Mary

Құдайдың Ана

Симоне Martini арқылы Мадонна мен бала имиджіКатоликтер Mary Құдайдың күнәсіз Ана болып табылады деп санаймыз; ол концепциясынан бастап күнәсіз екенін; оның өмір бойы күнәсіз қалды; мен, болғандықтан, ол қайтыс болғанда көкке қабылданды.

оның күнәсіз ұғымы жиі талқылау және даудың нысанасы болып табылатын; дегенмен, бұл өте күшті Жазбаларға негізделмеген.

Мәриямның FIAT, табылған Лұқа, тарау 1:28, Католик және православиелік христиандар оны құрметтейді неге бастауыш Жазбалардағы өлеңдер бірі ретінде өткізіледі. (Ескерту, кішілерге және табынатын арасында үлкен айырмашылық бар; ғибадат Құдайға сақталған, тек. Mary адам болды, бірақ сізге немесе бізден өте әр түрлі.)

Much of the dispute about Mary involves the Angel Gabriel’s annunciation to her, атап айтқанда, дау сөздің аудармасын көздейді, kecharitomene, found in early Greek bibles.

Католиктер деп санайды “kecharitomene” дұрыс деп аударылады “Грейстің Толық,” whereas others translate it as “жоғары қолайлы біреуін бұршақ,” және рақымы туралы ештеңе айта, ол дәл мағынасы бар, яғни, күнәсіз немесе өте қасиетті.

Католик түсіндіру ескере, the question becomes қашан Mary күнә тегін болды қалды?

Мәриямға періштенің сөздер саған айтқан жоқ болады full of Grace but you болып табыладыfull of Grace.” Бұл білдіреді, сол, қазірдің өзінде, Оның Жәбірейілдің келбетін уақытта, ол жеңілдікті толы болды, немесе күнә жоқ. дедуктивті арқылы, біз ол тұжырымдамасын күнә жасамады деген қорытынды жасауға болады, ergo her Мінсіз тұжырымдамасы.

Жаңа Хауаның ретінде Mary

Шіркеуі, сондай-ақ жаңа Хауаның Мәриям чтит, Жаңа Адам адал көмекшісі (Saint Paul компаниясының қараңыз Қорынттықтарға арналған бірінші хатында 15:21-22, 45). Хауаның бұған бармаса рақымы Біздің күзде шамамен әкелді сияқты,, Благовещения кезінде Мәриямның адалдығы–, яғни, ол маған істелсін–(Лұқа 1:38) Біздің қалпына келтіру туралы әкелді.

Ол тек адам болды тікелей Өтеу ұлымен қатысады. Еремия пайғамбар былай деп жазды:, «Қайту, O Тың Израиль, Осы сіздің қалаларына қайтып. Сіз қанша уақыт ауытқиды болады, O опасыз қызы? Лорд жер бетінде жаңа нәрсе құрды үшін: әйел «ер адам қорғайды (Еремия 31:21-22).1

Ark ретінде Mary (Жаңа пактінің)

Симоне Martini арқылы Мадонна мен балаЕскі өсиет жылы, Құдай арнайы Ark таза жасалған деп бұйырды, сатылмайтын материалдар Он өсиетті тасымалдауға салынады (көру Мысырдан шығу кітабы, 25:10). олар Құдайдың Өзі түспеген еді, өйткені Бұл таблеткалардың қасиетті болды. Ол тиісті емес еді, сондықтан, олардың кемелсіз материалдардан жасалған қарапайым контейнерде асырылатын үшін. Қиыр кем тиісті, бұл Иса үшін еді, Құдай Ұлы, күнәкар құрсағына құрылған және асырылуы тиіс (көру Даналық кітабы 1:4 мен Еврейлерге хат 7:26).

Пактіге және Мәриям Ковчег арасындағы тікелей параллель Иерусалим мен Елізабет оның сапары келісім сандығын тасымалдау Дәуіттің шотына табылды. Екі шоттар Яһуда еліне тарту: көру, Мысалы Самуил Екінші кітап 6:2 мен Лұқа 1:39.

Жылы 6:14 бұрынғы шотында, Ark қаласы кіреді ретінде Дэвид қуаныш үшін шабыс, және соңғысының жылы, Элизабетті құрсағында сәби Virgin көзқарасының кезінде қуаныш үшін шабыс (Лұқа 1:41). тарауда алты жылы, аят тоғыз, Дэвид сұрайды, «Қалай Жаратқан Иенің сандығы Маған келе алады?«

оның өз жүктіліктің ерте кезеңдерінде, Мәриям туысқанын Санкт Элизабет көмек көрсету үшін Яһуда таулы елге барды, бала, сондай-ақ кім.

Мәриямның берген сәлемін дыбыс Элизабет және оның туылмаған бала Киелі Рухқа кенеліп себепші болады және ол парасаты, «Бақытты Әйелдердің арасында сен, және жарылқанған сіздің құрсағына жемісі!« (Лұқа 1:41-42). Saint John Баптист «Киелі Рухқа кенеліп отырғанын, тіпті «оның ана құрсағында бастап (Лұқа 1:15) мүмкіндігі дәлелдейді, егер жоқ ықтималдығы, Непорочного бітуі. Қалай болғанда да, ол Жохан үшін орынды болған жағдайда, кім Құдайдың жолы дайындайтын, Оның ана құрсағында қастерленуін, Mary тиіс емес, кім көтереді еді, қамқорлық, Оған арттыру, сол немесе тіпті үлкен батасын алу?

Сол сияқты, Элизабет сұрайды, «Неге бұл мені беріледі, Иемнің анасы маған келіп тиіс деп?« (Лұқа 1:43). бір Самуил Екінші кітап (6:11), Ark үш ай бойы Ғабит-Едом үйінде қалады, және Лұқа 1:56, Virgin үш ай Елизавета қалады.

тұспа, Спасителя Ана аян дереу Аян Ковчег Saint John көзқарасын былайша (көру 11:19-12:1).

  1. “Mary alone co-operat(ed) with the pre-arranged plan,” remarked Saint Irenaeus of Lyons in about 185 in his Ересей Against (3:21:7). The New-Eve tradition was taught throughout the ancient world from a very early date—in Rome and Asia Minor by Saint Justin the Martyr, in Gaul by Saint Irenaeus, in Northern Africa by Tertullian, and in Alexandria by Origen—proving it had been propagated by the Apostles themselves.

    Implicit in the New Eve teaching is the understanding that Mary possessed the purity of Eve before the Fall, that she had been spared Eve’s fault, немесе бастапқы күнә. «Мэри, is on the one hand, a replica of Eve in her purity and integrity before the Fall,” Ludwig Ott observed, “on the other hand, the antitype of Eve, in so far as Eve is the cause of corruption, and Mary the cause of salvation” (Католик догмалар негіздері, TAN Books and Publishers, 1960, р. 201).