Batèm tibebe

Poukisa katolik batize ti bebe, lè ti bebe pa menm ka pale pou tèt yo? Legliz Katolik anseye, "Jistifikasyon nou an ap vini soti nan favè Bondye a. Grace se favorize, gratis ak san parèy èd nan ke Bondye ba nou yo pou yo reponn apèl l 'yo vin pitit Bondye, pitit gason adoptif, patisipe nan nati a diven ak nan lavi p'ap janm fini an " (katechèz 1996). Batèm lan nan yon timoun, ki moun ki anmezi menm nan mande yo dwe sove, Se poutèt sa, demontre parfe manm depandans nanm nan nan sou favè Bondye a.

Pandan ke nou jwenn tibebe prèv te batize nan syèk yo byen bonè nan Krisyanis, nou pa jwenn pratik la konteste jouk anabatist yo te fè sa nan sèzyèm syèk la.1 Kretyen ki rejte batize tibebe souvan ensiste pa gen okenn klè dispozisyon biblik pou li. Men, pa siy nan menm, gen se pa yon entèdiksyon eksplisit kont li swa. An reyalite, ke Bib la montre Saint Jan Batis la k ap resevwa Sentespri a pandan y ap toujou anndan vant manman l 'fè viv apa a nan ti bebe yon konsèp Biblik (Lik 1:15, 41; CF. Judg. 16:17; Sòm. 22:10; paske. 1:5). Gen plis prèv nan Bib la kòm byen ke timoun ta dwe batize. Nan Evanjil yo, pou egzanp, nou wè manman pote timoun piti yo, ak "menm tibebe,"Kòm Saint Luke espesifye, bay Seyè a pou li mete men l 'sou yo. Lè disip yo entèvni, Jezi rale zòrèy yo, di, "Kite timoun yo vin jwenn mwen, epi yo pa anpeche yo; pou a tankou ki dwe Peyi Wa ki nan Bondye. Se vre wi, M'ap di nou, moun ki va pa resevwa wayòm Bondye a tankou yon timoun p'ap mete pwent pye li " (Lik 18:15-17, et al.). Enstwi foul moun yo nan Pannkòt ane yo dwe resevwa batèm, Pyè deklare, "Paske pwomès la, bay ou ansanm ak pitit ou ... tout moun ki moun Seyè a rele l ' " (Travay 2:39; italik ajoute). Pòl idantifye Batèm kòm pwogrè nan sikonsi, yon rit ki fèt sou ti bebe (Col. 2:11-12). finalman, gen ka nan ekri nan Liv nan ki kay tout, chans ki gen ladan timoun piti ak tibebe, ki batize (wè Travay 16:15, 32-33, et al.).

Sa ti bebe yo kapab mande Batèm pou tèt yo se pa yon agiman kont yo ke yo te resevwa batèm. apre yo tout, pesonn pa ka vin jwenn Bondye sou inisyativ pwòp l 'yo, men se sèlman pa favè Bondye a. Timoun Piti yo konfime nan Batèm, pa gen konfyans nan Bondye pwòp yo, men pa konfyans nan Bondye a endirèk nan Legliz la, menm jan ak pitit fi Jayiris la ki moun ki te pote l 'tounen soti vivan nan lanmò a pa konfyans nan Bondye a nan paran li (Matt. 9:25; CF. Jan 11:44; Travay 9:40). Si pouvwa kado a nan lavi natirèl dwe retabli nan fason sa a, poukisa yo pa kado a nan lavi Supernatural? Babe nan pote yo ale nan font la batèm sanble ak nonm paralize a Matye 9:2, pote nan lòt moun nan prezans Senyè a. An reyalite, pa gen anyen pou parfe montre manm depandans moun nan sou favè Bondye a nan jwenn delivre kòm tibebe Batèm, timoun nan ke yo te nèt anmezi pou mande Sentsèn nan pa voulwa pwòp tèt li (CF. katechèz 1250). Kòm batize a vini nan matirite ak kapasite l 'yo sèvi Bondye ogmante, se li ki oblije pèsonèlman òganizasyon kwayans li nan Kris la nan Sentsèn nan nan Konfimasyon.

Pou di ke tibebe ak jèn timoun pa gen okenn bezwen pou Batèm nan se nan efè yo di yo pa gen okenn bezwen yo dwe sove-pa t 'bezwen, ki se, nan yon Sovè! Pandan ke timoun anba a laj la nan rezon ki fè yo anmezi pou komèt peche aktyèl, yo fèt ak kilpabilite yo rele Sin Original sou nanm yo (CF. Sòm. 51:7; Wom. 5:18-19), ki dwe lave lwen nan Batèm. te ansèyman Legliz la sou Original Sin dirije kritik li nan sipoze li anseye ti bebe ki mouri san yo pa Batèm yo kondane nan Lanfè. Se vrè ke se kèk nan zansèt nou yo ki repiyans kenbe sa a wè, men deklarasyon pa youn oswa plis nan zansèt nou yo ki pa nesesèman konstitye ansèyman Legliz ofisyèl. Se sèlman nan inanim se temwayaj konsènan zansèt nou yo ki sou yon kesyon de lafwa ak moral ki te fèt yo dwe doktrinn reusi. Reyalite a se, Legliz la pa te dogmatik defini sò a nan timoun ki mouri san yo pa Batèm. A katechèz eta, "Vreman vre, gen pitye a gwo nan Bondye ki vle ke tout moun sove, ak sansibilite Jezi nan direksyon timoun ... pèmèt nou espere ke gen se yon fason sou jan Bondye delivre pou timoun moun ki te mouri san yo pa Batèm " (1261). 2

Prèv la istorik pou tibebe Batèm egziste inivèsèl soti nan yon dat byen bonè. Sa a Didache, yon Legliz manyèl date nan premye syèk la, pèmèt pou Batèm swa pa imèsyon oswa pa vide, tou depann de sikonstans yo, endike kretyen yo primitif batize tibebe yo.3 Nan sou ane a 156, Saint Polykarp nan lavil Esmen, yon disip Apot Jan an, pwoklame yon ti tan anvan mati l 'ke li te sèvi Kris la pou katreven-sis ane, ki se, soti nan anfans (wè Mati a nan Saint Polykarp 9:3). Anviwon 185, elèv Polykarp la, Saint Irenaeus nan Lyons, deklare, "[Jezi] rive pou konsève pou tout nan tèt li,-tout, M 'ap di, ki moun ki nan l 'yo reborn nan Bondye tibebe-, ak timoun, ak jèn, ak moun fin vye granmoun. Se poutèt sa Li te pase nan mitan tout laj, vin yon tibebe pou tibebe, sanktifikasion tibebe; yon timoun pou timoun, sanktifikasion moun ki ki gen laj ke " (Kont Erezi 2:22:4). "Epitou batize ti bebe ou ...,"Te ekri Saint Clement nan Alexandria alantou ane a 200. "Pou di Li: 'Kite timoun yo vin jwenn mwen, ak anpeche yo pa ' (Matt. 19:14)" (Konstitisyon yo Apostolic 6:15). An menm tan, Saint Hippolytus delivre enstriksyon sa yo to fidèl yo, "Batize premye timoun yo; e si yo te ka pale pou tèt yo, kite yo fè sa. Sinon, kite paran yo oswa lòt fanmi pale pou yo " (Tradisyon an apostolik 21).

  1. Malgre ke Tertullian, alantou A.D. 200, rekòmande kont tibebe Batèm, li pa t 'kesyon efikasite li yo, men senpleman bon konprann li yo (wè Batèm 18:4-6). Menm jan an tou, lide ki fè konnen Batèm dwe an kapab retade te jouk wit jou apre nesans deba ak imedyatman rejte pa Konsèy la nan Carthage nan 252. validite nan tibebe Batèm pa t 'yon pwoblèm nan ka sa a swa.
  2. Konsènan View Legliz la a sou delivre a nan ti bebe ki poko batize, te gen kèk konfizyon sou konsèp nan lenb, yon tantativ teyorik fè regleman nesesite pou Batèm pou delivre ak reyalite a ke kèk timoun mouri san li. Kontrèman ak yon miskonsepsyon popilè, teyori a byen konprann kenbe ki lenb se pa yon kote nan touman men nan trankilite. Moun ki antre nan lenb ap viv nan yon domèn nan pafè, bote natirèl ak kè poze. Men, paske lenb pa janm te leve soti vivan nan nivo a nan yon dogmatik, Katolik yo gratis rejte lide a; ak sa a te toujou ka a.

    Li te gen tou te pwopoze ke timoun ki poko batize ki peri yo te sove pa yon Batèm nan Dezi, ki se, pa endirèk dezi Legliz la ke tout ki batize. "Legliz la pa konnen nan nenpòt ki vle di lòt pase Batèm ki asire antre nan beatitud p'ap janm fini an,"Li nan katechèz; "Sa a se poukisa li pran swen nou pa neglije misyon an li te resevwa nan men Seyè a yo wè ke tout moun ki ka batize yo 'reborn nan dlo ak Lespri Bondye a' (Jan 3:5). Bondye te mare delivre yo Sentsèn nan nan Batèm, men li menm li pa gen angajman avèk sakreman li " (1257).

    Desen sou tann dife Legliz la nan ki timoun ki mouri san yo pa Batèm yo tout bon sove, Pap Jan Pòl asire fanm ki te tounen vin jwenn Bondye apre l te gen yon avòtman, "Ou pral tou kapab mande padon nan men pitit ou, ki moun ki viv kounye a nan Seyè a " (Evangelium kurikulom 99; Papa William P. Saunders, "Repons Dwat: Abandonn Timoun monte nan syèl la?", Arlington Katolik Herald, Oktòb 8, 1998).

  3. Kòm Bertrand L. Conway vize deyò, gen anpil prèv akeoloji pwouve pratik nan Batèm pa éfuzyon nan Legliz la byen bonè. Ansyen atizay kretyen, tankou nan katakonb yo ak bapistries byen bonè, souvan montre kanpe nan resevwa batèm nan yon pisin fon ak dlo ke yo te vide sou tèt li. Conway tou te diskite ke twa nan mil konvèti nan Pannkòt ane (Travay 2:41) pa t 'kapab yo te resevwa batèm nan imèsyon akòz nimewo yo ak mank de yon kò gwo nan dlo nan lavil Jerizalèm. Konsentrasyon, li te note, ta gen Inposibl kòm byen nan kay la nan Kònèy (Travay 10:47-48) mwen te nan prizon an nan Filip (Travay 16:33). finalman, li diskite ke nesesite pou Batèm pou delivre vle di fòm lòt pase imèsyon dwe akseptab, otreman ki jan prizon an, enfim nan, timoun piti, ak moun k ap viv nan rejyon ekstrèm tankou sèk la Arctic oswa yon dezè resevwa Batèm? (A Box kesyon, New York , 1929, pp. 240-241).