展望

信仰のみにより、?

今日の福音は、天のことを優れた証拠を提供します, 行動は言葉よりも雄弁. また、セントを引用できました. ジェームズ・レッサー, 彼の唯一の書簡で (2:12 – 26), しかしさんは見てみましょう (翻訳) ストレート主からの言葉. (私たちは、マタイによると、今日の福音書には数前後の詩を追加しました。)

7:15 偽預言者の用心, 羊の服にあなたに来る人, しかし、内側に貪欲狼です.
7:16 あなたは彼らのフルーツによってそれらを知っているもの. ぶどうは、いばらから収集することができます, あざみからいちじくか?
7:17 それでは, すべての良い木は良い実を生産します, そして邪悪な木が悪の果実を生産します.
7:18 良い木は悪の果実を生産することができません, そして邪悪な木が良い実を生産することができません.
7:19 良い実を生産しないすべての木は切り倒さ、火に投げ込まれなければなりません.
7:20 したがって、, その成果によって、あなたは彼らを知っているだろう.
7:21 すべてではない私に言う人, 「主, ロード,「天の御国に入ります. しかし誰でも私の父の意志をします, 人は天にあり, 同じことは、天の御国に入るものとします.
7:22 多くはその日に私に言うだろう, 「主, ロード, 私たちはあなたの名前で預言しませんでした, そして自分の名前で悪霊を追い出し, そして自分の名前で多くの強力な行為を行います?「
7:23 そして、私は彼らに開示します: 「私はあなたを知られていないことがありません. 私から出発, あなたの不義の労働者「。
7:24 したがって、, わたしのこれらの言葉を聞いて、それらを行い、誰もが賢明な人と比較されなければなりません, 岩の上に自分の家を建てた人.
7:25 そして、雨が降り, 洪水が立ち上がっ, 風が吹いたと, その家の上に急いで, それが落ちませんでした, それは岩の上に設立されたため.
7:26 そして、わたしのこれらの言葉を聞いてそれをしない、誰もが愚かな人のようでなければなりません, 砂の上に自分の家を建てた人.
7:27 そして、雨が降り, 洪水が立ち上がっ, 風が吹いたと, その家の上に急いで, それは秋でした, 偉大な、その廃墟でした。」

支援懐疑論者は信じて (Part 1)

時折, 金曜日. ショーンは、カトリックの信仰に愛する人の背中をもたらすに関する区民からの問い合わせを受け、, 個人がもはや神を信じているときのケースを含めません. これらの状況では, 心配氏子は、多くの場合、両方欲しいです (1) 愛する人からの質問やポイントへの回答と (2) 最高のこれらの質問に対処し、人との議論で問題を議論する方法についてのアドバイス.

人々は様々な理由のために彼らの信仰と格闘します, そして、すべての無神論者/不可知論/懐疑論者は、彼または彼女のユニークなストーリーや非信念にそれらを主導してきた経験を持っているようです. An easy—but frequently unused—way of convincing skeptics that they may be misguided is to present common philosophical misconceptions in their beliefs and opinions, そしてそれは、ポストのこのシリーズで私たちの目標です, ここで我々は彼らの愛する人への洞察を忠実に提供したいと考えています (と, 再び, 神への彼らの非信念に影響を与える自分の信念). 知識は重要です, but empathy and love are crucial to encouraging a skeptic to return to the faith. 1 2

神への信仰に戻って誰かをリードする上でアドバイスを求めている人のために, 理解し、信仰は賜物であることを受け入れることが重要です. その贈り物なし, 神を信じることはナンセンスと迷信のように思えます. It’s important to be patient and to listen to your loved one and to realize that if or when the time comes when he or she begins to reexamine their beliefs that god doesn’t exist, その人は、通常、その贈り物のために祈る必要があります. これは、多くの場合、必要なステップであります, それは信仰が贈り物や自分自身の知性によって推論することができないだけで何かがあることを思い出させるよう立ちます.

それは信者が頻繁にちょうど困難であることや、いくつかの過去のために神に彼らの怒りを表現nonbelieversはどちらかであると考えていることは注目に値します, 負のイベント. 確かに, いくつかの懐疑論者は、自分や他人の不幸で怒ったり失望しています, しかし、他の多くの懐疑論者は、単に神が存在することを信じていません。. nonbelieversは、様々な理由のために彼らの信仰を失っている可能性があるため, それぞれが取り組むさまざまな疑問を持っている必要があるかもしれません: 誰も万能の解決策はありません.

すべての信者が失われた魂の回復を助けるために知っておく必要のある重要な真実があります. ジョンのCH. 15, イエスは教えてくれる:

“私は真のぶどうの木, そして、私の父はぶどう栽培者であります. 彼は実を結ばない私の中で分岐ごとに奪います, それはより多くの実を結ぶように、彼はプルーニングず、一人一人. You are already pruned because of the word that I spoke to you. 私の中で残っています, as I remain in you. Just as a branch cannot bear fruit on its own unless it remains on the vine, so neither can you unless you remain in me. 私はぶどうの木, あなたは枝です. 誰が彼で私と私は多くの実を結ぶのまま, 私なしで、あなたは何もできないので、… あなたは私にとどまり、わたしの言葉があなたの中に残っている場合, あなたが好きなのために尋ねると、それはあなたのために行われます。”

だから、, あなたはnonbelieverを助けるために何ができますか?

それでも積極的に接続されていることを確認してください「つる」。 “イエスに残っている」日曜日にミサに出席以上の意味. これは、アクティブを維持することを含みます, 日々の祈りの生活と信仰を生きて. あなたの祈りと行動は生命がにつるを流れるように続けることを保証します (そして、通じ) あなた.

すなわち, 彼または彼女をnonbelieverために神に祈り、愛. 祈りと愛の表現がはるかに重要すべての権利神学の持つよりも答えを、ちょうどイエスは神を愛し、お互いを愛することは最も重要な二つの戒めであることを言ったように. 「彼らはあなたの愛であなたを知っているだろう. (ジョン 13:35).

これらのアクションは、説得力のある議論と説得力の引数に従事する未満満足のいくように思えるかもしれませんが, 彼らは非常に重要です. あなたが知っていることや信仰を放棄し、戻ってきた人の話を聞いたり読んでも誰も考えてみましょう. ほとんどの場合には. 最終的には懐疑的には彼の信念を再評価させ、誰かその人のために祈ると、彼らの生活や行動を通じての例を与えることがありました. アクションは言葉よりも雄弁ありません!

だから、, 他の変換方法を検討する前に、, 祈りの力と愛の力を過小評価することはありません.

それを考えると “祈り” 天国への人. セント. アンブローズ・アット時, ビショップアンブローズは-た一回泣いセントで尋ねました. 彼女は彼女の息子を持って来るために何ができるかモニカ, セント. アウグスティヌス, バック信仰へ. 彼女の息子のために母の愛を見て, アンブローズは答えました, 「非常に多くの涙の息子が失われるべきであることは不可能です。」

セント. モニカは、多くのために祈りました, 息子の変換のための多くの年. 何十年も疑問で苦労し、彼自身の疑問や課題の多くに答えた後、, アウグスティヌスは、変換しました. (彼は最終的には教会の医師に指名されたと列聖されました。) それは、神がその長い闘争なしですぐに、彼女の祈りに答えていたことが可能です, その間、アウグスティヌスは、キリスト教が、そこにはセントないだろうと、古代ギリシャの哲学を仲直り. アウグスティヌスと聖なし. モニカ–at least not as well-known, historical figures in the Church.

The then-Bishop Ambrose’s approach is probably the best advice anyone has ever given on the subject.

  1. しかし、, please note that these articles are not meant to provide evidence of God’s existence. 幸いにも, internet articles and books on that topic abound. また、, our intention is not to debate the evidence. Please visit a site like strangenotions.com, for those types of arguments.
  2. If you have genuine and/or difficult questions, please ask (provide link to form), and we will try to answer them.