四旬節とは & カトリック教徒が断食する理由?

四旬節とは?

四旬節はイースターに先立つ祈りと断食の期間です. それは四十日続く, ただし、日曜日は日数としてカウントされません, 四旬節が始まります 46 イースターの数日前. ローマ・カトリック教徒向け, 四旬節は灰の水曜日に始まり、 3:00 聖金曜日の午後–復活祭の二日前. 正統派のカトリック教徒にとっては少し異なります.

西洋世界の大部分で, それはとして知られています 四旬節, ラテン語で「40 日間」を意味します。米国では, しかし, いわゆる 四旬節 の古い英語の単語の後に 春.

それで, 灰とは何ですか?

聖書では, 頭に灰を置くことは、嘆きと悔い改めを意味します (ジョブを参照 42:6, ら。).

創世記におけるアダムへの神の言葉を振り返る 3:19, 「あなたはほこりです。, そしてあなたはちりに帰る,」 灰は、私たち自身の死期と罪から背を向ける必要があることを私たちに強く思い出させるものです.. もちろん, 私たちの額の十字架のしるしは、私たちがバプテスマを通してキリスト・イエスに属していることを象徴しています, そして彼の復活にあずかることが私たちの希望です (ポールを参照してください ローマ人への手紙 8:11).

十字架のしるしに関する聖書の先例は、黙示録に見出すことができます 7:3, 信者が額に保護マークを受け取っていることを物語っています. 初期のキリスト教の歴史書は、十字架のしるしにも言及しています. テルトゥリアヌス, その周り 200 広告。, 書きました, 「日常生活のすべての通常の行動において, 私たちは額に印をなぞる」 (王冠 3).

カトリック教徒が四旬節に断食する理由?

40日間の祈りと断食の習慣は、イエスの手本に倣っている, 地上での働きに備えて荒野で40日間断食と祈りを行った, マシューを参照してください 4:2.

灰の水曜日と四旬節中の毎週金曜日, 信者は断食するように召されている. あれは, 健康で 20 歳以上のカトリック信者 18 と 59 1回の完全な食事と2回の少量の食事だけを食べる必要があります (一緒にすると完全な食事にはなりません).

水と薬の消費, もちろん, 断食には含まれません.

断食は、肉を服従させるように設計された精神的な運動です. 聖パウロが彼の著書に書いたように コリント人への最初の手紙, 「私は自分の体を叩き、それを征服します, 他の人に説教した後、私自身が失格にならないように。」

神への愛から断食を行うと、超自然的な力が発揮されます。. の マシュー 6:4 と 18, イエスは追随者たちに，断食して施しをするよう勧めた, 人に認めてもらうためではなく，「ひそかに見て報いてくださる」神に認めていただくためです。弟子たちがなぜ悪霊を追い出すことができなかったのかと尋ねたとき、, 彼は返事をした, 「この種は祈りと断食以外では追い出すことができない」 (マーク 9:29). コルネリオに現れた天使 使徒たちの行為, 10:4 彼に明らかにした, 「あなたの祈りと施しは、神の前に記念として昇りました。」

カトリック教徒が四旬節の金曜日に肉を食べない理由?

灰の水曜日と四旬節中の毎週金曜日, カトリック教徒 14 歳以上は肉食を控えるよう呼びかけられている. キヤノン法による, 実際には, カトリック教徒は肉を控えるよう求められている (または同等の償いの行為を行う) の上 年間を通して毎週金曜日.¹

信者を拘束する法律を制定する教会の権威は、キリストご自身から来ています, マタイで使徒たちに言った人 18:18, 「あなたが地上で束縛するものは、天でも束縛される」; あなたが地上で解き放つものは、天国でも解き放たれるでしょう。」 (彼はそれをピーターに言った, それも。)

教会のすべての律法と同様に, 金曜日に肉を控えることは、私たちの負担になるとは確立されていませんでした, しかし、私たちをイエスに近づけるために. それは、イエスが私たちの罪のために苦しみ、死んだこの曜日を思い起こさせます。.

彼の中で テモテへの最初の手紙 4:3, 聖パウロは、「結婚を禁じ、断食を命じる」人々を非難しました。この聖句を悪用して、禁欲と肉食を断つというカトリックの慣行を非難する人もいます。.

この一節では, けれど, パウロはグノーシス主義者について言及していました, 物理的な世界は悪だと信じていたので、結婚と食べ物を見下した. カトリック教徒, 一方で, 物理的な世界が悪だとは思わないでください. 一部のカトリック教徒は独身を実践している, しかし、すべてのカトリック教徒が独身を実践した場合, ずっと前にカトリック教徒はいなかっただろう–シェイカーのように.

それとは反対に, パウロが同じ手紙の次の節で書いたように、私たちはそのような自制を神からの贈り物として見ています (4:4). しかし、私たちは、すべての被造物よりもまず第一に神を愛していることを示すために、特定の時間と特定の条件下でそれらを控えます.

断食, 禁欲と四旬節の間に私たちが提供する他の小さな犠牲, 罰ではなく、私たちがこの世から離れ、より完全に神に向かう機会です–賛美と感謝の中で私たちのすべてを神にささげるために, 肉体と精神.