50 – 99 AD

50 - Velika Gospa u nebo (Otk. 12:1, 5-6, 14)

Bez grad nikada nije preuzela posjed svojih posmrtnih ostataka.

51 – 53 - Pavlov Drugo misijsko putovanje (Dj 15:36)

53 - Petra i Pavla susret u Antiohiji

Pavao ga chastises za izbjegavanje sjedi za stolom sa poganske obraćenike u prisustvu židovskih kršćana (Pavlova Poslanica Galaćanima, 2:11):

„Po učenju da nadređeni ne bi trebao odbiti se reprehended strane podređenih, Sveti Petar je dao potomstvo primjer rjeđi i svetiji od onoga svetog Pavla kao onaj koji je učio u obrani istine i sa ljubavi, podređeni mogu imati drskosti da se odupre nadređenima, bez straha” (Augustin, 405 P.K., Poslanica Jeronima 22).

54 - car Klaudije umre

54 – 58 - Pavlov Treće misijsko putovanje (Dj 18:23)

55 - Peter je vjerojatno vraća u Rim za obnovu vjerske zajednice tamo

58 - Pavao sastavlja svoju Poslanicu Rimljanima iz Korinta

U pismu objašnjava zašto još nije posjetio Rim, biti neodlučan u posjet „, gdje je Krist već bio imenovan, da ne bih gradio na drugog čovjeka temeljima” (15:20). Prema tradiciji, taj „drugi čovjek” bio je Peter. To je potkrijepio u spisima ranih crkvenih otaca.

61 – 63 - Pavlova Prva rimska Zatvor: sastavlja pisma Efežanima, Filipljanima, Kološanima, i Filemonu

To Mark je s Paulom, barem tijekom posljednjeg dijela zatvora, vjerojatno ukazuje Petrov prisutnost u gradu, kao i, iako su mu gde bi bila tajna da se izbjegne progon.

63 - Petar sklada svoje prvo pismo iz Rima

On skriva svoju prisutnost u gradu pomoću kodne riječi „Babilon”: „Ona koja je u Babilonu [tj, Rimska crkva], koji je također bio izabran, šalje Vam pozdrave; i tako se moj sin Marka” (1 Ljubimac. 5:13; CF. Otk. 17:5; 18:2).

63 - Pavao posvećuje Sveti Titu biskup Krete

64 – 67 - Car Neron okrivljuje kršćane za veliki požar u Rimu; mnogi su mučeni

65 - Pavao posvećuje Sveti Timotej biskup Efeza

67 - Pavlov Drugi rimski Zatvor: sastavlja drugoj Poslanici Timoteju

On spominje Saint Linus (4:21), koji će uspjeti Petra kao rimski biskup. On traži Marka da se dovede u Rim, navodeći „Luka je jedini sa mnom” (2 Tim. 4:11). Ova izjava ne mora dokazivati ​​ništa u vezi Petra prisutnosti ili odsutnosti iz grada u ovom trenutku. Pavao u biti traži drugog pomoćnika biti poslan na njega kao i on ima samo jednu s njim.

67 - Mučeništvo sv Petra i Pavla u Rimu

Petar je razapet (CF. Ivan 21:18-19) naopako u cirkusu Kaligule na vatikanskom brdu. Pavlu odrubljena glava (CF. 2 Tim. 4:6-8) izvan zidina grada. Provjera to, rimski prezbiter Caius je napisao oko 200 P.K.: „Mogu istaknuti trofeje apostola. Jer, ako ste spremni ići u Vatikan ili na Ostian Puta, ćete naći trofeje onih koji su osnovali ovu Crkvu” (Debata sa Proklo; Euzebije, Povijest Crkve 2:25:7). Opisuje Ulomak (c. 170 P.K.) objašnjava da je Luka „izostavlja strast Petra” iz Djela, jer je odlučio snimiti samo one događaje koji je svjedočio osobno.

67 - Sveti Linus uspije Petra kao rimski biskup (tj, Papa)

70 - Uništavanje hrama u Jeruzalemu od strane Generala Titusa (CF. Matt. 24:1-2)

70 – 150 - Sastav Didahama

Crkva priručnik daje upute o krštenju (potapanjem ili izlijevanjem), odnosi se na euharistijskoj žrtvi, i zabranjuje kontracepciju i pobačaj: “Ne učini blud. … Nećete koristiti napitke [pharmakeia, tj, oralni kontraceptivi]. Ne smije nabaviti pobačaj, ni štete novi-rođen dijete. … U odnosu na krštenju-krstiti tako: Nakon uputa navedenih: krstiti u ime Oca, i Sina, i Duha Svetoga (Matt. 28:19), u živom vodom [tj, potok]. Ako nemate živu vodu, Zatim krstim druge vode; a ako niste u mogućnosti u hladnom, zatim u toplo. Ako imate ni, Ulijte vodu tri puta po glavi, u ime Oca, i Sina, i Duha Svetoga. … Skupite se na dan Gospodnji [tj, nedjelja] (CF. Dj 20:7), i lomiti kruh i ponuditi euharistiju; ali prvo priznaj svoje greške, tako da vaša žrtva može biti čisto jedan” (2, 7, 14).

95 - Sveti Ivan sastavlja svoju Apokalipsu, posljednja knjiga Biblije, u izgnanstvu na otoku Patmosu

96 - Papa Sveti Klement sam, učenik apostola Petra i Pavla, piše kršćanima u Korintu

On ih upozorava da ostanu poslušni crkvene hijerarhije, piše o nadahnuću Biblije, euharistijska žrtva, i ministarska svećenstvo. On također govori o autoritetu Crkve u Rimu, izjavljujući, „Ako netko ne slušaju ono što je rekao po njemu [Bog] kroz nas [Rimska crkva], neka znaju da će se uključiti u prijestupu i ne mali opasnosti” (Pismo Klementa Korinćanima 59:1).