はりつけ

Image of Crucifixion by Bartolomeo Bulgariniすべてのクリスチャンは、知っているように, イエスは私たちの罪のために死にました.

人間の堕落した後、, 天国への門を閉じました, そして、神と人間の間に配置された距離がありました. その距離はわずかばかりの人よりも多かった誰かによって犠牲によって閉じられるだろう, イエス, 完全に神と完全に男がいました.

すべてのクリスチャンも、イエスが苦しんでいることを知っています, 十字架につけられました, 死亡し、埋葬された...そして三日目, 再び上昇. 苦しみの程度はあまりよく知られているかもしれません, しかし、イエスは喜んで私たちのために耐えた苦しみの深さ–私たち全員–本当に私たちに彼の愛の深さを示し、.

その苦しみは、ピア・バーベットによって、彼の情熱の注目すべき研究で明らかにされます, で医師 セントジョセフ病院 パリで, 本書で詳述されています, カルバリでドクター (ローマカトリックブックス, 1953).

科学的な視点から福音レコードの詳細を検討しました, ゴシキドリは恐ろしい詳細に情熱のイベントを再構築しました. 私たちは学びます, 例えば, 「血の汗をかいています,」または hæmatidrosis, イエスは彼の逮捕の夜にゲッセマネの園で苦しんでいます, 十字架上の彼の比較的急速な死に貢献 (約3時間で). ゴシキドリによると、, この異常状態は、皮膚をレンダリング「入札と痛いです, 負担することが少ないことになり、それは夜の間に、次の日の間に受け取ることになりますが吹きます, 右側のscourgingとはりつけ」まで (P. 70).

さらに、, ゴシキドリは、彼の非常に洗練された神経系への痛みにイエスの感度のレベルを帰せ. 明らかに, 「より洗練されたタイプで、物理的にある個人が耐えます [痛み] 最大の忍耐と、一般的には良好な耐性を設置しました, 「より多くの勇敢な魂の影響下で細かな感性 (同上。). イエスの場合、, 「彼は最大限に痛い結果に耐えるための確固たる意志を持っていました」 (P. 71).

また、, ビューの解剖学的点からトリノの聖骸布に本体画像を分析しました, ゴシキドリは、それが本物だったと結論しました, 大部分であるため、伝統的な芸術的な描写から、その不可解な出発. 「偽造するには," 彼が書きました, 「どこか他の彼を裏切っていたいくつかの失態をしているだろう. 彼は「このよう至高平気ですべての芸術的伝統を否定しなかったであろう (頁. 81-82).

Image of Christ at the Column by Hans Memling注意: 中くらいの公表研究で 1988, シュラウドのサンプルは、炭素の間にいくつかの時間に日付を記入し、 1260 と 1390, しかし、テストに関する手続き懸念があります, だけでなく、布に火ダメージや他の汚染の影響についての質問. 一緒に, これらのことを示しています 1988 調査結果はエラーにありました.

聖書と伝統の証言に照らしてシュラウド画像の証拠を考慮すると, いくつかの素晴らしい発見にゴシキドリを率い. 例えば, 私たちの主のscourgingについて, 彼は報告しました: 「シュラウド上のこのマークがたくさんあります. 彼らは全身に散らばっています, 肩から足の下の部分に. ...要するに、私はより多くを数えています 100, 多分 120 [打撃]" (頁. 83, 84).

はりつけ, ゴシキドリは「Destotのスペースと呼ばれる「理想的な場所」と呼ば,手首の骨の真ん中に」オープンエリア」,押しのけ」骨ができるようにすることになります」 [釘によって], だけど [左] 「無傷 (P. 102)セント引用予言に沿っ-in. ジョン, 「骨が壊れされるわけではありません」 (ジョンを参照してください, 20:36)."出来ますか,」ゴシキドリを主張, 「訓練された死刑執行が手をcrucifyingために、この理想的なスポットの経験によって知られていないだろうと... ? 答えは明白です. シュラウドは私たちに爪の跡を示しており、そして、このスポットは正確です, 何の偽造者が任意のアイデアやそれを表現する大胆さを持っていなかったであろうそのスポット. … いつ [正中神経] これらの拡張の腕の中で負傷し、爪に伸ばしました。, その橋の上のバイオリンの弦のように, 彼らは最も恐ろしい苦痛を」引き起こしている必要があります (頁. 104-105).