ჯვარცმა

Image of Crucifixion by Bartolomeo Bulgariniროგორც ყველა ქრისტიანმა იცის,, იესო მოკვდა ჩვენი ცოდვებისათვის.

მას შემდეგ, რაც Fall of Man, კარიბჭე სამოთხეში დაიხურა, და არ იყო მანძილი განთავსებული შორის ღმერთი და კაცი. რომ მანძილი შეიძლება მხოლოდ დაიხურება მეშვეობით მსხვერპლს, ვინც უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ კაცი, და იესო, სრულად ღმერთი და სრულად-man.

ყველა ქრისტიანი ასევე იცის, რომ იესო განიცადა, ჯვარს, გარდაიცვალა და დაკრძალეს ... და მესამე დღეს, კვლავ აღდგა. იმდენად, რამდენადაც ტანჯვა შეიძლება ნაკლებად ცნობილი, მაგრამ სიღრმეში ტანჯვა, რომ იესო თავისი ნებით გაუძლო ჩვენთვის–ყველა ჩვენთაგანი–ნამდვილად გვიჩვენებს სიღრმეში მისი სიყვარული.

რომ ტანჯვა გამოვლინდა აღსანიშნავია შესწავლა მისი Passion by Pierre ბარბეტ, ექიმი ზე Saint Joseph Hospital პარიზში, რომელიც დეტალურად წიგნი, ექიმი გოლგოთა (რომის კათოლიკური წიგნები, 1953).

განიხილა რა დეტალები სახარებებში სამეცნიერო პერსპექტივა, ბარბეტ რეკონსტრუქცია მოვლენების Passion საზარელი დეტალურად. ჩვენ ვსწავლობთ, მაგალითად, რომ "ოფლიანობა სისხლის,"ან hæmatidrosis, რომელიც იესო განიცადა გეთსიმანიის ბაღი ღამეს მისი დაპატიმრება, ხელი შეუწყო მისი შედარებით სწრაფი სიკვდილი ჯვარზე (დაახლოებით სამი საათის განმავლობაში). მისი თქმით, ბარბეტ, ეს პათოლოგიური მდგომარეობა უწევს კანის "სატენდერო და მტკივნეული, ხდის ნაკლებად შეუძლია ჰქონდეს და დარტყმა, რომელიც მას მიიღებს ღამით და დროს შემდეგ დღეს, უფლება წლამდე scourging და ჯვარცმის " (p. 70).

გარდა ამისა,, ბარბეტ მიეკუთვნება დონეზე იესოს მგრძნობელობა ტკივილი მისი უაღრესად დახვეწილი ნერვული სისტემის. როგორც ჩანს,, "პირებს, რომლებიც ფიზიკურად უფრო დახვეწილი ტიპის სიმტკიცის [ტკივილი] ყველაზე დიდი მოთმინება და ზოგადად დაფასოებული უკეთესი წინააღმდეგობის, გავლენის ქვეშ უფრო მამაცი სული და finer მგრძნობიარობა " (ibid.). ხოლო იმ შემთხვევაში, იესო, "მას ჰქონდა მტკიცე ნება სიმტკიცის მტკივნეული შედეგების მაქსიმალური" (p. 71).

უფრო მეტიც, გავაანალიზოთ სხეულის გამოსახულება წმინდა ტურინის ეხლა ანატომიური თვალსაზრისით, ბარბეტ დაასკვნა, რომ ეს იყო ნამდვილი, დიდი ნაწილი, რადგან მისი აუხსნელი გამგზავრების ტრადიციული მხატვრული ასახავს. "გაყალბებას," მან დაწერა, "იქნება სადღაც ან სხვა მივიღე რამდენიმე შეცდომა, რომელიც არ უღალატა. მას არ ეწინააღმდეგებოდა ყველა მხატვრული ტრადიციები ასეთი უმაღლესი მოჰყოლია " (pp. 81-82).

Image of Christ at the Column by Hans Memlingშენიშვნა: ბევრად გაშუქებული სასწავლო 1988, ნიმუშები საყურადღებოა იქნა ნახშირბადის თარიღდება გარკვეული დრო შორის 1260 და 1390, მაგრამ არსებობს საპროცესო შეშფოთება ტესტირება, ისევე როგორც კითხვები ეფექტი ცეცხლის დაზიანება და სხვა დაბინძურების ქსოვილი. ერთად, ეს მიუთითებს იმაზე, რომ 1988 დასკვნები შეცდომა.

იმის გათვალისწინებით, რომ მტკიცებულებები სუდარის იმიჯი ფონზე ჩვენებას წერილი და ტრადიცია, გამოიწვია ბარბეტ ზოგიერთ განსაცვიფრებელი აღმოჩენები. მაგალითად, დაკავშირებით ჩვენი უფლის scourging, მან განაცხადა,: "არსებობს უამრავი ნიშნები ამ სამოსელისა, საყურადღებოა. ისინი მიმოფანტული მთელ სხეულზე, მხრებზე ქვედა ნაწილი ფეხები. ... მთლიანობაში მე დათვლილი ზე მეტი 100, ალბათ 120 [დარტყმა]" (pp. 83, 84).

ჯვარცმის, ბარბეტ მოხსენიებული "იდეალური ადგილზე" უწოდა "Destot სივრცეში,"ღია სივრცეში" შუა ძვლების გააღიზიანა,", რომელიც საშუალებას მისცემს ძვლები უნდა" მივიღებთ განზე [by ფრჩხილების], მაგრამ [დარჩა] უცვლელი " (p. 102)-in შენახვის წინასწარმეტყველება მიერ მოყვანილი St. ჯონ, "ძვალი არ იქნება გატეხილი" (იხილეთ იოანე, 20:36)."შესაძლებელია,"ამტკიცებდა, ბარბეტ, "ის, რომ მომზადებული ჯალათებს არ სცოდნოდა, გამოცდილება ამ იდეალური ადგილზე საპასუხო ხელში ... ? პასუხი ნათელია. და ამ ადგილზე არის ზუსტად სადაც სამოსელისა, საყურადღებოა გვიჩვენებს ნიშნის nail, ადგილზე, რომელიც არ forger ექნებოდა რაიმე იდეა ან გაბედულება, რომ წარმოადგენს ის. … როდესაც [მედიანა ნერვები] დაშავდა და გაუწოდა ფრჩხილების იმ გაფართოებულ იარაღის, როგორც სიმები ვიოლინო მათი ხიდი, ისინი უნდა გამოეწვია ყველაზე საშინელი ტკივილი " (pp. 104-105).