Jika Tuhan Apakah Baik, Mengapa Apakah Ada Penderitaan?

The Fall of Man

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht DurerTuhan tidak menciptakan manusia untuk menderita.

Dia membuat Adam dan Hawa, orang tua pertama kita, menjadi tahan terhadap rasa sakit dan kematian.

Penderitaan diundang ke dunia ketika mereka kembali mereka pada Allah. Dalam arti bahwa, penderitaan adalah penciptaan bukan dari Allah, tetapi manusia, atau, paling sedikit, konsekuensi dari tindakan manusia.

Karena pemisahan dari Allah disebabkan oleh Adam dan Hawa tidak taat, seluruh umat manusia telah mengalami penderitaan (melihat Kejadian 3:16 dan Paulus Surat kepada jemaat di Roma 5:19).

Sementara kita dapat menerima kebenaran ini sebagai sebuah artikel iman, tentu tidak membuatnya lebih mudah untuk berurusan dengan penderitaan dalam hidup kita sendiri. Dihadapkan dengan penderitaan, kita mungkin menemukan diri kita tergoda untuk mempertanyakan kebaikan Tuhan dan bahkan keberadaan-Nya. Namun kebenaran dari masalah ini adalah Tuhan tidak pernah menyebabkan penderitaan, meskipun kadang-kadang Dia melakukan mengizinkan hal itu terjadi.

Tuhan itu baik oleh alam dan, oleh karena itu, mampu menyebabkan kejahatan. Jika Dia mengijinkan kejahatan terjadi, Ia melakukannya selalu dalam rangka untuk membawa tentang kebaikan yang lebih besar (Lihat Paulus Surat kepada jemaat di Roma 8:28).

Ini adalah kasus di Fall of Man: Tuhan mengijinkan kita kehilangan sukacita duniawi Eden hanya untuk membuat tersedia bagi kita, melalui pengorbanan Anak-Nya, kemegahan superior Surga.

Berdoa di Taman Getsemani pada malam penangkapan-Nya, Yesus memberi kita contoh sempurna dari bagaimana kita bereaksi ketika penderitaan datang kepada kita. Pertama ia meminta Bapa untuk mengambil rasa sakit dari-Nya. Dia kemudian menambahkan, "Tidak akan saya, tapi Mu, dilakukan " (Luke 22:42).

The Big Picture

Berdoa doa ini membutuhkan kepercayaan besar dalam kebaikan Tuhan: bahwa Dia menginginkan kebahagiaan kita bahkan lebih dari yang kita lakukan dan bahwa Dia benar-benar tahu apa yang terbaik untuk kita. Bagi kita untuk menentukan, sebaliknya, bahwa Tuhan mengasihi untuk memungkinkan penderitaan adalah untuk menilai Dia dari akal manusia yang terbatas. "Di mana kau ketika saya meletakkan dasar bumi?"Dia mungkin bertanya dari kita. "Katakan padaku, jika Anda memiliki pemahaman " (Pekerjaan 38:4). Kita tidak bisa melihat semua yang Tuhan melihat. Kita tidak bisa memahami semua cara tersembunyi dengan mana Ia menggunakan keadaan yang merugikan untuk mengarahkan hati anak-anak-Nya menuju pertobatan dan untuk mencapai kesempurnaan spiritual dalam diri kita. Sementara kita cenderung untuk berbuat salah dalam melihat kehidupan ini sebagai kebaikan kita, Allah melihat gambaran yang lebih luas, gambar abadi. Dia benar memahami kebaikan kita untuk menjadi tujuan yang Dia menciptakan kita: untuk hidup dan bahagia dengan Dia selamanya di Surga.

Untuk datang ke hadirat Allah di Surga mengharuskan kita diubah: bahwa sifat manusia kita jatuh disucikan; untuk Alkitab berkata, "Tidak ada yang haram akan masuk [Surga]" (melihat Kitab Wahyu 21:27). (Untuk lebih lanjut tentang topik ini, silakan lihat halaman kami di Api penyucian, Pengampunan & Konsekuensi.

Proses penyucian ini melibatkan penderitaan. "Kecuali biji gandum jatuh ke bumi dan mati,"Kata Yesus, "Tetap saja; tetapi jika mati, itu menghasilkan banyak buah. Dia yang mencintai hidupnya kehilangan itu, dan ia yang membenci hidupnya di dunia ini akan menyimpannya untuk hidup yang kekal " (John 12:24-25).

Hal ini menyakitkan untuk memutuskan keterikatan yang tidak semestinya untuk hal-hal dari dunia ini, tapi pahala yang menanti kita di dunia yang akan datang adalah senilai biaya. Anak yang belum lahir pasti akan lebih memilih untuk tetap berada di keakraban gelap rahim ibunya. Dia telah tinggal di sana selama sembilan bulan; itu adalah satu-satunya realitas dia tahu. Yang akan diambil dari tempat ini nyaman dan dibawa ke dalam terang dunia menyakitkan. Namun yang kita menyesalkan, atau bahkan ingat, rasa sakit kelahirannya, masuk ke dalam dunia ini?

Jadi jauh lebih sedikit akan peduli rasa sakit duniawi kita untuk kami setelah kami telah masuk ke dalam realitas Surga. Terlepas dari apa penderitaan yang kita dapat bertahan sekarang, atau mungkin bertahan di masa depan, kita terhibur mengetahui bahwa penderitaan hidup ini hanya sementara-bahwa mereka, terlalu, akan hari pass-dan bahwa sukacita Surga adalah lengkap dan kekal.

Kitab Wahyu (21:4) mengatakan, "[Allah] akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan kematian tidak akan ada lagi, tidak akan ada berkabung atau menangis kesakitan, untuk mantan hal yang telah meninggal. "Dan ini adalah bagaimana Allah mampu menahan melihat kita, Anak tercinta, menderita di sini untuk waktu di bumi. Dari perspektif Nya, penderitaan duniawi kita lulus dalam sekejap mata, sementara hidup kita dengan-Nya di Surga, kebahagiaan kita, akan tanpa akhir.

Iman Kristen diatur terpisah dari semua agama lain dalam hal ini saja mengajarkan bahwa Allah menjadi manusia–salah satu dari kami–menderita dan mati untuk kami dosa. "[H]e tertikam oleh karena pemberontakan kita,"Kata nabi Yesaya (53:5), "Dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; atasnya adalah hukuman yang membuat kita utuh, dan dengan bilur-bilurnya kita menjadi sembuh. "

Ingat, bahwa Yesus, makhluk Tuhan, adalah (dan) berdosa, belum nya menderita menyiksa atas nama kami, dan kami, ras manusia, ditebus melalui Sengsara Yesus Kristus.

Memang benar bahwa penderitaan-Nya bagi kita belum dihapus semua rasa sakit dari kehidupan kita. Sebaliknya, sebagai Rasul Paulus menulis dalam bukunya Surat ke Filipi (1:29), "Ini telah diberikan kepada Anda bahwa demi Kristus Anda tidak hanya harus percaya pada dirinya tetapi juga menderita demi Dia."

Jadi, melalui uji coba kami, kami dibawa semakin dekat kepada Kristus dan datang bahkan untuk berbagi dalam kemuliaan-Nya (melihat Paulus Surat kedua ke Korintus, 1:5). Begitu erat yang Yesus mengidentifikasi dengan orang yang menderita bahwa penderita menjadi gambar hidup-Nya. Ibu Teresa berbicara sering melihat di wajah orang-orang celaka jiwa, siapa dia diambil dari selokan Calcutta, sangat wajah Yesus.

Image of Hell by Dirk BoutsJadi, Gairah Kristus belum diambil penderitaan pribadi kita sendiri, tapi mengubahnya. Seperti Paus Yohanes Paulus Agung menulis,"Dalam Salib Kristus tidak hanya adalah Redemption dicapai melalui penderitaan, tetapi juga penderitaan manusia itu sendiri telah ditebus " (Penderitaan penebusan 19).

Penderitaan yang Tuhan ijinkan untuk datang ke dalam hidup kita, ketika ditawarkan dalam persatuan dengan penderitaan Kristus di kayu Salib, mengambil kualitas penebusan dan dapat ditawarkan kepada Allah untuk keselamatan jiwa-jiwa. Untuk kita, kemudian, penderitaan adalah tidak tanpa tujuan; sungguh, itu adalah sarana untuk memperoleh kasih karunia Allah. Nyeri merupakan instrumen melalui mana Allah dapat mempengaruhi pengudusan kita, cara spiritual pemangkasan bisa dikatakan.

The Surat Ibrani (5:8) memberitahu kita Yesus, Diri,

"Belajar taat melalui apa yang dideritanya." Dan surat itu terus, “Karena Tuhan memberi ajaran dia yang ia cintai, dan menyesah setiap anak yang ia menerima. Hal ini untuk disiplin yang Anda harus bertahan. Allah memperlakukan Anda sebagai anak; untuk apa anak ada yang ayahnya tidak disiplin? ... [Ayah] mendisiplin kita untuk kebaikan kita, bahwa kita dapat berbagi dalam kekudusan-Nya. Untuk saat ini semua disiplin tampaknya menyakitkan daripada menyenangkan; kemudian menghasilkan buah damai kebenaran kepada mereka yang telah dilatih olehnya.” (12:6-7, 10-11)

Menangkap konsep penderitaan penebusan, Saint Paul mengaku dalam suratnya kepada jemaat di Kolose 1:24, "Dalam dagingku aku menyelesaikan apa yang kurang pada penderitaan Kristus demi tubuhnya, yang adalah Gereja. "

Ini tidak berarti, tentu saja, bahwa Gairah Kristus adalah dengan cara apapun tidak cukup. Pengorbanan-Nya atas nama kami itu sendiri sempurna lengkap dan berkhasiat. Namun, dalam pandangan Passion Nya, Yesus memanggil kita untuk memikul salib kita dan mengikut Dia; untuk berdoa bagi satu sama lain, meniru-Nya, melalui doa dan penderitaan (melihat Luke 9:23 dan Paulus Surat pertama kepada Timotius 2:1-3).

Demikian pula, dalam Surat Pertama nya (3:16), Saint John menulis, "Dengan ini kita tahu cinta, bahwa ia telah menyerahkan nyawa-Nya untuk kita; dan kita harus menyerahkan nyawa kita untuk saudara-saudara. "

"Dia yang percaya pada saya juga akan melakukan karya-karya yang saya lakukan,"Firman TUHAN; "Dan karya-karya yang lebih besar dari yang akan ia lakukan, karena Aku pergi kepada Bapa " (John 14:12). Jadi, Yesus menginginkan partisipasi kita dalam karya penebusan tidak karena kebutuhan tetapi karena cinta, mirip dengan bagaimana seorang ayah duniawi terlihat untuk menyertakan anaknya dalam kegiatan nya. Syafaat kami untuk satu sama lain, selain itu, mengacu pada mediasi yang unik dan soliter Kristus dengan Allah (melihat Surat Paulus kepada Timotius Pertama, lagi, 2:5).

Yang pasti, semua yang kita lakukan tergantung pada apa yang telah dilakukan dan tidak mungkin terlepas dari itu. Seperti yang dikatakan Yesus dalam Yohanes 15:5, "Akulah pokok anggur dan, Anda adalah cabang. Barangsiapa tinggal di dalam Aku, dan Aku di dalam dia, dia itu berbuah banyak, untuk di luar Aku kamu bisa melakukan apa-apa. "Jadi, Ini adalah kemauan kita sendiri untuk menderita untuk Dia dan dengan Dia yang "kurang,"Menggunakan istilah Paulus, dalam penderitaan Kristus.

Undangan untuk berpartisipasi dalam karya penebusan Kristus dengan menyatukan penderitaan kita untuk-Nya bagi keselamatan kita dan keselamatan orang lain memang penghiburan yang luar biasa. Santa Theresia dari Lisieux menulis:

“Di dalam dunia, pada kebangkitan di pagi hari saya digunakan untuk berpikir atas apa mungkin akan terjadi baik menyenangkan atau menjengkelkan siang hari; dan jika saya meramalkan hanya berusaha peristiwa saya muncul putus asa. Sekarang cukup dengan cara lain: Saya memikirkan kesulitan dan penderitaan yang menanti saya, dan aku naik lebih gembira dan penuh keberanian lebih Saya meramalkan peluang untuk membuktikan cinta saya untuk Yesus ... . Lalu aku mencium salib saya dan berbaring dengan lembut di atas bantal sementara aku berpakaian, dan saya mengatakan kepadanya: 'Yesus saya, Engkau telah bekerja cukup dan cukup menangis selama tiga dan tiga puluh tahun dari umurmu di bumi ini miskin. Ambillah sisa-Mu. ... Giliran saya itu menderita dan berjuang '” (Nasehat dan reminisces).

Image of Haywain by Hieronymus BoschSementara menderita dalam persatuan dengan Tuhan Yesus berharap–meskipun masih menyakitkan–menderita terpisah dari-Nya pahit dan kosong.

Dalam kasus-kasus, tidak ada nilai dalam penderitaan, dan dunia berjalan dari itu–berusaha untuk menghindari di semua biaya–atau menyalahkan orang untuk kemalangan nya. Sebagai contoh, beberapa melihat rasa sakit dan ingin sebagai hukuman yang dijatuhkan oleh Allah pada setia, atau penderitaan dan akhirnya kematian dari, mengatakan, kanker paru-paru yang disebabkan oleh kurangnya iman pribadi. Faktanya, ada orang yang percaya bahwa Allah bermaksud untuk setiap orang percaya untuk hidup benar-benar bebas dari penyakit dan penyakit; terserah orang untuk memutuskan atau yang Menjadi miskin adalah dosa ketika Allah menjanjikan kemakmuran.

Alkitab, tentu saja, benar-benar membantah perspektif ini beberapa kali, termasuk Khotbah dari Gunung di Matius 5, “Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan keadilan, karena mereka akan dipuaskan,” dan Luke 6:20, misalnya, "Berbahagialah kamu miskin ...,"Dan" Celakalah kamu yang kaya " (Luke 6:24; cf. Matius 6:19-21; itu Surat James 2:5).

Pekerjaan, siapa Alkitab menggambarkan sebagai "orang yang suci dan tegak" (Pekerjaan 2:3), penyakit yang diderita, kematian orang yang dicintai, dan hilangnya harta miliknya.

Bunda Maria, yang tidak berdosa (Luke 1:28), mengalami penolakan, tunawisma, penganiayaan, dan hilangnya putra berusia-Nya "suatu pedang akan menembus jiwamu sendiri juga,"Simeon telah mengungkapkan padanya (Luke 2:35).

Yohanes Pembaptis, yang Prekursor Yesus, "Mengenakan pakaian dari bulu unta" dan makan "belalang dan madu liar" (Matius 3:4). Timothy menderita penyakit perut kronis (melihat Paulus Surat pertama kepada Timotius 5:23); dan Paul harus meninggalkan rekan kerja nya, Trofimus, balik karena sakit (melihat Paulus SSurat econd kepada Timotius 4:20).

Selain itu, ketika Saint Peter mencobai Yesus untuk melupakan Sengsara, Yesus menjawab, "Enyahlah, Setan! Anda adalah rintangan bagiku; untuk Anda tidak di sisi Allah, tapi laki-laki " (Matius 16:23).

Sebenarnya, setiap upaya untuk mendapatkan kemuliaan sementara melewati Cross iblis di alam (cf. Tim Staples, mengutip Fulton J. Kemilau, "Catholic Answers Live" program radio [Februari 24, 2004]; tersedia di catholic.com).

Menjelang akhir hidupnya, Peter yang sama, yang dulunya ditegur oleh Yesus karena ingin Nya untuk menghindari penderitaan, menyatakan kepada umat beriman:

"Didalam [warisan surgawi] Anda bersukacita, meskipun sekarang untuk sementara Anda mungkin harus menderita berbagai cobaan, sehingga keaslian iman Anda, lebih berharga dari emas yang meskipun fana diuji oleh api, mungkin menyumbang untuk pujian dan kemuliaan dan hormat pada penyataan Yesus Kristus. " (Petrus Surat pertama 1:6-7)

Jadi, Apakah Ini Worth It?

Untuk menjawab pertanyaan itu, kita bisa beralih ke Saint Paul dalam suratnya kepada jemaat di Roma 8:18: "Saya menganggap bahwa penderitaan zaman sekarang ini kembali tidak layak dibandingkan dengan kemuliaan yang akan dinyatakan kepada kita."

Dalam hal itu, kita tidak pernah harus melupakan hadiah: bahwa suatu hari, dengan rahmat TUHAN, masing-masing dari kita di sini akan melihat Tuhan Yesus Kristus di Kerajaan-Nya; lihatlah wajah bercahaya Nya; mendengar suara malaikat-Nya; dan mencium tangan-Nya yang kudus dan kaki, terluka demi kita. Sampai hari itu, kita bisa memberitakan seperti Saint Fransiskus dari Assisi di Jalan Salib, "Kami menyembah-Mu, O Kristus, dan kami memberkati Anda, karena dengan Salib Suci Anda Anda telah menebus dunia. Amin. "