მერი

ღვთისმშობლის

Image მადონას და ბავშვის მიერ Simone Martiniკათოლიკე გვჯერა, რომ მერი არის უცოდველი ღვთისმშობლის; რომ იგი იყო უცოდველი წლიდან კონცეფცია; დარჩა უცოდველი მთელი მისი ცხოვრება; და, როგორც შედეგი, იყო ვარაუდი, ზეცად როდესაც იგი გარდაიცვალა.

ცნება მისი უცოდველობას ხშირად განხილვის საგანი და დავის; თუმცა, მას აქვს ძალიან ძლიერი ბიბლიური საფუძველი.

მერი fiat, ი ლუკა, თავი 1:28, ტარდება როგორც ერთ-ერთი ძირითადი ბიბლიური მუხლები, თუ რატომ კათოლიკური და მართლმადიდებელი ქრისტიანები revere მისი. (შენიშვნა, არსებობს უზარმაზარი სხვაობა თაყვანს და თაყვანისცემა; თაყვანისცემა დაცულია ღმერთმა, მარტო. მერი იყო პირი, მაგრამ ძალიან განსხვავდება თქვენ ან ჩვენთვის.)

Much of the dispute about Mary involves the Angel Gabriel’s annunciation to her, კერძოდ, დავა თარგმანი სიტყვა, kecharitomene, found in early Greek bibles.

კათოლიკე გვჯერა, რომ “kecharitomene” სწორად ითარგმნება, როგორც “სრული Grace,” whereas others translate it as “Hail შენთანაა,” და რომ არაფერი ვთქვათ მადლი, რომელსაც აქვს ზუსტი მნიშვნელობა, ანუ, უცოდველი და ძალიან წმინდა.

იმის გათვალისწინებით, რომ კათოლიკური ინტერპრეტაცია, the question becomes როდესაც მარიამი გახდა თავისუფალი ცოდვა?

ანგელოზის სიტყვები, რომ მერი არ ამბობენ, რომ თქვენ იქნება full of Grace but you არიანfull of Grace.” ეს ნიშნავს, რომ, უკვე, დროს გაბრიელის გამოჩენა მისი, იგი იყო სავსე მადლითა, ან არარსებული ცოდვა. მეშვეობით ჰიპოთეტური მსჯელობა, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ იგი იყო უცოდველი კონცეფცია, ergo her Immaculate კონცეფცია.

მერი, როგორც ახალი ევა

ეკლესია ასევე ქედს მერი, როგორც ახალი ევა, ერთგული helpmate ახალი ადამი (ვხედავ წმინდა პავლეს პირველი წერილი კორინთელთა 15:21-22, 45). ისევე, როგორც ევა ღალატი მოიტანა ჩვენი შემოდგომაზე საწყისი მადლი, Mary ერთგულების ხარების–, ანუ, ასეც გააკეთა ჩემთვის–(ლუკა 1:38) მოიტანა ჩვენი აღდგენა.

ის იყო ერთადერთი ადამიანი, პირდაპირ მონაწილეობა შვილის დაფარვის. როგორც წინასწარმეტყველმა იერემიამ დაწერა, "დაბრუნების, O ღვთისმშობლის ისრაელის, დაბრუნდეს ამ ქალაქებში. როდემდე ურყევია, ო, ურწმუნო ქალიშვილი? უფალი შეიქმნა ახალი რამ დედამიწაზე: ქალი იცავს კაცი " (იერემია 31:21-22).1

მერი, როგორც Ark (ახალი პაქტი)

მადონა და ბავშვი მიერ Simone Martiniძველი აღთქმის, ღმერთმა უბრძანა, რომ სპეციალური Ark დამზადებული სუფთა, უხრწნელი მასალები აშენდება ტრანსპორტირება ათი მცნება (ვხედავ წიგნი გამოსვლა, 25:10). ამ ტაბლეტები წმინდა იყო, რადგან მათ შეხებია ღმერთი. ეს არ იქნებოდა შესაბამისი, ამიტომ, მათ უნდა განხორციელდეს ჩვეულებრივი კონტეინერი გააკეთა არასრულყოფილი მასალები. გაცილებით ნაკლებია შესაბამისი უნდა ყოფილიყო, იესო, ღვთის ძე, უნდა ჩამოყალიბდეს და განხორციელებული საშვილოსნოს ცოდვილი (ვხედავ სიბრძნე 1:4 და წერილი ებრაელთა 7:26).

პირდაპირი პარალელურად შორის კიდობანი და მერი არის ნაპოვნი დავითის ტრანსპორტირების კიდობანი იერუსალიმში და მისი ვიზიტი ელიზაბეტ. ორივე ანგარიშების ჩართვა იუდას მიწა: ვხედავ, მაგალითად, მეორე წიგნი სამუელ 6:2 და ლუკა 1:39.

In 6:14 ყოფილ ანგარიში, დავით leaps ამისთვის სიხარული, Ark შემოდის ქალაქში, და ეს უკანასკნელი, ჰკრთებოდა ელიზაბეტ საშვილოსნოს leaps სიხარულით ვირჯინიის მიდგომა (ლუკა 1:41). თავში ექვსი, ლექსი ცხრა, დავით სთხოვს, "როგორ შეიძლება უფლის კიდობანი მოვა ჩემთან?"

ადრეულ ეტაპზე საკუთარი ორსულობის, მერი წავიდა მთაზე იუდას, რათა დაეხმაროს მას ბიძაშვილი Saint Elizabeth, რომელიც ასევე ბავშვი.

ხმა მერის მისალოცი იწვევს ელიზაბეტ და მისი სხეულის გარეშე ბავშვი ივსება სულიწმინდის და იგი ამბობს, "ნეტარ ხარ შენ დედათა შორის, და კურთხეულ არს ნაყოფი თქვენი საშვილოსნოს!" (ლუკა 1:41-42). რომ წმინდა იოანე ნათლისმცემლის "ივსება სულიწმინდის, თუნდაც მისი დედის საშვილოსნოს " (ლუკა 1:15) კიდევ ერთხელ ადასტურებს, შესაძლებლობა, თუ არა ალბათობა იმისა,, Immaculate კონცეფცია. ყველაფრის შემდეგ, თუ ეს იყო იარაღი ჯონ, რომელიც მოამზადებს უფლის გზა, განიწმინდოს მისი დედის საშვილოსნოს, არ უნდა Mary, რომელიც გაიღებენ, ზრუნვა, და დააყენებს მას, მიიღოს იგივე ან თუნდაც დიდი კურთხევა?

ანალოგიურად, Elizabeth სთხოვს, "რატომ მომანიჭა, რომ ჩემი უფლის დედა უნდა ჩემთან?" (ლუკა 1:43). პოსტი მეორე წიგნი სამუელ (6:11), კიდობანი რჩება სახლში ობედ-ედომი სამი თვის განმავლობაში, და ში ლუკა 1:56, ღვთისმშობლის რჩება Elizabeth სამი თვის განმავლობაში.

ერთსა, ხედვა დედა მხსნელი დაუყოვნებლივ შემდეგნაირად იოანეს ხედვა კიდობანი გამოცხადება (ვხედავ 11:19-12:1).

  1. “Mary alone co-operat(ed) with the pre-arranged plan,” remarked Saint Irenaeus of Lyons in about 185 მისი მწვალებლობების წინააღმდეგ (3:21:7). The New-Eve tradition was taught throughout the ancient world from a very early date—in Rome and Asia Minor by Saint Justin the Martyr, in Gaul by Saint Irenaeus, in Northern Africa by Tertullian, and in Alexandria by Origen—proving it had been propagated by the Apostles themselves.

    Implicit in the New Eve teaching is the understanding that Mary possessed the purity of Eve before the Fall, that she had been spared Eve’s fault, or original sin. "მერი, is on the one hand, a replica of Eve in her purity and integrity before the Fall,” Ludwig Ott observed, “on the other hand, the antitype of Eve, in so far as Eve is the cause of corruption, and Mary the cause of salvation” (საფუძვლები კათოლიკური Dogma, TAN Books and Publishers, 1960, p. 201).