ეკლესია

რატომ არის კათოლიკური ეკლესია ერთი, ჭეშმარიტი ეკლესია?

პირველი, ღირს ითხოვს: რა ქრისტიანები ნიშნავს, როცა ამბობენ, ერთ-ერთი, ჭეშმარიტი ეკლესია?

იმიჯი ტრიუმფი ეკლესიის მიერ ანდრეა დი Bonaiuto da Firenze

ტრიუმფი ეკლესიის მიერ ანდრეა დი Bonaiuto da Firenze

ზოგადად, ვგულისხმობთ, ვისაც სჯერა, სამების–მამა ღმერთი; იესო, ღვთის ძე; და სულიწმინდის–და პრინციპი, რომლებზეც იესომ თავისი მსახურების დროს. თუმცა, ჩვენ უნდა ვიყოთ ფრთხილად, რადგან არსებობს ადამიანთა ჯგუფები, რომლებიც საკუთარ თავს ქრისტიანად, მაგრამ ვინც არ დასძინა, საკუთარი ინტერპრეტაციები და იდეები, რომელიც სცილდება არაფერი იესო ასწავლიდა.

ასე რომ, “ეკლესია” მოიცავს ვინც დაიცვას იესო ორიგინალური სწავლებას (სხვადასხვა ხარისხით), მაგრამ არის, რომ რას გულისხმობდა იესო,? ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა, აუცილებელია შეისწავლოს Sciptures.

In მათეს სახარება (16:18) იესო ამბობს, რომ პეტრე, "მე გეტყვით, შენ ხარ კლდე, და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას, და უფლებამოსილების ჯოჯოხეთი ვერ ერეოდიან მას. "მოგვიანებით მეთიუ 28:20, არწმუნებს იესო თავის მიმდევრებს, რომ ის მათთან ერთად დარჩეს "ყოველთვის, ბოლოს ასაკში. "ანალოგიურად, იოანეს სახარება, იესო ჰპირდება, რომ სულიწმინდის იქნება ეკლესიასთან სამუდამოდ (14:16).

არსებობს უამრავი ბიბლიური პასაჟები, რომელშიც უფალი დამყარების "სამეფოს, რომელიც არასდროს არ უნდა დაინგრეს." (მაგალითად, ვხედავ წიგნი დანიელ (2:44), ესაიას (9:7) და მათეს სახარება (13:24).)

იმ მიზეზის გამო,, ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ეკლესია იესო founded-ერთადერთი, ჭეშმარიტი ეკლესია, ხომ არასდროს დაეცა და იდგა მუდმივად წმინდა პეტრეს დღე, სანამ დღეს და დარჩება იმყოფება "ყველა თაობის, უკუნითი უკუნისამდე " (წმინდა. პავლემ თავის ეფესელთა მიმართ ეპისტოლე 3:21).

ეს ნიშნავს, რომ ეკლესიის სწავლებას გაუძლო უცვლელი, რადგან ისინი გადაეცა მის მიერ თავად ქრისტე, რომელმაც განაცხადა,, "ზეცაში და დედამიწაზე გაივლის მოშორებით, მაგრამ ჩემი სიტყვები არ გადავლენ " (ვხედავ მეთიუ 24:35 და წინასწარმეტყველი ესაიას 40:8).

მისი პირველი წერილი ტიმოთეს (3:15), წმინდა პავლე ისე შორს წავიდა, მოვუწოდებთ ეკლესია "სვეტი და სიმაგრე სიმართლე." იმის გამო, რომ მისი ეკლესია უკვე აღმსარებელ იგივე დოქტრინას თითქმის 2,000 წლის, არ არის უწყვეტი ისტორიული ბილიკი აკავშირებს ორიგინალური თანამეგობრობას იესოს მოწაფეები, მისი თანამედროვე თვითმმართველობის. ასე რომ, შესაძლებელი უნდა იყოს, რათა კვალი სწავლებას ერთი თანამედროვე ქრისტიანული ორგანოების უკან დროში დღეებში მოციქულთა.

მოციქულთა მემკვიდრეები

ყველა დღევანდელი მრავალი და მრავალფეროვანი ქრისტიანული თემი, მხოლოდ კათოლიკური ეკლესია შეძლო მისი პრეტენზია ნამდვილობა მეშვეობით მოციქულთა მემკვიდრეები, ან უწყვეტ ხაზს ეპისკოპოსი, რომელიც ერთგულად მოციქულთა სწავლებას პირველი საუკუნის ამ დღეს. ეს ჭეშმარიტება მხარს ორგანოს მიერ ქრისტიანობის უძველესი საისტორიო მწერლობაში-მწერლობაში ადრეული ეკლესიის მამები–რომელიც იწყება ასო შედგება მამაკაცები, რომლებიც ცნობილი გახდა, რწმენა პირდაპირ მოციქულთა. ეს ნაწერები არის ხელმისაწვდომი ინტერნეტით ან რაიმე კარგი ბიბლიოთეკის ან წიგნის მაღაზიაში.

არასამთავრობო კათოლიკეები ხშირად უარყოფენ საჭიროება ავტორიტეტული, სწავლების ეკლესია, და ზოგადად გამოიყურება ბიბლია, როგორც მისი მარტოხელა წყარო სიმართლე, სჯერათ, რომ ბიბლია უნდა იყოს თვითმმართველობის განმარტებითი.

ბედის ირონიით, რომ არის იდეა, რომელიც უარყოფს წერილი, თავად. იხილეთ Saint პეტრეს მეორე წერილი (1:20-21).

უფრო მეტიც, ის უარყოფილია იმით, რომ არსებობს უამრავი "ბიბლია მხოლოდ" სექტები, რომ ფუნდამენტურად არ ვეთანხმებით, რას გვასწავლის ბიბლია! თუ რომელიმე კერძო ინტერპრეტაცია ქრისტეს სწავლებები არის fallible (და როგორც ინტერპრეტაცია ადამიანის, ეს იქნება) მაშინ ისტორიული ეკლესიის ნაწერები ფასდაუდებელი რისთვისაც ისე, რომ მოციქულთა და მათ მემკვიდრეთა გაგებული, წმინდა წერილი და ცხოვრობდა ლიტერატურა.

იმიჯი ცხოვრება წმინდა სტივენ: კოორდინაციის და აძლევდა მოწყალებას მიერ Fra Angelico დაეხმარა მიერ Benozzo Gozzoli

ცხოვრება წმინდა სტივენ: კოორდინაციის და აძლევდა მოწყალებას მიერ Fra Angelico დაეხმარა მიერ Benozzo Gozzoli

ეს ნაწერები ამ ადრეული ეკლესიის მამები მტკიცედ ცხადყოფს, რომ კათოლიკური ეკლესიის სწავლება უწყვეტობა, რომელიც უკვე შენარჩუნებულია მიუხედავად ადამიანური შეცდომა და ცოდვა, დევნა, კულტურული და ზეწოლა, რომ იქნებოდა გამოწვეული ჩვეულებრივი დაწესებულების უარი თქვას თავის ძირითად პრინციპებს, დიდი ხნის წინ. აღნიშნა, იმ უწყვეტობა კათოლიკური ეკლესია (და კონკრეტულად ეკლესია რომში) მეორე საუკუნეში, წმინდა ირინეოსი ლიონის დაურეკა "ყველაზე დიდი და ყველაზე ძველი ეკლესიის ცნობილია, რომ ყველა" მწვალებლობების წინააღმდეგ 3:3:2.

გაითვალისწინეთ, რომ სხვადასხვა თეორიები უკვე ყალბი წლების განმავლობაში იმ ნაწილს ეკლესიის ოპონენტები ცდილობენ ახსნას მისი წარმოშობის ან ახსნას ის დაშორებით შეიძლება ითქვას,. ყველაზე გავრცელებული ამგვარი თეორია ამტკიცებს, კათოლიციზმის საქვეყნოდ მეოთხე საუკუნეში, დაახლოებით იმ დროს, იმპერატორ კონსტანტინე დიდის დაკანონებული ქრისტიანობა მთელ რომის იმპერიაში. ეს თეორია ფლობს, რომ დიდი ნაწილი ქრისტიანული ეკლესია საბოლოოდ გახდა კორუმპირებული წარმართული გავლენის გამო დიდი შემოდინება გარდაქმნის. რა თქმა უნდა,, გადაულახავი დაბრკოლება ამ თეორიის ყოფნა კათოლიკური დოქტრინა საეკლესიო მწერლობაში, რაც წინ უსწრებდა კონსტანტინე, და საისტორიო მწერლობაში ადრეული ეკლესიის მამათა დემონსტრირება ამ ძლიერი გზა.

იმიჯი ცხოვრება წმინდა სტივენ: გაძევება და Stoning მიერ Fra Angelico დაეხმარა მიერ Benozzo Gozzoli

ცხოვრება წმინდა სტივენ: გაძევება და Stoning მიერ Fra Angelico დაეხმარა მიერ Benozzo Gozzoli

აშკარა კათოლიკობის ქრისტიანობა უძველესი მწერლები არის უტყუარი.

განვიხილოთ, მაგალითად, წმინდა ეგნატე ანტიოქიელი, რომელიც გარდაიცვალა გარშემო წელი 107. Ignatius იყო მოსწავლე მოციქულთა პეტრესა და იოანეს გამოიყენება ეკლესიის Eucharistic სწავლების ბრძოლის ერეტიკოსები, რომლებიც უარყოფდნენ განსახიერება.

მას აქვს განსხვავება ყოფნის ადრეული მწერალი ჩანაწერი გამოიყენოს ტერმინი "კათოლიკე", როგორც სწორი სახელი ეკლესია. "იქ, სადაც ეპისკოპოსი, როგორც ჩანს,, ხალხმა უნდა იყოს იქ," მან დაწერა; "ისევე, როგორც იქ, სადაც იესო ქრისტე არის, არ არის კათოლიკური ეკლესია. "

ერთსა, ანტიოქიის, Ignatius "საეპისკოპოსო, ხდება ასევე, რომ იმ ადგილას, სადაც ქრისტეს მიმდევრებს პირველად "ქრისტიანები" (ვხედავ აქტები მოციქულთა 11:26).

იმიჯი თაყვანისცემისათვის სამების მიერ Albrecht Dürer

თაყვანისცემისათვის სამების მიერ Albrecht Dürer

ადრეული წერილობითი გამოყენება სიტყვა "სამება" მომდინარეობს ანტიოქიის, ძალიან. გამოჩენა წერილი კიდევ ერთი ეპისკოპოსი, წმინდა თეოფილე, დაახლოებით 181 (ვხედავ იმისათვის, რომ Autolycus 2:15), წმინდა ირინეოსი დაწერა, "თუ უფალი იყო, გარდა მამა, როგორ შეიძლება მან სწორად მიიღოს პური, რომელიც იმავე შექმნა, როგორც ჩვენი საკუთარი, და ვაღიაროთ, რომ ეს მისი სხეული, და ამტკიცებენ, რომ ნარევი თასი მისი ?" (ვხედავ ერესის 4:33:2).1

ასე რომ, როგორ შეუძლიათ სხვებს შერიგება მათი გულგრილ დამოკიდებულებას ეკლესიის რომის Ignatius "აღიარება მისი preeminence? მან მოუწოდა თავის "ეკლესია, რომელიც ფლობს პრეზიდენტობის ადგილი ქვეყანაში რომაელები ...;"და თქვა,, "თქვენ envied არავინ, მაგრამ სხვები არ ასწავლიან. მე მსურს მხოლოდ, რომ ის, რაც თქვენ არ ვალდებულია თქვენს მითითებები შეიძლება ძალაში რჩება " (რომაელები, მისამართი; 3:1).

ირინეოსი ჩამოთვლილი რომის ეპისკოპოსთა ქვემოთ მისი დრო, კომენტირებისას, "ამ მიზნით,, და სწავლების მოციქულთა გადასცა ქვემოთ ეკლესია, ქადაგების სიმართლე ჩამოდი ჩვენთან " (ვხედავ ერესის 3:3:3).

ზოგიერთი შეიძლება შეშფოთებულია Ignatius "ნახსენები მარიან დოქტრინა იმავე სუნთქვა, როგორც ჯვარცმის? "The ქალწულობა მერი," მან დაწერა, "მისი ვაძლევთ დაბადების, და ასევე უფლის სიკვდილს, იყო დაუმალა თავადი ამ სამყაროს:სამი საიდუმლოებით ხმამაღლა გამოაცხადა, მაგრამ იქმოდა დუმილი ღმერთი " (ვხედავ ეფესელთა 19:1).

ანალოგიურად, ის წერს, "მერი, betrothed რომ კაცი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ჯერ კიდევ ღვთისმშობლის, მორჩილი, გაკეთდა მიზეზი ხსნა თავად და მთელი კაცობრიობის. ... ასე, კვანძი და ევას დაუმორჩილებლობა კარგავს მორჩილებით მარიამი " (იხილეთ ერესის 3:22:4).

დღეს, რა იქნებოდა, კათოლიკეები და არასამთავრობო კათოლიკეები მოვუწოდებთ პირი, რომელიც განიხილება, ევქარისტია, როგორც ხორცი ქრისტესი, შეაქო რომის ეკლესიას მისი სწავლებისა უპირატესობას, და პატივს მივაგებთ საიდუმლო Mary ქალწულობა?

რატომ უნდა დავასკვნათ, არაფერი განსხვავებულად კაცი და მისი თანამოაზრე თანამედროვენი ვინ თქვა და გააკეთა იგივე რამ ცხრამეტი საუკუნის წინ?

  1. ირინეოსი’ მასწავლებელი იყო წმინდა პოლიკარპე, რომელიც ასევე მოწაფე იოანეს.