Se Dio è buono, Perché esiste la sofferenza?

La caduta dell'uomo

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht DurerDio non ha creato l'uomo a soffrire.

Ha fatto Adamo ed Eva, i nostri primi genitori, per essere impermeabile al dolore e alla morte.

La sofferenza è stato invitato nel mondo quando hanno girato le spalle a Dio. In tal senso, la sofferenza è la creazione non di Dio ma dell'uomo, o, almeno, conseguenza delle azioni dell'uomo.

A causa della separazione da Dio causata da Adamo ed Eva di disobbedienza, l'intera razza umana ha dovuto sopportare sofferenze (vedere Genesi 3:16 e Paolo Lettera ai Romani 5:19).

Mentre possiamo accettare questa verità come un articolo di fede, certamente non lo rende affatto più facile trattare con la sofferenza nella nostra vita. Di fronte alla sofferenza, potremmo trovarci tentati di mettere in discussione la bontà di Dio e anche la sua stessa esistenza. Ma la verità della questione è Dio non causa sofferenze, se a volte Fa consentire che succeda.

Dio è buono per natura e, dunque, in grado di causare il male. Se Egli permette il male che si verifichi, Lo fa sempre, al fine di realizzare un bene più grande (Vedi Paul Lettera ai Romani 8:28).

Questo è il caso della caduta dell'uomo: Dio ci ha permesso di perdere la gioia terrena dell'Eden solo per mettere a nostra disposizione, attraverso il sacrificio del suo Figlio, lo splendore superiore del Cielo.

Pregare nel Giardino del Getsemani la notte del suo arresto, Gesù ci ha dato l'esempio perfetto di come dobbiamo reagire quando la sofferenza viene a noi. In primo luogo ha chiesto al Padre di prendere il dolore da lui. Ha poi aggiunto, "Non la mia volontà, ma la tua, essere fatto" (Luke 22:42).

La grande immagine

Pregare questa preghiera richiede una grande fiducia nella bontà di Dio: che Egli desidera la nostra felicità ancora più di noi e che Lui sa veramente che cosa è meglio per noi. Per noi determinare, al contrario, che Dio amorevole per aver permesso la sofferenza è di giudicarlo dal nostro intelletto umano limitato. "Dov'eri tu quando io ponevo le fondamenta della terra?"Potrebbe chiedere di noi. "Dimmi, se si dispone di comprensione " (Lavoro 38:4). Non possiamo vedere tutto ciò che Dio vede. Non possiamo comprendere tutti i modi nascosti con cui Egli usa circostanze avverse per orientare i cuori dei suoi figli verso il pentimento e per realizzare in noi la perfezione spirituale. Mentre si tende a eccedere nel vedere questa vita come il nostro bene ultimo, Dio vede il quadro più ampio, l'immagine eterna. Capisce giustamente il nostro buon finale per essere lo scopo per il quale Egli ci ha creati: di vivere e di essere felici con Lui per sempre in Cielo.

Per venire alla presenza di Dio in cielo richiede che essere trasformati: che la nostra natura umana decaduta essere fatto santo; per Scrittura dice, "Niente impuro entra [Paradiso]" (vedere l'Apocalisse 21:27). (Per ulteriori informazioni su questo argomento, consulta la nostra pagina su Purgatorio, Perdono & Conseguenze.

Questo processo di santificazione comporta sofferenza. "Se il chicco di grano caduto in terra non muore,"Dice Gesù, "Rimane solo; ma se muore, produce molto frutto. Chi ama la sua vita la perde, e chi odia la sua vita in questo mondo la conserverà per la vita eterna " (Giovanni 12:24-25).

È doloroso recidere i nostri attaccamenti indebiti alle cose di questo mondo, ma la ricompensa che ci attende nel mondo a venire vale il costo. Il nascituro certamente preferirebbe rimanere nella familiarità oscura del seno di sua madre. Ha vissuto per nove mesi; è l'unica realtà che conosce. Per essere preso da questo luogo confortevole e portato nella luce del mondo è doloroso. Ma chi di noi si rammarica, o addirittura ricorda, il dolore della sua nascita, il suo ingresso in questo mondo?

Tanto meno sarà la nostra materia dolore terrena a noi una volta che sono entrati nella realtà del Cielo. Indipendentemente da ciò che sofferenze possiamo essere sopportando ora, o può sopportare in futuro, ci conforta sapere che i dolori di questa vita sono solo temporanei, che, anche, deve pass giornaliero, e che la gioia del Cielo è completa ed eterna.

L'Apocalisse (21:4) dice, "[Dio] asciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e la morte non ci sarà più, né vi sarà lutto, né lamento per il dolore, perché le cose di prima sono passate ". E questo è quanto Dio è capace di resistere a noi vedere, I suoi amati figli, soffrire qui per un tempo sulla terra. Dalla sua prospettiva, le nostre sofferenze terrene passano in un batter d'occhio, mentre le nostre vite con Lui in Paradiso, la nostra felicità, sarà senza fine.

La fede cristiana si distingue da tutte le altre religioni, in quanto solo insegna che Dio si è fatto uomo–uno di noi–soffrire e morire per nostro peccati. "[H]e fu ferito per le nostre trasgressioni,", Dice il profeta Isaia (53:5), "È stato schiacciato per le nostre iniquità; su di lui è stato il castigo che ci ha fatto tutto, per le sue piaghe noi siamo stati guariti ".

Ricorda, che Gesù, essere Dio, era (ed è) innocente, tuttavia la sua la sofferenza era atroce per nostro conto, e noi, la razza umana, sono stati riscattati attraverso la Passione di Gesù Cristo.

E 'vero che la sua sofferenza per nostro conto non ha rimosso tutto il dolore dalla nostra vita. Al contrario, come l'apostolo Paolo scrisse nel suo Lettera ai Filippesi (1:29), "E 'stata concessa a voi che per amore di Cristo, non solo di credere in lui, ma anche di soffrire per la sua."

Così, attraverso le nostre prove siamo portati sempre più a Cristo e veniamo anche a condividere la sua gloria (vedi Paul Seconda Lettera ai Corinzi, 1:5). Così strettamente fa Gesù si identifica con colui che soffre che il malato diventa una immagine viva di Lui. Madre Teresa ha parlato spesso di vedere nei volti di quelle anime miserabili, il quale ha recuperato dalle grondaie di Calcutta, il volto stesso di Gesù.

Image of Hell by Dirk BoutsCosì, La passione di Cristo non ha tolto la nostra sofferenza personale, ma trasformata. Come il Papa Giovanni Paolo ha scritto il Grande,"Nella Croce di Cristo non solo è compiuta la redenzione mediante la sofferenza, ma anche la stessa sofferenza umana è stata redenta " (Sofferenza redentrice 19).

Le sofferenze che Dio permette di entrare nella nostra vita, quando le viene offerta in unione con le sofferenze di Cristo sulla Croce, assumere una qualità di redenzione e può essere offerto a Dio per la salvezza delle anime. Per noi, poi, sofferenza non è privo di oggetto; notevolmente, si tratta di un mezzo per ottenere la grazia di Dio. Il dolore è uno strumento attraverso cui Dio può effettuare la nostra santificazione, un modo di una potatura spirituale potrebbe dire.

Il Lettera agli Ebrei (5:8) ci dice Gesù, Se stesso,

"Imparò l'obbedienza dalle cose che patì". E la lettera continua, “Per il Signore lo disciplinando che egli ama, e punisce ogni figlio che riceve. E 'per la disciplina che si devono sopportare. Dio vi tratta come figli; per quello che è il figlio che il padre non lo fa disciplina? ... [Il padre] ci corregge per il nostro bene, che noi possiamo partecipare alla sua santità,. Per il momento tutte le discipline sembra doloroso, piuttosto che piacevole; poi produce un frutto di pace e di giustizia a quelli che sono stati esercitati per mezzo suo.” (12:6-7, 10-11)

Cogliere il concetto di sofferenza redentrice, San Paolo ha confessato nella Lettera ai Colossesi 1:24, "Nella mia carne Completo quello che manca ai patimenti di Cristo, a favore del suo corpo, che è la Chiesa ".

Questo non implica, certamente, che la passione di Cristo è stato in qualche modo insufficiente. Il suo sacrificio in nostro favore è di per sé perfettamente completa ed efficace. Tuttavia, in vista della sua Passione, Gesù ci chiama a prendere la nostra croce e seguirlo; di intercedere per l'un l'altro, ad imitazione di lui, attraverso la preghiera e la sofferenza (vedere Luke 9:23 e Paolo Prima Lettera a Timoteo 2:1-3).

Allo stesso modo, nella sua Prima Lettera (3:16), San Giovanni scrive, "Da questo abbiamo conosciuto l'amore:, Egli ha dato la sua vita per noi; quindi anche noi dobbiamo dare la vita per i fratelli ".

"Chi crede in me, compirà le opere che io compio,"Dice il Signore; "E di maggiori ne farà, perché io vado al Padre " (Giovanni 14:12). Così, Gesù desidera la nostra partecipazione all'opera della redenzione non per necessità ma per amore, simile a come un padre terreno sembra includere il figlio nelle sue attività. La nostra intercessione per l'altro, inoltre, attinge mediazione unica e solitaria di Cristo con Dio (vedere prima lettera di Paolo a Timoteo, di nuovo, 2:5).

Per essere sicuro, tutto ciò che facciamo dipende da quello che ha fatto e sarebbe impossibile prescindere da esso. Come disse Gesù in Giovanni 15:5, "Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me, e io in lui, egli è che porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla ". Così, E 'la nostra volontà di soffrire per Lui e con Lui che è "manca,"Per usare il termine di Paul, alle sofferenze di Cristo.

L'invito a partecipare alla all'opera redentrice di Cristo unendo le nostre sofferenze per la sua per la nostra salvezza e la salvezza degli altri è davvero una meravigliosa consolazione. Santa Teresa di Lisieux ha scritto:

“Al mondo, al risveglio la mattina ho usato per riflettere su ciò che probabilmente avvenire sia piacevole o vessatorio durante il giorno; e se prevedevo solo cercando gli eventi mi alzai scoraggiato. Ora è piuttosto il contrario: Credo che le difficoltà e le sofferenze che mi aspettano, e mi alzo più gioiosa e piena di coraggio più Prevedo opportunità di dimostrare il mio amore per Gesù ... . Poi ho bacio mio crocifisso e laici teneramente sul cuscino mentre mi vesto, e dico a lui: 'Mio Gesù, tu hai lavorato abbastanza e pianse abbastanza durante i tre-e-trenta anni della tua vita su questa povera terra. Prendi ora tuo riposo. ... Il mio turno per soffrire e lottare '” (Consigli e ricorda).

Image of Haywain by Hieronymus BoschMentre la sofferenza in unione con il Signore Gesù è fiducioso–anche se ancora doloroso–soffre senza di Lui è amaro e vuoto.

In questi casi, non vi è alcun valore nella sofferenza, e il mondo corre da esso–cercando di evitare a tutti i costi–o incolpa la persona per la sua disgrazia. Per esempio, alcuni vedono il dolore e la vogliono come punizioni inflitte dal Dio sulla infedele, o la sofferenza e la morte da, dire, il cancro del polmone, come causata da una mancanza personale di fede. Infatti, ci sono persone che credono che Dio vuole per ogni credente di vivere completamente libero da malattia e la malattia; spetta alla persona di decidere o che Essere poveri è un peccato quando Dio promette prosperità.

La Bibbia, certamente, confuta completamente questa prospettiva qualsiasi numero di volte, compreso il Sermone della Montagna in Matteo 5, “Beati quelli che hanno fame e sete di giustizia, perché saranno soddisfatti,” e Luke 6:20, es, "Beati voi poveri ...,"E" Guai a voi che sono ricchi " (Luke 6:24; cf. Matteo 6:19-21; il Lettera di Giacomo 2:5).

Lavoro, che la Bibbia descrive come "un uomo integro e retto" (Lavoro 2:3), malattia subito, la morte di persone care, e la perdita dei suoi beni.

La Vergine Maria, che era senza peccato (Luke 1:28), rifiuto subito, senzatetto, persecuzione, e la perdita di suo Genero "una spada trafiggerà l'anima anche,"Simeone aveva rivelato (Luke 2:35).

Giovanni Battista, Precursore di Gesù, "Indossava un vestito di peli di cammello" e mangiato "locuste e miele selvatico" (Matteo 3:4). Timothy soffriva di disturbi di stomaco cronici (vedi Paul Prima Lettera a Timoteo 5:23); e Paolo ha dovuto lasciare il suo collaboratore, Trofimo, dietro a causa di malattia (vedi di Paul Seconda Lettera a Timoteo 4:20).

Per di più, quando San Pietro tentò Gesù di rinunciare alla Passione, Gesù risponde, "Lungi da me, Satana! Sei un ostacolo per me; perché non siete dalla parte di Dio, ma secondo gli uomini " (Matteo 16:23).

In verità, ogni tentativo di ottenere la gloria, mentre bypassando la Croce è di natura demoniaca (cf. Tim Staples, citando Fulton J. Lucentezza, "Catholic Answers diretta" programma radiofonico [Febbraio 24, 2004]; disponibile a catholic.com).

Verso la fine della sua vita, lo stesso Peter, che una volta era stato rimproverato da Gesù per voler Lui di evitare la sofferenza, dichiarato ai fedeli:

"In questo [eredità celeste] ti rallegri, anche se ora per un po 'di tempo potrebbe essere afflitti da varie prove, perché il valore della vostra fede, molto più preziosa dell'oro, che pur destinato a perire si prova col fuoco, torni a vostra lode, gloria e onore nella manifestazione di Gesù Cristo ". (Pietro Prima lettera 1:6-7)

Così, Ne vale la pena?

Per rispondere a questa domanda, possiamo rivolgerci a San Paolo nella Lettera ai Romani 8:18: "Io ritengo che le sofferenze del momento presente non ri paragonabili alla gloria futura che dovrà essere rivelata in noi."

In proposito, non dobbiamo mai perdere di vista il premio: che un giorno, per grazia di Dio, ciascuno di noi qui vedrà il Signore Gesù Cristo nel Suo Regno; ecco il suo volto luminoso; udire la Sua voce angelica; e baciare le mani ei piedi sacri, ferito per noi. Fino a quel giorno, possiamo proclamare come San Francesco d'Assisi a La Via Crucis, "Ti adoriamo, O Cristo, e ti benediciamo, perché con la tua Santa Croce hai redento il mondo. Amen. "