Mengapa Imam Bujangan?

Hal ini hampir lucu, tapi wacana Yesus tentang pernikahan disebabkan beberapa pengikut-Nya untuk menyimpulkan itu lebih baik untuk satu tidak menikah. Yesus setuju dengan mereka di bagian, menyatakan:

"Tidak semua orang dapat menerima perkataan ini, tetapi hanya mereka kepada siapa itu diberikan. Untuk ada kasim yang telah begitu sejak lahir, dan ada orang yang telah dibuat oleh orang-orang kasim, dan ada orang yang telah membuat diri mereka kasim demi Kerajaan Sorga. Dia yang mampu menerima ini, biarkan dia menerimanya. " (Matius 19:11-12)

Bahwa kehidupan selibat "diberikan,"Sebagai Tuhan menaruhnya, untuk individu tertentu menyiratkan itu milik panggilan untuk pelayanan.

Rasul Paulus direkomendasikan selibat juga untuk siapapun yang bisa menerimanya.

"Saya berharap bahwa semua adalah sebagai saya sendiri, ... Untuk yang belum menikah dan para janda saya mengatakan bahwa itu adalah baik bagi mereka untuk tetap tunggal seperti yang saya lakukan " (1 Warna. 7:7, 8). Dia melanjutkan dengan mengatakan, "Aku ingin kau bebas dari kecemasan. Orang yang belum menikah adalah cemas tentang urusan Tuhan, bagaimana menyenangkan Tuhan; tetapi pria yang sudah menikah adalah cemas tentang urusan duniawi, bagaimana cara menyenangkan istrinya, dan kepentingannya dibagi. " (7:32-34)

Tidak hanya Paulus menyetujui selibat, ia benar-benar menganggap itu lebih baik untuk menikah bagi individu tertentu. "Dia yang menikah tunangannya tidak baik,"Katanya; "Dan dia yang menjauhi pernikahan akan berbuat lebih baik" (7:38; cf. 7:7, dikutip di atas).

Juga dalam surat-surat Rasul kita menemukan referensi ke Orde Janda.

Daftar beberapa panduan untuk masuk ke urutan, contohnya, Paulus menulis dalam bukunya Surat pertama kepada Timotius:

"Janda Honor yang janda nyata… Dia yang adalah janda nyata, dan dibiarkan sendirian, telah menetapkan harapannya pada Tuhan dan terus di permohonan dan doa malam hari; sedangkan dia yang memanjakan diri sendiri bahkan ketika dia tinggal. Perintah ini, sehingga mereka mungkin tanpa cela" (5:3, 5-7; penekanan ditambahkan)

Itu tugas janda bakti, kemudian, berdoa terus menerus serta menjalani kehidupan asketis dengan peraturan set. Paulus melanjutkan dengan mengatakan:

"Biarkan seorang janda didaftarkan, jika dia tidak kurang dari enam puluh tahun, setelah menjadi istri satu suami; 10 dan dia harus baik dibuktikan untuknya perbuatan baik, sebagai salah satu yang telah membawa anak-anak, ditampilkan perhotelan, membasuh kaki orang-orang kudus, lega yang menderita, dan mengabdikan dirinya untuk berbuat baik dalam segala hal." (5:9-10; penekanan ditambahkan)

Masuk ke perintah itu diresmikan oleh roll (di. 9) dan, selain doa, janda diharapkan untuk melakukan tindakan kesalehan (di. 10). Akhirnya, Paul menegaskan mereka memang mengambil sumpah kesucian, penulisan, "Tapi menolak untuk mendaftar janda muda; ketika mereka tumbuh nakal melawan Kristus mereka ingin kawin, dan sehingga mereka dikenakan hukuman karena telah melanggar janji pertama mereka " (5:11-12; penekanan ditambahkan).

Wanita-wanita ini selibat, didedikasikan untuk kehidupan doa dan amal, membentuk tatanan agama perempuan bakti pertama; ini adalah para biarawati pertama.

Kritikus Gereja tentang masalah ini sering menunjukkan bahwa pria menikah diizinkan untuk menjadi uskup dan penatua di Gereja Kerasulan, dan bahkan Saint Peter punya istri (melihat Paulus Surat pertama kepada Timotius 3:2; dia Surat kepada Titus 1:6; dan Matius 8:14).1

Gereja mudah mengakui bahwa wajib selibat tidak selalu aturan. Bujangan, faktanya, bukan doktrin Gereja, tetapi hanya disiplin; dan karena itu tetap terbuka untuk mengubah-akan dikenakan atau ditarik-untuk mengakomodasi kebutuhan waktu.

Meskipun demikian, meskipun belum wajib, Gereja Kerasulan selibat jelas pilihan untuk para ulama (melihat Matius 19:12 dan Surat Pertama kepada jemaat di Korintus 7:32, 38).

Bahwa Paulus lebih suka uskup untuk tidak menikah dapat disimpulkan dari saran kepada Timotius bahwa "tidak ada tentara [Kristus] pada layanan akan terjerat dalam kegiatan sipil, karena tujuannya adalah untuk memenuhi orang yang meminta dia " (Paulus Surat kedua kepada Timotius 2:4 dan dia Surat Pertama kepada jemaat di Korintus 7:32-34).

Terlepas dari kenyataan bahwa pria menikah yang mengaku ulama pada abad pertama, selain itu, laki-laki yang belum menikah dilarang menikah setelah mereka telah ditahbiskan dan imam janda yang menikah lagi.2 Hormat konstan Gereja untuk selibat religius adalah terdokumentasi dengan baik dari hari-hari awal nya ke depan. Sekitar tahun 177, contohnya, penulis Kristen Athenagoras menyatakan, "Anda akan, memang, menemukan banyak di antara kita, pria dan wanita, yang telah tumbuh sampai usia tua yang belum menikah, dengan harapan menjadi lebih dekat kepada Allah " (Sebuah Plea bagi orang Kristen 33).

Anti-Katolik telah disalahgunakan cela Paulus dari mereka "yang melarang pernikahan" (Surat pertama kepada Timotius 4:3) menyerang sikap Gereja tentang selibat.

Pada kenyataannya, meskipun, Paulus mengacu sini ke gnostik, yang melihat dunia fisik, termasuk kasih perkawinan dan kehamilan, sebagai kejahatan inheren karena mereka percaya itu telah diciptakan oleh dewa jahat. Sebaliknya, Gereja Katolik, jauh dari menentang pernikahan, esteems Matrimony Kudus sebagai Sakramen dan keadaan dikuduskan. Imam tidak meninggalkan pernikahan, oleh karena itu, karena mereka pikir itu adalah “buruk,” tetapi karena mereka tahu itu baik dan keinginan untuk menyerah hal yang baik ini dalam semangat cinta pengorbanan untuk Allah.

Selibat "demi Kerajaan Sorga" (Matius 19:12) menguntungkan kepada Tuhan untuk itu menunjuk pada cara di mana para Orang Suci di surga hidup (melihat Matius 22:30).

Dalam Kitab Wahyu kita melihat bahwa imam Allah yang setia akan diberikan status ditinggikan di Paradise. "Ini memang,"Tulis Saint John, "Yang tidak mencemarkan dirinya dengan perempuan, karena mereka adalah suci; inilah yang mengikuti Anak Domba itu ke mana pun dia pergi; ini telah ditebus dari umat manusia sebagai buah sulung bagi Allah dan Anak Domba, dan di mulut mereka tidak bohong ditemukan, untuk mereka bersih " (14:4-5).

  1. Kita tahu Peter menikah karena kisah Injil penyembuhan nya ibu mertua (melihat Tanda 1:29-31, et al.). Sangat menarik untuk dicatat, namun, bahwa istrinya tidak disebutkan dalam cerita, mengakibatkan beberapa ulama menyimpulkan ia tewas sebelum Peter memasuki kementerian.
  2. Ini masih praktek di Ritus Timur bagi mereka yang masuk ke dalam imamat di negara yang belum menikah untuk tetap tidak menikah. Selanjutnya, sementara penahbisan terbuka untuk pria menikah di Timur, mereka tidak memenuhi syarat untuk keuskupan yang. Uskup Timur dipilih secara eksklusif dari jajaran biarawan selibat. Ketepatan, tidak sama sekali keterlaluan untuk seorang imam di Ritus Latin untuk menikah. Sejumlah kecil mantan Lutheran dan Anglikan menteri, yang menikah sebelum rekonsiliasi dengan Iman Katolik, telah diberikan dispensasi khusus untuk melayani sebagai imam.