Je li papa Nepogrešivo?

Image of Saint Peter by Giovanni BelliniKatolici vjeruju da je papa uistinu nepogrešiv, ali samo na pitanjima vjere, samo kada se ispune četiri vrlo specifične uvjete, i to samo zato što je vođena Duhom Svetim.

Papa je čovjek, i kao običan čovjek, Papa je pao grešnik. A ipak,, kao izravni nasljednik Sv.Petra, on je vođen Duhom Svetim kako bi se izbjegle pogreške na pitanjima crkvenog nauka. Nekima, Papa se može činiti da postavite barijeru za katolici razumijevanje Svetoga pisma, ili je možda čak i izgledaju kao neka vrsta duhovnog tiranina, diktira katolicima što mora vjerovati. Razumijem ispravno, iako, premda, mada, zaista, papinstvo je strašan dar koji je Isus dao svojoj Crkvi kako bi joj čuvati od lutanja u lažnim tumačenjima Pisma, i da joj pomogne rasti u dublji odnos s Njim.

Postoji jaka empirijski dokazi za ono što katolici vjeruju o papi. Pogledajmo …

Vežu i Loose

Vjerojatno najvažnija Pismo prolaz za razumijevanje primat Petra i papinoj nepogrešivosti je Evanđelje po Mateju 16:17-19. U ovom odlomku, kao što ćemo vidjeti, Peter dobiva poseban nastavni autoritet od Isusa. Da biste postavili pozornicu, Isus je upitao dvanaestoricu apostola koji ljudi vjeruju da je. Daju natrag niz netočnih odgovora. Naš Gospodin ih onda pita, "Tko ti reći da sam ja?" U ovom trenutku, apostol Šimun koraka naprijed da govori u ime Dvanaestorice, daje točan odgovor: "Ti si Krist, Sin Boga živoga. "Da bi se to, Isus odgovara:

17 “Blago vama, Simon Bar-Jona! Za tijelo i krv ne objavi ovo vam, nego Otac moj, koji je na nebesima.

18 A ja vam kažem, ti si Petar, i na toj stijeni sagradit ću Crkvu, i sile pakla neće nadvladati.

19 Ja ću vam dati ključeve kraljevstva nebeskoga, pa što god svežeš na zemlji, bit će svezano na nebu, i što god odriješite na zemlji, bit će odriješeno na nebu.”

Prvo, inverzan 17, Gospodin blagoslivlja Petra, potvrđujući svoje znanje je stvar ne ljudske intuicije, ali božanskog otkrivenja.

Drugo, inverzan 18, On daje Simon njegovo novo ime, Nestajati, ispunjavajući Njegove riječi su mu od Evanđelje po Ivanu 1:42. A Isus obećava da će izgraditi svoju Crkvu na njega.

Treći, inverzan 19, Isus daje Petru dar ključeve kraljevstva nebeskoga, a tijelo se veže i slobodi (u rabinskoj jeziku to je značilo da se zabraniti i dozvola), ga uvjerava da će njegovi zemaljski odluke potvrdio na nebu. Ovdje je poanta u tome! Ono što je Peter uči na zemlji će biti prihvaćen kao istina od Boga u nebu. Jasno, jer je nesavršeno i grešnik, Peter mora dati posebnu milost da ga spriječi od izdavanja naredbe koje su u suprotnosti s Božjom voljom. Ova posebna milost ono što katolici nazivaju papinoj nepogrešivosti. Bez toga, Bog se u poziciju da potvrdite lažne doktrine kao istina-koji, naravno, će biti nemoguće kao što je on Istina sama (vidjeti Ivan 14:6). Da biste ga stavili drugi način, ako je to moguće za zemaljsko vođa Crkve kako bi pogrešan nauk obvezuje vjernike, onda Crkva nema božansku stabilnost koju joj je Isus assured kad je obećao vrata pakla neće nadvladati protiv nje (Matt. 16:18).1

Tipke za Kraljevstvo nebesko

Simbolika ključeva dolazi od drevnog običaja kojim kralj imenovao svoju kraljevsku Namjesnik nadglednik kraljevstvo u njegovoj odsutnosti i dade mu ključeve svojih vrata.

U Knjiga proroka Izaije, Gospodin ozbiljno bavi kraljevu upravitelja, Sheb'na, kazivanje, "Ja ću vas potisak iz svog ureda, i vi ćete biti oboren s vašeg stanice. ... I ja ću staviti na [Vaš nasljednik je] rame ključ od kuće Davidove; on će otvoriti, nitko neće zatvoriti; kad zatvori, nitko neće otvoriti " (22:19, 22; naglasak dodan).2

Isus je Kralj kraljeva, "Svetac, pravi jedan, koji ima ključ Davidov, koji otvara i nitko neće zatvoriti, koji zatvori i nitko neće otvoriti " (Otkrovenje 3:7; vidi također 1:18 i Zadatak 12:14). U Matthew 16:19, Krist Kralj imenuje Petra da mu upravitelj nadgledati Crkvu, Njegovo kraljevstvo na zemlji, u njegovoj odsutnosti. Na taj način, Gospodin ne prepustiti svoju vrhovnu vlast, bilo više od drevnih vladara napustio njihov njihovim upraviteljima.

Nastava nepogrešivost Petra, koje nazire u svojoj ispovijedi kod Cezareje Filipove (Matt. 16), Evidentno je na poznatom Vijeća Jeruzalemu, na kojem su apostoli susret odlučiti hoće li ili nije potrebno pridržavanje Zakonu Mojsijevom za spasenje.

Saint Luke račun, u Djela apostolska, pokazuje Duh Sveti govori kroz Crkve Učiteljstvo (ili "podučavanje ured")-to je, kroz zbor apostola (ili biskupi) u zajedništvu s Petrom (Papa)-Da Konačno riješiti ovaj spor doktrinarno (15:28). Naime, to je Petar koji rješava spor; to je njegov govor koji donosi raspravu na kraju (15:7). Iako Saint James, kao biskup Jeruzalema, daje čast moderiranja vijeća, to je Petar koji se bavi sklop na doktrini James 'zaključku potvrđuje njegovu uputu.

Fresco of the Popes by Sandro Botticelli

Kada nepogrešivosti držite?

Katolički nauk o nepogrešivosti Pape često pogrešno shvaćena. Da bi izjava se kvalificirala kao nepogrešiv, određeni kriteriji moraju biti ispunjeni. Papa mora:

  1. Namjeravam govoriti kao pastira sveopće Crkve. Po kontrastu, govori vrlo često kao privatna teolog ili običan biskup, kao kad se obraća hodočasnika okupilo se na Trgu svetog Petra. U tim slučajevima, Papin nepogrešivost ne dolaze u igru.
  2. Izgovoriti o pitanjima vjere i morala. Izjave o bilo kojoj drugoj temi (poput politike ili znanosti) ne ispunjavaju uvjete.
  3. Namjeravaju donijeti neopozivu odluku koja će biti obvezujuća za sve vjernike. Osnivanje brz, zabranu knjige, ili cenzura određene grupe ili pojedinca, sve su to primjeri puke disciplinske mjere, koji su reverzibilni i, dakle, nije nepogrešiv.
  4. Mora razgovarati s punim suglasnost volje. Riječi izgovorene pod prisilom neće računati. Njegova namjera govoriti nepogrešivo mora biti jasno, bilo Papa izravno ili okolnosti izreku.

Dok je papinska izjava može zadovoljiti jednu ili više od tih zahtjeva, potrebno je da svi zahtjevi biti ispunjeni kako bi za to da se smatra nepogrešivim.

To učenje, Ne Provoditi!

Često se pogrešno pretpostavlja da je Papin osobni promašaji osporiti njegovu nepogrešivost, ali nepogrešivost ima veze s nastave, Ne provoditi. Nadalje, Isusova zapovijed poslušati Njegove posrednika (vidjeti Luka 10:16 i Matthew 18:17) nije napravio ovisi njihov moralni integritet (vidjeti Matthew 23:2-3).

U Starom zavjetu, David je ostao zakonit kralj Izraela, unatoč svojim grijesima (vidjeti druga knjiga Samuela, 11:1). Njegov sin, Kralj Salomon, imao sedam stotina žena i tristo priležnica, pa čak i sudjelovali u idolopoklonstvo, ipak je previše ostao odredio vođa Božjeg izabranog naroda za četrdeset godina (vidi prvoj knjizi Kraljeva, 11:3, 5, 7, 33, 42). Povrh toga, razmislite dvanaestorice apostola, koji su bili prvi vođe novozavjetnoj Crkvi, te su izabranim sam Gospodin!

  • Jedan ga je izdao za trideset srebrnjaka;
  • Svi osim jednog ga napustili u Njegovom sat najpotrebnija;
  • Petar zanijekao je čak ga znao (vidjeti Matthew, 26:20, et al.);
  • Čak i nakon uskrsnuća, Thomas je imao krizu vjere (vidjeti Ivan 20:24-25);
  • Petar prikazana zadrtosti (vidjeti Galaćanima 2:11-14); i
  • Paul priznao, "Ne razumijem svoje vlastite akcije. Jer ja ne radim ono što želim, ali ja to upravo ono sam da ne želim raditi " (Rimljani 7:15).

I JOŠ, grešnosti vođa Crkve ne poništava njihov autoritet, niti u slučaju papa utječe na njihovu sposobnost da nepogrešivo definirati dogmu. Vidimo se u evanđeljima, u stvari, da je veliki svećenik, Kaifa, zadržao dar proroštva usprkos svojoj grešnosti (vidjeti Ivan 11:49-52, ispod "ex cathedra i Mojsije").

Crkva ne stoji, jer osobne svetosti njezinih čelnika, ali zbog Kristova obećanja poslati Duha Svetoga da ga vodi "u svu istinu" (Ivan 16:13).

Koji su argumenti protiv papinoj nepogrešivosti?

MATTHEW 16:23
U svojim nastojanjima da opovrgnuti papinoj nepogrešivosti, klevetnici često odnose na Matthew 16:23 u kojoj je Isus kori Petra, govoreći: "Uzmite iza mene, Sotona! Ti su smetnja za mene; za vas nisu na strani Boga, nego ljudi. "Gospodin prigovarali Petra na ovaj način, jer je apostola, moli Isusa da se izbjegne Passion, zapravo sličila sotonu koji je kušao Isusa da napuste svoje poslanje (vidjeti Matthew 4:1, et al.). Gospodinova opomena ne ozlijediti Petra nepogrešivost, međutim, budući da je Apostol riječi predstavljati pogrešan privatni sud, a ne dogmatski nastavnog.

Galaćanima 2:11
Drugi prolaz, koji neki vjeruju opovrgava Petra nepogrešivost, nalazi se u drugom poglavlju svetoga Pavla Poslanici Galaćanima, u kojem on pripovijeda njegov sukob s Petrom preko posljednjeg odbijanja sjediti i jesti s poganskih obraćenika (2:11). Međutim, jer Pavlova opomena morao učiniti s krivnjom "postupka, a ne nauka,"Petrova nepogrešivost nikada nije bila u pitanju (Tertulijan, Demurrer protiv heretika 23:10).

Neki pogrešno protumačiti ovaj odlomak kao dokaz Petra inferiornosti prema Pavlu. Sama činjenica da je Pavao tako pitanje njegove sposobnosti do Petra, međutim, pokazuje kako vjeruje da je obratio nadređeni. Kao Sveti Augustin promatra, "Petar ostavi onima koji su došli poslije njega je primjer, da, Ako u bilo kojem trenutku su odstupili od pravog puta, oni ne bi trebali misliti ispod njih prihvatiti ispravak od onih koji su bili njihovi juniori " (Pismo Jeronima 82:22; vidi također Sveti Toma Akvinski, Summa Theologica 2:33:4).

LOŠI pape
Iako je zabluda ustraje u nekim krugovima da je većina papa bili veliki grešnici, istina je većina Petrovih nasljednika su ljudi izuzetne vrline. Kritičari su otkrili da je korisno, ipak, istaknuti nemoralnosti nekoliko papa nad svetošću mnogih.

Katolici nisu nikada negirao pape su pali ljude u potrebi spasenja kao i svi drugi. Što katolici inzistirati, međutim,-I Što povijest medvjeda van je da niti Papa ikada službeno učio pogrešku na vjeri i moralu, , niti u suprotnosti dogmatskom odluku o prethodnika ili vijeća.

Doktrinarne integritet papinstva je stajao protiv bilo koje i sve troškove neprijatelji podigli protiv njega. Svaki slučaj, kada je oslobođen protiv katoličkih distorzije i odveden u pravom povijesnom i teološkom kontekstu, pokazuje čudesnu integritet katoličke dogme, unatoč sve-previše-ljudske prirode vođa Crkve.3

S autoritetom i Mojsije

Kada je Papa govori nepogrešivo, On je rekao da se govori s autoritetom, što je latinski za "sa stolice." Pojam primarnog sjedišta organa dolazi iz Starog zavjeta, u kojoj je Mojsije sjeo u presudi ljudi (vidjeti Izlazak 18:13).

Mojsijev autoritet, previše, je ovjekovječio kroz liniju nasljednika (vidjeti Pnz, 17:8-9; 34:9). U stvari, Sjedište Mojsija ostalo aktivan do vremena Krista, kao Isus otkrio, kazivanje, "Pismoznanci i farizeji sjede na Mojsijevu stolicu; Činite dakle i obdržavajte sve što vam kažem, ali ne ono što im je činiti; oni propovijedaju, ali ne prakticiraju " (vidjeti Matthew 23:1-3).

U Evanđelje svetog Ivana vidimo vijeće glavara svećeničkih i farizeja sazivanju pod autoritetom velikog svećenika Kajfe (11:49). Na vijeću, Kaifa izgovori proročanstvo, "To je za vas bolje da jedan čovjek umre za narod, i da je cijela zemlja ne propadne " (11:50). Kao što je John bilješke, Kajfa "nije rekao to na vlastitu inicijativu, ali (zbog njegove) kao veliki svećenik one godine " (11:51).

Tako, Bog je nastavio govoriti kroz nasljednika Mojsija (bez obzira na njihovu pobožnost ili zloće). Petar ispunjeni sličnu ulogu u Novom Zavjetu, služi kao Kristova zemaljskog zastupnika ili vikar preko kojih Bog govori ljudima.

U skladu s tim, mnogi rani spisi o papinstva odnose se na Mojsijev tradiciji jednini, autoritativni stolica. Na primjer, the Muratorijev Ulomak, napisana u Rimu oko A.D. 170, Države, "Nedavno je u našem vremenu, ... Biskup Pio, sjedio na stolici crkve grada Rima. "

Isto tako, Sveti Ciprijan, biskup Kartage, pisanje u 251, se pozivanje na ovom sjedištu organa (vidjeti Pismo Antonianus 55:8), a negdje prije godinu dana 325, anonimni pjesnik Galije proglasio, "U ovoj stolici u kojoj je sam sjedio, Nestajati, U moćnom Rimu, zapovjedio Linus, prvi izabrani, sjesti" (Pseudo-Tertulijan, Pjesma Protiv Marcijonovih sljedbenika 3:276-277).

Sveti Makarije Egipta (d. ca. 390) napisao: "Za stare Mojsija i Arona, kada je to svećenstvo je njihov, mnogo pretrpjela; i Kajfa, kad je imao svoju stolicu, progonili i osudili Gospodin. ... Nakon toga Mojsije je naslijedio Petra, koji je predan rukama nova crkva Krista, a istina svećenstvo " (Propovijed 26).

Jedinstvo kršćana

Karizma nepogrešivo u definiranju nauk je instrumentalna Papi misije biti vidljivi znak i izvor kršćanskog jedinstva.

Papina uloga pružanja doktrinarno jedinstvo svih vjernika je označeno Isus na Posljednjoj večeri kad je rekao Petru, "Simon, Simon, gle, Sotona je zahtijevao da vas se, da vas odvoji poput pšenice, ali ja sam molio za tebe da tvoja vjera ne malakše; a kad dođeš, učvrsti svoju braću " (Luka 22:31-32).

Petar je dobio dužnost potvrđujući vjeru drugima. Da mu omogućiti da to učiniti, Isus je obećao darovati mu vjeru koja neće uspjeti, to je, dar nezabludivosti. Dakle, to je da oni koji ostaju poslušni Petrovu vlast ima sigurnost znajući da su ujedinjeni u nauku s cijelom Crkvom i na kraju s Kristom, voditelj Crkve. Obrnuto, oni koji su se odvojiti od ove vlasti-kao što su istekli katolika, Pravoslavne Crkve, i protestantske zajednice-pretrpjela trajnu podjelu i razdor.4

Obično Moje Ovce

Isus je obnovio svoju proviziju od Petra kao Njegov zastupničkoj pastir na obali Galilejskog jezera u danima nakon uskrsnuća. Tamo, Isus ga je pitao da potvrdi svoju ljubav za njega tri puta, odgovara Petrovih prethodnim negiranja (vidjeti Matthew 26:34, et al.).

Nakon svake afirmaciji ljubavi, Isus mu je zapovjedio da uče i brigu za svoje ovce, kazivanje, "Feed moje jaganjce. ... Tend ovce moje. ... Pasi ovce moje " (Ivan 21:15, 16, 17). Gospodin nije odricanja vlasništva nad ovcama, jer On je nastavio da ih nazvati Njegov dok ih povjerava Petru.5 Da bi Papa se ispunili ured pobjedonosna pastir, kako bi se osiguralo Isusovu ovce hranjene puninu objavljene istine, potrebno je za njega biti zaštićeni od nastavnog pogreške. I tako je bilo za gotovo dva tisućljeća; pa on će biti sve do povratka Gospodinova.

  1. Istina je da je vlast vezati i opuštena je također dao apostolima kao grupa u Matthew 18:18, ali moć ključeva bila rezervirana za Petra sami. Kao sljednica apostola, Katolički biskupi imaju kolektivnu moć da se dogmatski obvezujuće odluke, tako dugo dok su se okupili u ekumenskog koncila (vijeće predstavlja cijeli, sveopća Crkva) i djeluje u zajedništvu s biskupom Rima, Petra nasljednik.
  2. Za in-dubina studija Petra ureda u svjetlu Izaije 22, vidi Stephen K. Zraka, Na ovoj stijeni (San Francisko: Ignacije Press, 1999), p. 265.
  3. Za temeljito i odgovorno postupanje raznih kontroverznih epizoda u povijesti papinstva vidi Warren Carroll, Povijest kršćanstva, volumena. 1-5 (Prednji Royal, Virdžinija: Kršćanstvo Press, 1985); Također Patrick Madrid, Papa fantastika (san Diego: Bazilika Press, 1999).
  4. Podjela među istočnim pravoslavnim Crkvama tendira biti kulturni u prirodi, dok je podjela među prestao katolika i unutar protestantizma obično javlja zajedno doktrinarnih linije. To također može biti navedeno da je za Istočne Crkve, koji su zadržala više ili manje nesavršen jedinstvo s Rimom, jer raskola jedanaesti stoljeća, Podjela bio je umjeren u usporedbi i zvuk doktrina ima, najvećim dijelom, zadržana. Za protestantizam, s druge strane, za koje je potpuna odvojenost od Rima vlasti je bio osnovni princip, Podjela je bijesan, što je rezultiralo u nekoliko desetaka-of-tisuća konkurentskih vjeroispovijesti.
  5. Pogledajte Scott Butler, Norman Dahlgren, i Otk. G.. David Hess, Isus, Petar i tipke (Santa Barbara, Kalifornija: Kraljice Publishing Company, 1996), p. 59; CF. Matt. 9:36-38.