matrimonij kao sakrament i posveti država. Svećenici ne ostavljaj brak, dakle, jer oni misle da je “loše,” nego zato što znaju da je dobro i želja da se odrekne ove stvari dobre u duhu požrtvovne ljubavi prema Bogu.

Celibat "radi kraljevstva nebeskoga" (Matthew 19:12) pogoduje Bogu za to ukazuje na način na koji su sveci na nebu žive (vidjeti Matthew 22:30).

u Knjiga Otkrivenja vidimo da se Božja vjerni svećenici će se uzvišeno stanje u Raju. "To je to,", Piše Saint John, "Koji se nisu ogrezle žene, jer su čista; to je oni koji prate Jaganjca kamo god pođe; ovi su otkupljeni od ljudi kao prvine Bogu i Jaganjcu;, au njihovom ustima ne nađe laž, jer su bez mane " (14:4-5).

  1. Znamo Petar je bio oženjen, jer u priči evanđeoskoj ozdravljenje njegova majka-in-zakon (vidjeti Mark 1:29-31, et al.). Zanimljivo je napomenuti, međutim, da je njegova supruga ne spominje u priči, dovodi neke znanstvenike na zaključak da je nestalo prije nego je Peter ušao u službu.
  2. Ostaje praksa u istočnim obredima za one koji ulaze u svećenstvo u neudate stanju ostati neudana. Nadalje, a koordinacija je otvoren za oženjenih muškaraca na Istoku, oni su neprihvatljivi za biskupstva. Istočni biskupi se biraju isključivo iz reda celibatu redovnika. Slučajno, to nije sasvim nečuveno za svećenika u latinskom obredu koji se u braku. Mali broj bivšeg luteranskog i anglikanskih ministara, koji su bili u braku prije pomirenja s katoličkom vjerom, odobrena su poseban oprost služiti kao svećenici.