Gereja

Mengapa Gereja Katolik satu, gereja yang benar?

Pertama, itu adalah layak bertanya: apa yang orang Kristen berarti ketika mereka mengatakan satu, gereja yang benar?

Gambar The Triumph Gereja oleh Andrea di Bonaiuto da Firenze

Triumph Gereja oleh Andrea di Bonaiuto da Firenze

Secara, kami maksud mereka yang percaya pada Trinitas Kudus–Allah Bapa; Isa, Anak Allah; dan Roh Kudus–dan prinsip-prinsip yang Yesus ajarkan selama Kementerian Nya. Namun kita harus berhati-hati karena ada kelompok orang yang menganggap diri mereka Kristen, tetapi yang telah menambahkan interpretasi mereka sendiri dan ide-ide yang jauh melampaui apa yang Yesus ajarkan.

Jadi, “Gereja” mencakup mereka yang mengikuti ajaran-ajaran asli Yesus (ke berbagai derajat), tapi adalah bahwa apa yang dimaksud Yesus? Untuk menjawab pertanyaan itu, perlu untuk memeriksa Sciptures.

Di Injil Matius (16:18) Yesus mengatakan kepada Petrus, "Aku beritahu kamu, Anda Peter, dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku, dan kekuatan neraka tidak akan menguasainya. "Kemudian dalam Matius 28:20, Yesus meyakinkan pengikut-Nya Dia akan tetap bersama mereka "selalu, sampai akhir zaman. "Demikian juga, dalam Injil Yohanes, Yesus menjanjikan bahwa Roh Kudus akan dengan Gereja selamanya (14:16).

Ada banyak ayat-ayat kitab suci yang melibatkan pendirian Tuhan "kerajaan yang tidak akan pernah hancur." (Sebagai contoh, melihat Kitab Daniel (2:44), Yesaya (9:7) dan Injil Matius (13:24).)

Untuk alasan tersebut, kita bisa yakin bahwa founded- Gereja Yesusyang satu, Gereja yang benar-telah Pernah jatuh dan telah berdiri terus dari hari Santo Petrus sampai hari ini dan akan tetap hadir "untuk semua generasi, selama-lamanya" (sebagai St. Paulus menulis dalam bukunya Surat Efesus 3:21).

Ini berarti bahwa ajaran-ajaran Gereja ini telah bertahan utuh karena mereka diberikan kepadanya oleh Kristus sendiri Siapa bilang, "Langit dan bumi akan berlalu, tapi kata-kata saya tidak akan berlalu " (melihat Matius 24:35 dan Nabi Yesaya 40:8).

Dalam karyanya Surat pertama kepada Timotius (3:15), Saint Paul pergi sejauh untuk memanggil Gereja "pilar dan dasar kebenaran." Karena Gereja-Nya telah mengaku doktrin yang sama selama hampir 2,000 tahun, ada jejak sejarah terganggu menghubungkan masyarakat asli murid-murid Yesus untuk diri kontemporer. Jadi, harus dimungkinkan untuk melacak ajaran salah satu badan Kristen kontemporer kembali melalui waktu untuk hari-hari para Rasul.

Suksesi Apostolik

Dari semua beberapa dan beragam komunitas Kristen hari ini, hanya Gereja Katolik mampu membuktikan klaim nya keaslian melalui Suksesi Apostolik, atau garis tak terputus dari uskup yang telah setia melakukan ajaran para Rasul 'dari abad pertama sampai hari ini. Kebenaran ini didukung oleh tubuh Kristen kuno tulisan-tulisan sejarah dari para Bapa Gereja Awal–yang dimulai dengan huruf disusun oleh orang-orang yang belajar Iman langsung dari para Rasul. Tulisan-tulisan ini sudah tersedia secara online atau di perpustakaan atau toko buku yang baik.

Non-Katolik sering menyangkal kebutuhan untuk otoritatif, Gereja mengajar, dan umumnya terlihat Alkitab sebagai sumber soliter nya kebenaran, percaya Alkitab untuk menjadi diri-interpretatif.

Ironisnya, Ide yang disangkal oleh Alkitab, diri. Lihat Saint Surat Kedua Petrus (1:20-21).

Selain itu, itu dirusak oleh fakta bahwa ada banyak "Alkitab-satunya" sekte yang fundamental tidak setuju tentang apa yang Alkitab ajarkan! Jika interpretasi pribadi seseorang dari ajaran Kristus adalah keliru (dan menjadi interpretasi manusia, Itu akan menjadi) kemudian tulisan Gereja sejarah yang tak ternilai untuk mendapatkan wawasan tentang cara bahwa Rasul dan penerus mereka ditafsirkan Kitab Suci dan tinggal keluar Iman.

Image dari Kehidupan Saint Stephen: Pentahbisan dan Pemberian Sedekah oleh Fra Angelico dibantu oleh Benozzo Gozzoli

Kehidupan Saint Stephen: Pentahbisan dan Pemberian Sedekah oleh Fra Angelico dibantu oleh Benozzo Gozzoli

Tulisan-tulisan ini dari Bapa Gereja Awal ini tegas menggambarkan kelangsungan ajaran Gereja Katolik, yang telah dipertahankan meskipun kesalahan manusia dan dosa, penganiayaan, dan tekanan budaya yang akan menyebabkan lembaga biasa untuk meninggalkan prinsip-prinsip inti lama. Berkomentar pada kelangsungan Gereja Katolik (dan secara khusus dari Gereja Roma) pada abad kedua, Saint Irenaeus dari Lyons memanggilnya "Gereja terbesar dan paling kuno yang dikenal untuk semua" di Against Heresies 3:3:2.

Perhatikan bahwa berbagai teori telah mengarang selama bertahun-tahun pada bagian dari lawan Gereja untuk mencoba menjelaskan nya asal-atau menjelaskannya pergi bisa dikatakan. Yang paling umum teori tersebut menuduh Katolik muncul menjadi ada pada abad keempat, sekitar waktu Kaisar Konstantinus Kristen dilegalisir besar di seluruh Kekaisaran Romawi. Teori ini menyatakan bahwa sebagian besar Gereja Kristen akhirnya menjadi rusak oleh pengaruh kafir karena masuknya besar mualaf. Tentu saja, hambatan dapat diatasi teori ini adalah adanya doktrin Katolik dalam tulisan-tulisan gerejawi yang mendahului Constantine, dan tulisan-tulisan sejarah dari Bapa Gereja Awal menunjukkan ini dalam cara yang ampuh.

Gambar Kehidupan Saint Stephen: Pengusiran dan Rajam oleh Fra Angelico dibantu oleh Benozzo Gozzoli

Kehidupan Saint Stephen: Pengusiran dan Rajam oleh Fra Angelico dibantu oleh Benozzo Gozzoli

The Katolisitas nyata dari penulis kuno Kristen adalah tak terbantahkan.

Mempertimbangkan, sebagai contoh, Saint Ignatius dari Antiokhia, yang meninggal sekitar tahun 107. Ignatius adalah murid dari Rasul Petrus dan Yohanes dan digunakan ajaran Ekaristi Gereja untuk memerangi bidat yang menyangkal Inkarnasi.

Dia memiliki perbedaan menjadi penulis paling awal pada catatan untuk menggunakan istilah "katolik" sebagai nama yang tepat untuk Gereja. "Di mana pun uskup muncul, membiarkan orang-orang berada di sana," dia menulis; "Sama seperti di mana pun Yesus Kristus adalah, ada Gereja Katolik. "

Ketepatan, Antioch, Keuskupan Ignatius ', terjadi juga menjadi tempat di mana para pengikut Kristus pertama kali disebut "orang Kristen" (melihat Kisah Para Rasul 11:26).

Gambar dari Pemujaan Tritunggal Kudus oleh Albrecht Durer

Adorasi dari Holy Trinity oleh Albrecht Durer

Awal penggunaan tertulis kata "Trinity" berasal dari Antiokhia, terlalu. Muncul dalam surat uskup lain, Saint Theophilus, di sekitar 181 (melihat Untuk Autolycus 2:15), Saint Irenaeus menulis, "Jika Tuhan itu dari selain Bapa, bagaimana bisa Dia benar mengambil roti, yang merupakan ciptaan yang sama seperti kita sendiri, dan mengaku itu menjadi Tubuh-Nya, dan menegaskan bahwa campuran dalam cangkir yang Nya ?" (melihat Heresies 4:33:2).1

Jadi, bagaimana orang lain bisa mendamaikan kebencian mereka untuk Gereja Roma dengan pengakuan Ignatius dari keunggulan nya? Dia memanggilnya "Gereja yang memegang kepresidenan di tempat negara Romawi ...;"Dan melanjutkan dengan mengatakan, "Anda telah iri tidak ada, tetapi yang lain Anda telah mengajarkan. Aku ingin hanya bahwa apa yang Anda wajibkan dalam instruksi Anda mungkin tetap berlaku " (Roma, Alamat; 3:1).

Irenaeus terdaftar uskup Roma ke waktu, komentar, "Dalam rangka ini, dan dengan ajaran Rasul diturunkan di Gereja, pemberitaan kebenaran telah sampai kepada kita " (melihat Heresies 3:3:3).

Beberapa mungkin kecewa dengan menyebutkan Ignatius 'doktrin Marian dalam napas yang sama seperti Penyaliban? "The keperawanan Maria," dia menulis, "Dia melahirkan, dan juga kematian Tuhan, tersembunyi dari penguasa dunia ini:Misteri -tiga keras memproklamirkan, tapi tempa dalam keheningan Allah " (melihat Efesus 19:1).

Juga, dia menulis, "Mary, bertunangan dengan seorang pria namun tetap masih perawan, taat, dibuat penyebab keselamatan bagi dirinya dan bagi seluruh umat manusia. ... Jadi, simpul ketidaktaatan Hawa itu dilepaskan oleh ketaatan Maria " (melihat Heresies 3:22:4).

Hari ini, apa yang akan Katolik dan non-Katolik memanggil orang yang dianggap Ekaristi sebagai Daging Kristus, memuji Gereja Roma untuk keunggulan mengajar, dan dihormati misteri keperawanan Maria?

Mengapa orang harus menyimpulkan sesuatu yang berbeda tentang seorang pria dan sezaman seperti hati nya yang mengatakan dan melakukan hal yang sama abad sembilan belas yang lalu?

  1. Irenaeus’ guru adalah Saint Polikarpus, yang juga seorang murid Yohanes.