წმიდა ბრძანებები

წმიდა ბრძანებები არის Sacrament რომელშიც მამაკაცი ამტკიცებს ან “ხელდასხმა” ეკლესიის შეასრულოს სხვა ექვსი საიდუმლოთა. მამაკაცები, შეიძლება დიაკვნები, მღვდლები და ეპისკოპოსები.

თუმცა, ზიარების წმიდა ბრძანებები ხორციელდება მხოლოდ ეპისკოპოსი, და რომ უშუალოდ ბიბლია.

არ არის დადგენილი გზა წერილი, რომელშიც ღვთის ზარი სამინისტრო მიეცეს და მიღებული. ეს მიედინება ღმერთი იესო, იესო მოციქულებს, და მოციქულთა მათ უფლებამონაცვლეებს (ვხედავ ლუკას სახარება 10:16 და იოანეს სახარება 13:20; 20:21). ასე რომ, ზიარების წმიდა ბრძანებები შეიძლება შესრულდეს მხოლოდ მოციქული ან მხოლოდ ერთი ვის სამოციქულო ავტორიტეტი უკვე მინიჭებული. მაგალითად, პავლე წერს პირველი წერილი ტიმოთეს (4:14), “არ უყურადღებობა საჩუქარი თქვენ უნდა, რომელიც გადაეცა თქვენ მიერ წინასწარმეტყველური სიტყვები, როდესაც უხუცესთა საბჭო ხელები დაადეს თქვენ” (ვხედავ 5:22, მისი ტიმოთესადმი მეორე წერილში, 1:6, და მისი წერილი ტიტე 1:5). ასე რომ, ზიარების შემდეგნაირად უწყვეტი ჯაჭვის იესო დღევანდელი უახლესი კათოლიკე მღვდელი. (მეტი ამ ქვემოთ.)

ეკლესიის არსებობის დასაწყისში, იერარქიის განვითარებული, რომ შედგებოდა ეპისკოპოსი, პრესვიტერი (ან უხუცესთა), და დიაკვნები, რაც შეესაბამებოდა ისრაელის სტრუქტურა სამ დონეს მოიცავს მღვდელმთავრად, მღვდლები, და ლევიტელნი (იხილეთ პავლეს წერილი საქართველოს Phillipians, 1:1; წმინდა გიორგი’ ეპისტოლე, 5:14; რიცხვნი, 32; მეორე წიგნი ქრონიკები 31:9-10).1 ისრაელში, მღვდელი იყო, როგორც ღვთის უნიკალური ემისარი (ვხედავ მალაქია 2:7), იქმნება გარდა ასამბლეის მიერ ცხება და დაკისრების ხელში (ვხედავ გამოსვლა 30:30 ან კანონი 34:9).

იმის გათვალისწინებით, რომ მოციქულები ებრაელები, ეკლესიამ მიიღო ეს ებრაელი საბაჟო მისი rite კოორდინაციის.

არის თუ არა ყველამ მღვდელმსახურთა?

არარის, მაგრამ ზოგჯერ ადამიანი დაბნეული ბიბლიის, რომ ყველა მორწმუნე მოუწოდა გაზიარება ქრისტეს მღვდლობის. მაგალითად, წმინდა პეტრეს პირველი წერილი (2:9) ქვეყნების, “თქვენ ხართ რჩეული მოდგმა, სამეფო სამღვდელოება, წმინდა ერი, ღვთის ხალხი.” ეს სიტყვები მიუთითებს გამოსვლა 19:6, “თქვენ უნდა იყოს ჩემთვის მღვდლების სამეფოდ და წმინდა ერად.”

დაჯავშნა უფლებამოსილება შეასრულოს საიდუმლოთა სპეციალური ჯგუფის პირებს (მღვდლები) ცნობილია, როგორც sacerdotalism.

წლის პაქტი, პატარა, sacerdotal სამღვდელოება არსებობდა ფარგლებში დიდი სამღვდელო ისრაელი ერი. როგორც ჩვენ აგიხსნით, ეს არის იგივე ახალი პაქტი.

ბიბლიიდან ვიგებთ, რომ sacerdotal სამღვდელოება იყოს ერთგვარი სულიერი მამობის, რის გამოც კათოლიკური ეკლესია ასწავლის, რომ სამღვდელო ხელდასხმის დაცულია მამაკაცი მარტო. მაგალითად, ძველი აღთქმის, the წიგნი მოსამართლეები (18:19) ქვეყნების: “მოდი ჩვენთან, და იყოს ჩვენთვის, მამა და მღვდელი.”

ანალოგიურად, ახალი აღთქმა, პავლე წერს პირველი წერილი კორინთელთა (4:15) რომ “თუმცა თქვენ გაქვთ უამრავი გიდები ქრისტე, თქვენ არ გაქვთ ბევრი მამა. იყიდება გავხდი თქვენი მამა ქრისტე იესოს სახარება.” პოლ შეიმუშავებს მეტი ამ სულიერი მამობის და sacerdotal სამღვდელოება დაწყების ამავე თავის, როდესაც ის ამბობს,, “ეს არის თუ როგორ უნდა მიიჩნევს us, როგორც მოსამსახურეთა ქრისტე და გვაკისრია საიდუმლოებით ღმერთი” (4:1).2

დაწყების მსახურების, იესომ აღნიშნა, რომ მასების ჰგავდა “ცხვრის გარეშე მწყემსი,” განაცხადა,, “მოსავალი მეტნი, ხოლო მუშაკნი რამდენიმე; სალოცავად ამიტომ უფალი მოსავლის გაგზავნის out მუშაკნი თავის სამკალში” (ვხედავ მეთიუ 9:36, 37-38). ეს განცხადება წინასიტყვაობა მისი შერჩევა თორმეტი მოციქულის, რომელთანაც მან უფლება და გააძევეს, როგორც მისი შემცვლელი მწყემსების მეტი ერთგული (ვხედავ იოანეს სახარება 21:15-17; the საქმე მოციქულთა 20:28; და პეტრეს პირველი წერილი 5:2). “თქვენ კი არ ამირჩიეთ,” მოგვიანებით მან შეახსენა,, “არამედ მე გამოგარჩიეთ და დანიშნა, რომ თქვენ უნდა წავიდეს და დათვი ხილი” (ჯონ 15:16). “როგორ შეიძლება მამაკაცის იქადაგონ, თუკი იგზავნება?” წერს პავლე თავის რომაელები, 10:15.

არსად წერილი გვეუბნება კაცი ვივარაუდოთ სამინისტროს თავისთვის. “ერთი არ მიიღოს პატივი საკუთარ თავზე, მაგრამ ღმერთი მოუწოდებს, ისევე, როგორც იყო აარონი,” დაწერა პავლემ ებრაელთა მიმართ წერილში 5:4 (იხილეთ მისი წერილი კოლასელთა 1:25, ასევე). როდესაც იუდეველი exorcists ცდილობენ საყვედური ბოროტი სულები “მიერ იესუ, რომელსა პავლე ქადაგებს,” ალკოჰოლური სასმელების პასუხი, “იესუ ვიცი, და პოლ მე ვიცი,; მაგრამ ვინ ხარ?” (საქმე მოციქულთა, 19:13, 15).

ასე რომ, მოქმედი ზარი სამინისტროს ჩვეულებრივ, მოიცავს დადასტურება სამოციქულო იერარქიაში. მაგალითად, ამ აქტი მოციქულთა (1:15), მათიას არ აღუდგეს და მიიღოს მისი მინისტერიალზე ოფისი საკუთარი ნებით. იგი არჩეულ იქნა შესაბამისად უფლებამოსილების პეტრე და მოციქულთა, ხელმძღვანელობით სულიწმინდის. არც იმას პოლ, მიუხედავად მისი დრამატული კონვერტაციის, დაიძრა თავისი სახარების ქადაგება, ამტკიცებენ, ღვთის ცხება თავისთვის. როგორც ზემოთ აღინიშნა, მისი წერილი გალატელთა (1:18), ის მიდის პირველი იერუსალიმში მიიღოს დამტკიცების მოციქულთა, და შემდეგ იგი ბრუნდება გადაამოწმონ სახარება იგი ქადაგებდა არის სწორი (2:2).

მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ქრისტიანები მოწოდებულნი ვართ, რომ მახარობლობა, მოციქულთა და მათ მემკვიდრეთა გაქვთ უნიკალური დარეკეთ დაცვის ანაბარი ლიტერატურა და სწავლების ერთგული. იმ მათეს სახარება (28:19-20) იესო ამბობს, მოციქულთა, “ამიტომ წადით და მოიმოწაფეთ ყველა ერები, მონათლეთ ისინი მამის, ძისა და სულიწმინდის, ასწავლეთ მათ დაიცვან ყველაფერი, რაც მე გამცნეთ.”

ანალოგიურად, მისი ტიმოთესადმი მეორე წერილში, პოლ ავალებს: “გვარდიის ჭეშმარიტება, რომ უკვე დაევალა თქვენ მიერ სულიწმიდის მკვიდრობს ჩვენში,… რა მოვისმინეთ მე წინაშე ბევრი მოწმე დაავალოს ერთგულ მამაკაცებს, რომლებიც შეძლებენ ასწავლიან სხვები, ასევე.” (იხილეთ ლექსები 1:14; 2:2; 1:13; და საქმე მოციქულთა 2:42).

სინამდვილეში, როდესაც მისი მინისტრები ასწავლიან ეს არის თავად ქრისტე, რომელიც ასწავლის მეშვეობით მათ, როგორც მან განაცხადა,: “ის, ვინც ისმენს თქვენ მოისმენს ჩემს, და ის, ვინც უარყოფს თქვენ, უარყოფს me, და ის, ვინც უარყოფს ჩემთვის უარყოფს მას, რომელმაც გამომგზავნა” (ლუკა 10:16). სხვაგან იგი აცხადებს,, “ჭეშმარიტად, ნამდვილად, მე გეუბნებით თქვენ:, ის, ვინც იღებს ერთ-ერთი მე რომ გავგზავნე მე შემიწყნარა; და რომელმან მე შემიწყნაროს, შეიწყნაროს მომავლინებელი ჩემი” (ჯონ 13:20; აქცენტი დასძინა).

მოციქულთა გეძლევათ უფლებამოსილების ედგა Eucharistic დღესასწაული. მაგალითად, ხოლო დაწესების Eucharist სერობა, მან წინადადებები მათ, “ეს აკეთეთ ჩემს” (ლუკა 22:19 და პავლეს პირველი წერილი კორინთელთა, 11:23-24). მოციქულთა მიიღებთ უნიკალური წილი მისი სამღვდელოება და ეს მთავარი მოვალეობაა სთავაზობს Eucharistic Sacrifice სახელით ერთგული (cf. აქვს. 5:1).3

მოციქულთა ასევე მიიღებენ იესო ძალა ცოდვების პატიების გზით საჩუქარი გასაღებები გადაეცა პეტრე და უფლებამოსილება” სავალდებულოა და ფხვიერი” მინიჭებული, როგორც ჯგუფი (cf. მეთიუ. 16:19; 18:18). “როგორც მამამ გამომგზავნა,” მაცხოვრის მათ ეუბნება,, “კი ისე მე გამოგიგზავნით. … მიიღეთ სული წმიდა. თუ თქვენ პატიება ცოდვები ნებისმიერი, ისინი პატიება; თუ შეინარჩუნოს ცოდვებს, ისინი შეინარჩუნა” (ჯონ 20:21-23; აქცენტი დასძინა).

  1. მიუხედავად იმისა, რომ სისრულეს სამოციქულო ოფისში მთელი თავისი პრეროგატივაა არ გავიდა, ეპისკოპოსი, როგორც პირდაპირი მოციქულთა მემკვიდრეებს, დარჩა ხელმძღვანელი იერარქიაში.
  2. სიტყვა “საიდუმლო,” ბერძნული, mysterion, ითარგმნება ლათინურად საიდუმლო ან “ზიარების.” ბერძენი მართლმადიდებელი გააგრძელებს ამ დღეს მიმართოს Sacraments როგორც წმინდა “საიდუმლო.”
  3. ბიბლიური თვალსაზრისით ევქარისტია, როგორც Sacrifice (cf. დრო. 1:11; 1 ფერი. 10:1-5, 15-22; 11:23-30; აქვს. 10:25-26), ფაქტობრივად,, დამატებითი რაოდენობა არსებობის თაობაზე sacerdotal სამღვდელოება–ყოფნა მსხვერპლს ესაჭიროება მღვდლობის შესთავაზოს მას. რომის პაპი წმინდა Clement, წერა რომში, დაახლოებით ერთი წლის 96, ნათლად გამოირჩევა შორის Eucharistic Sacrifice მიერ შემოთავაზებული მინისტერიალზე სასულიერო და სულიერი მსხვერპლი, რომელსაც სამღვდელოება საეროთაც (cf. Clement წერილი კორინთელთა მიმართ 40-41). გაუგებრობა Eucharistic Sacrifice, არასამთავრობო კათოლიკეები ზოგჯერ ადანაშაულებენ კათოლიკეებს “ხელახალი სწირავენ” იესო მასობრივი. საღმრთო Sacrifice არ არის ხელახალი მსხვერპლშეწირვა, თუმცა, მაგრამ ხელახლა პრეზენტაცია ერთ-ერთი მსხვერპლი გოლგოთა. ქრისტეს არ იღუპება ერთხელ; მისი გადარჩენის Flesh and Blood მზადდება იმყოფება საკურთხევლის ქვეშ გამოჩენა პური და ღვინო ისე, რომ ერთგული მაისი “აცხადებენ, უფლის სიკვდილს, სანამ არ მოვა” როგორც პავლემ თავის პირველი წერილი კორინთელთა (11:26).