Gen moun ki kritike katolik paske yo priye Sen yo, olye pou yo dirèkteman bay Bondye.
Aktyèlman, Katolik anjeneral priye Bondye dirèkteman, men ka mande tou sen yo–an reyalite, nenpòt moun ki nan syèl la–pou yo priye Bondye pou yo.
Se konsa, lè yon moun priye yon Sen li fondamantalman mande Sen an lapriyè pou li–pou priye Bondye pou li e avè l. Tout kretyen fè esansyèlman menm bagay la lè yo mande kwayan parèy yo sou tè a pou yo priye pou yo, menm si yon moun ta espere priyè Sen yo vin pi pwisan paske yo sanktifye nèt nan prezans Bondye. (wè Lèt Sen Jak la, 5:16).1
Jezi, apre tou, te anseye nou ke Bondye “se pa Bondye mò yo, men nan vivan yo" (Lik 20:38). Nan transfigirasyon an, Li te pale ak Eli ak Moyiz ki te mouri depi lontan an devan Apot yo (Mak 9:3). Li te pwomèt tou Bon Vòlè a (ki tradisyon rele Sen Dismas) ke li ta jwenn li nan Paradi jou sa a menm (Lik 23:43).
Nan Nouvo Testaman an, Jezi bay yon parabòl kote yon nonm nan ladès mande lapriyè yon nonm nan lestonmak Abraram pou frè l yo sou tè a. (Lik 16:19).
Jezi pale tou de lapriyè zanj yo, di, “Gade pou w pa meprize youn nan ti piti sa yo; paske mwen di nou ke zanj yo nan syèl la toujou ap gade figi Papa m ki nan syèl la.” (wè Matye 18:10; la Liv Sòm 91:11-12; ak la Liv Revelasyon 8:3-4).
Nan li Lèt pou Kolosyen yo, Pòl te ekri Bondye ki kalifye pou kwayan ki sou tè a “pou yo patisipe nan eritaj sen yo nan limyè”. (1:12).
La Lèt pou ebre yo refere a gason ak fanm sen nan Ansyen Alyans la kòm yon gwo "nwaj temwen" ki antoure nou nan 12:1 epi kontinye nan vèsè 12:22 – 23 ak, “Men, nou rive sou mòn Siyon an ak nan vil Bondye vivan an, Jerizalèm nan syèl la ak zanj inonbrabl nan rasanbleman fèt, ak asanble premye pitit ki nan syèl la, ak yon jij ki se Bondye tout moun, ak lespri moun ki jis yo vin pafè.”
Nan Liv Revelasyon, mati yo sen kanpe devan Bondye, sipliye li pou jistis nan non moun ki pèsekite sou tè a (6:9-11), epi Apot yo ak pwofèt yo mete ajenou devan twòn Bondye nan syèl la epi yo ofri priyè fidèl ki sou tè a ba li.: “Bòl an lò plen lansan, ki se priyè sen yo” (5:8, 4:4 epi 20:4). (Remake byen souvan yo rele fidèl ki sou tè a nan Nouvo Testaman an kòm “sen”. Sa a se pa sijere ke yo te deja konplètman sanktifye, men ke yo nan pwosesis pou yo sanktifye. Pa egzanp, Pòl konseye Efezyen yo, ke li te pale byen bonè kòm “sen yo ki fidèl nan Jezi Kris la tou,” pou yo vire do bay konpòtman peche yo (gade Lèt li bay Efezyen yo, 1:1 epi 4:22-23).)
Nan premye ekriti istorik Krisyanis yo nou resevwa temwayaj menm jan an. Pap Sen Klement (d. ca. 97), pa egzanp, konseye kretyen yo, “Swiv sen yo, paske moun ki swiv yo pral sanktifye" (Lèt pou moun Korent yo 46:2; cf. Heb. 13:7).
Nan apeprè ane a 156, fidèl ki nan Smirn yo te eksplike ke yo te adore Jezikri, men li renmen mati yo “tankou disip ak imite Senyè a, jan yo merite, akoz devosyon san parèy yo pou pwòp Wa yo ak Pwofesè yo. Se pou nou tou vin patnè yo ak disip parèy yo!” (Martire nan Saint Polcycarp 17:3; ).
Nan kòmansman twazyèm syèk la, Sen Klement nan Alexandria te fè remake ki jan yon vrè kretyen "priye nan sosyete a nan zanj yo, kòm yo te deja nan ran zanj, e li p'ap janm soti nan yo mete apa pou Bondye; e menm si li priye pou kont li, li gen koral sen yo ki kanpe avè l" (glas stromal 7:12).
Anvan lanmò li nan tèren an, Sen Perpetua (d. 203) te rakonte yon vizyon nan syèl la kote li te rankontre nanm mati yo e li te temwen zanj ak ansyen yo t ap adore devan twòn Bondye a. (wè Martir Sen Perpetua ak Felicitas 4:1-2). Origen te ekri nan 233, “Se pa sèlman Gran Prèt la ki priye ak moun ki vrèman priye, men tou zanj yo..., epi tou nanm sen yo ki te pase yo” (Sou lapriyè 11:1). Nan 250, Sen Cyprian nan Carthage te dekri kijan yo te ofri ekaristik nan onè mati yo nan anivèsè lanmò yo. (wè Lèt pou legliz li a ak tout pèp li a 39:3).
Miskonsepsyon komen
Toujou, Pwotestan yo parèt pratik lapriyè Sen yo pou min wòl inik Jezi kòm "sèl medyatè ant Bondye ak lèzòm" (wè Pòl la Premye Lèt pou Timote 2:5).
Sepandan, nan rele Jezi sèl Medyatè nou ak Bondye, Sen Pòl pa fè referans ak lapriyè lapriyè, men pou Ekspyasyon an. Paske Jezi se tou de Bondye ak moun, sèlman lanmò li te gen pouvwa pou rekonsilye nou ak Papa a (gade vèsè ki vin apre a nan menm lèt la: 2:6). Lapriyè Sen yo, oswa lapriyè kretyen sou tè a pou pwoblèm sa a, pa entèfere ak medyasyon sengilye Kris la devan Papa a, men trase sou li. Se konsa Pòl, nan liy ki anvan vèsè yo 2:5, ankouraje kretyen yo pou yo angaje yo nan lapriyè lapriyè, ki “se bon, epi … li akseptab devan Bondye, Sovè nou an” (2:1 – 3).
Sen yo pa obstak pou sèvi Jezi, men egzanp vivan Senyè a te bay pou anseye nou kijan pou nou sèvi l parfe. Kòm Manman Angelica, fondatè Eternal Word Television Network (EWTN), klèman mete li, "Mwen se yon Franciskan, sa vle di mwen suiv Jezi daprè egzanp gran Franswa Asis la” (ak Christine Allison, Repons, Pa pwomès, Ignatius Press, 1996, p. 15).
Se konsa nou mande: sa papa pa kontan wè pitit li onore? Se pa onore timoun nan esansyèlman yon fason pi pwofon pou onore papa a (gade Liv Pwovèb la 17:6)? Legliz la pa egzalte Sen yo pou pwòp rezon pa yo, men pou dedomajman pou Bondye ki te kreye yo, sanktifye yo, Li fè yo leve devan nou.
Se Lapriyè, pa Adore!
Menm jan an tou, Pwotestan yo souvan fè erè lapriyè Katolik bay Sen yo kòm adorasyon. Sa a soti nan yon nosyon kòrèk ke lapriyè ak adorasyon yo se synonym.
Pandan ke lapriyè se yon pati nan adorasyon an, esansyèlman adorasyon an konsiste de ofrann yon sakrifis (wè Egzòd 20:24, Malachi 1:11; ak Pòl la Lèt pou ebre yo 10:10).
Espesyalman, Legliz la ofri sakrifis ekaristik la bay Bondye—e pou li sèlman—nan Lamès Sen an. Par kont, Katolik pa ofri sakrifis bay Sen yo. An reyalite, li ka sipriz kritik yo konnen ke yerachi Legliz la sannre yon gwoup relijye nan katriyèm syèk la pou eksè konsènan Vyèj Mari a.. Sen Epifaniyis, evèk Salamis la, reprimande sekte ke yo rekonèt kòm Kollyridians yo paske yo te ofri pen sakrifis ba li (Panarion 79). Lekti sa a, gen kèk moun ki ta ka erè konkli ke Epiphanius dwe te jeneralman dezapwouve devosyon Marian. Okontrè, sepandan, Epifaniyis ankouraje ansèyman Legliz la sou Mari nan menm travay kote li reprimande Kollyridians yo..
Pou fè distenksyon ant adorasyon Bondye ak adorasyon Sen yo, Augustine te prete tèm yo nan men grèk la twalèt epi dulia, Premye a pou dekri adorasyon Bondye a e dezyèm lan pou dekri adorasyon Sen yo (wè Vil Bondye a 10:1).
Nou venere Sen yo paske Bondye te sanktifye yo.
- Se tout kretyen konprann ke nou mete tèt yo ansanm youn ak lòt atravè lapriyè (gade Saint Paul Lèt pou Women yo 12:5 ak Premye Lèt li bay Korent yo. 12:12).
Tankou nanm moun nan tèt li, lyen lapriyè sa a siviv lanmò, paske lanmò pa gen pouvwa pou “separe nou ak lanmou Bondye nan Jezikri, Seyè nou an” (ankò, wè Pòl la Lèt pou Women yo 8:38-39). Moun ki te mouri nan amitye ak Bondye yo pa "dòmi" nan tonm, men gouvène avèk li nan syèl la.[1. Referans biblik komen pou moun mouri yo "dòmi" (wè Matye, 9:24, et al.) se tou senpleman yon mwayen pou eksprime nati pasajè lanmò a epi li gen pou wè espesyalman ak kò moun ki mouri a., pa nanm nan (Matye 27:52). Kò a repoze nan kavo a nan lanmò pandan nanm nan antre nan letènite. Nan Jijman Dènye a, kò a resisite ak reyini ak nanm nan. Paske kretyen ki pa katolik yo gen tandans wè moun ki mouri yo ap dòmi, lapriyè pou Sen yo parèt pou yo se yon fòm nekromansi (gade Liv Detewonòm lan 18:10-11 ak Premye Liv Samyèl la, 28:6). Men, nikromans byen konprann se tantativ pou ranmase enfòmasyon ki soti nan mò yo ki otreman se pou Bondye sèlman., tankou konesans nan tan kap vini an. Lapriyè pou Sen yo, nan lòt men an, se jis chèche lapriyè nan syèl la. ↩