ಮೇರಿ ಶಾಶ್ವತ ವರ್ಜಿನಿಟಿ

ಏಕೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮೇರಿ ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಉಳಿಯಿತು ನಂಬಿರುವೆ, ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಯೇಸು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ಹೊಂದಿತ್ತು?

ಮತ್ತು, ಏಕೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಮೇರಿ ಕನ್ಯತ್ವ ಆಗಿದೆ?

Image of the Coronation of the Virgin by Fra Angelicoಸರಳ ಉತ್ತರವನ್ನು: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಇದು ನಿಜ ಏಕೆಂದರೆ ಮೇರಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಉಳಿಯಿತು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚರ್ಚ್ ಘೋಷಿಸಿದ್ದವು ಒಂದು ಬೋಧನೆಯನ್ನು, “ಪಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯ” (ಪಾಲ್ಸ್ ನೋಡಿ ತಿಮೋತಿ ಮೊದಲ ಪತ್ರ 3:15); ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗ; ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ agreeance ರಲ್ಲಿ (ಪಾಲ್ಸ್ ನೋಡಿ ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಸೆಕೆಂಡ್ ಪತ್ರ 2:15).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ “ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಸಹೋದರಿಯರು” ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಆದರೆ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಅಲ್ಲ (ನಾವು ಕೆಳಗೆ ವಿವರ ವಿವರಿಸಲು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು).

ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಮೇರಿ ಶಾಶ್ವತ ವರ್ಜಿನಿಟಿ ಏಕೆಂದರೆ ಜೀಸಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ ಏನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ನಂಬಿಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೋಲಿನೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವತಾರ ಅಪೂರ್ವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ದೇವರ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆಕ್ಟ್.

ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ರಾಜಕುಮಾರ ಘೋಷಿಸಿತು “ಹೋಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರು ಔಟ್ ನಡೆದಿವೆ ನಂತರ ಗೇಟ್ ಮುಚ್ಚಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ” (ನೋಡಿ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು 46:12), ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಈ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಆಜೀವ ಕನ್ಯತ್ವ ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವೆಂಬಂತೆ ಅರ್ಥ (ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ನೋಡಿ, ಎ ವರ್ಜಿನ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವು 8:52). ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಯಾರು ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ ಮೇರಿ ಯೇಸುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಬಿಗಿಯಾದ ಮಾಡಲಾಯಿತು: ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರ!

ಬೈಬಲ್, ಒಂದು ಮೋಸೆಸ್ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಪೊದೆ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಲು ಇರಬಹುದು. ಮೋಸೆಸ್ ಪೊದೆ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಲಾರ್ಡ್ ಹೇಳಿದರು, “ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಪಾದ ನಿಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಬೇಕೆಂದು, ನೀವು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾನ ಪವಿತ್ರ ಮೈದಾನವಾಗಿದೆ” (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:5).

ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಶಾಶ್ವತ ವರ್ಜಿನಿಟಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ.

Image of Moses and the Burning Bush by Dirk Boutsಮೊದಲ, ನಾವು ಲಾರ್ಡ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಇಳಿದುಬಂದಿದ್ದಳು ಏಕೆಂದರೆ ನೆಲದ ಪರಿಶುದ್ಧ ಎಂದು ನೋಡಿ. ಈ ಅದೇ ದೇವರು ಮರೆಯ ಬೇಕು, ಸುಡುತ್ತಿರುವ ಪೊದೆಯನ್ನು ಮೋಸೆಸ್ ಯಾರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮೇರಿ ಗರ್ಭ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಅವರು ಎಂದು ಬಿಗಿಯಾದ ಎಂದು, ಆ ಪವಿತ್ರ ನೆಲದ ಹಾಗೆ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಂದು, ರಾಜರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಧಣಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು.

ಎರಡನೇ, ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬರೆಯುವ ಪೊದೆ ಸ್ವತಃ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ–ಒಂದು ಪೊದೆ ಬೆಳಗುತ್ತಾ, ಇನ್ನೂ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ–ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಇಲ್ಲದೆ ಮೇರಿ ನೀಡುವ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಲ್ಕನೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನೈಸ್ಸ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಬರೆದರು, “ಏನು ಪೊದೆ ಜ್ವಾಲೆಯ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ prefigured ಮಾಡಲಾಯಿತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವರ್ಜಿನ್ ರಹಸ್ಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದೆ. … ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಪೊದೆ ಸುಟ್ಟು ಆದರೆ ಸೇವಿಸುವ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವರ್ಜಿನ್ ಬೆಳಕಿನ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದೆ ಇಲ್ಲ” (ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರ್ತ್).

Image of The Burning Bush by Nicholas Fromentಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮೇರಿ ಶಾಶ್ವತ ವರ್ಜಿನಿಟಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಘೋಷಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತುಂಬಾ ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಏಕೆಂದರೆ–ದೇವರ ಸ್ವತಃ–ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ರಚನೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು; ಮತ್ತು, ಅಂತೆಯೇ, ಪಾಪಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನಂತರ ಅದೇ ಗರ್ಭ ಬರುತ್ತವೆ ಫಾರ್–ಗರ್ಭ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಹೊರಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, “[ರಾಜಕುಮಾರ] ಹೋಗಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರು ಔಟ್ ನಡೆದಿವೆ ನಂತರ ಗೇಟ್ ಮುಚ್ಚಿ ಹಾಗಿಲ್ಲ.”

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಕನ್ಯತ್ವ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಇಗೋ, ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಗರ್ಭಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಗ ಹೊರಬೇಕು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರು ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕರೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ” (7:14; ನೋಡಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:23 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ 1:27). ಯೆಶಾಯ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಲ್ಪಿಸಿದನು ತನ್ನ ಕನ್ಯತ್ವ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇರಿಂಗ್ ಇನ್. ಇದಲ್ಲದೆ. ಮೇರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಪ್ರಕಟಣೆ ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಗ ಹಾಕುತ್ತದೆ–“ನಾನು ಮನುಷ್ಯ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ರಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?” (ಲ್ಯೂಕ್ 1:34)–ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರು ಒಂದು ಕಚ್ಚಾ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

ಅವರ ನಿರಂತರ ಕನ್ಯೆಗೆ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಸೊಲೊಮನ್ ಹಾಡಿನ, ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಲಾಕ್ ಒಂದು ಉದ್ಯಾನ ನನ್ನ ತಂಗಿ, ನನ್ನ ವಧು, ಒಂದು ಕಾರಂಜಿ ಮೊಹರು” (4:12).

ಹೇಗೆ ನಾವು ಅವರು ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಮದುವೆಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾದ ಹುಡುಗ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಎಂದು ಮದುವೆಯಾದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಈ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ? ಮೇರಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ವರ್ಜಿನ್ ಲಾರ್ಡ್ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು ಹಾಗಾಗಿ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ವಯಸ್ಸಿನ ಬಂದಾಗ ಜೋಸೆಫ್ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಒಂದು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ವಿಧುರ (CF. ಜೇಮ್ಸ್ Protoevangelium).

ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಒಳಗೆ ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿಂಗ್ಸ್ ಮೊದಲ ಬುಕ್ 1:4, ಕಿಂಗ್ ಡೇವಿಡ್ ಒಂದು ಮೊದಲ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, Abishag, ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಎಂದು, ಆದರೆ ಅವಳ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಮೊದಲ್ಗೊಂಡು abstains.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪಾಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರು ಪವಿತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೆ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಶಿಫಾರಸು (ನೋಡಿ 7:37-38).

Image of The Annunciation by The Master of Panzanoಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ತನ್ನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸನ್ ಹೊರಲು ಕರೆ, ಯೋಸೇಫನಿಗೆ ಮೇರಿಯವರ ಮದುವೆಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೂರವಿದೆ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದೇವರು ದೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು–ಒಂದು ಬಾರಿಗೆ ವಿಶ್ವ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅವತಾರ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. “ಮೇರಿ ಕನ್ಯತ್ವ, ತನ್ನ ನೀಡುವ ಜನ್ಮ, ಮತ್ತು ಭಗವಾನ್ ಸಾವು, ಈ ವಿಶ್ವದ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ,” ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಇಗ್ನೇಶಿಯಸ್ ಬರೆದರು, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಶಿಷ್ಯರೂ, ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಷದ 107: “–ಮೂರು ರಹಸ್ಯಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿತ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮೌನ ಮೆತು” (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ ಪತ್ರ 19:1).

ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:19, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ Jospeh ಆಗಿತ್ತು “ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯ.” ಹೀಗೆ, ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಮೇರಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಗುವಿನ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು, ಅವರು ತನ್ನ ದೂರ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮರಣದಂಡನೆ ತನ್ನ ಉಳಿಸಲು ಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು (ಅದರಂತೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ 22:23-24).

ಲಾರ್ಡ್ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ, ಆದರೂ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವತೆ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವ, “ಮೇರಿ ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆದರಬೇಡ, ತನ್ನ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಅದು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಆಗಿದೆ; ಅವಳು ಮಗನನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಕರೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಜನರು ಉಳಿಸಲು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ” (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:20).

ಜೋಸೆಫ್ ಅರ್ಥ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು, ಆದರೂ, ಮೇರಿ ಪದದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಎಂದು. ಮಿಲನ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ,

“ಅಥವಾ ಇದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ: 'ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಹೋದರು’ (ಮ್ಯಾಟ್. 1:24; 2:14); ಮನುಷ್ಯ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾವುದೇ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮದುವೆ ವೈವಾಹಿಕ ಪರಿಭಾಷೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಸಮಯದಿಂದ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಮದುವೆ ಮಾಡುವ ಕನ್ಯತ್ವ deflowering ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈವಾಹಿಕ ಒಪ್ಪಂದ. ಹುಡುಗಿ ಮದುವೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಹಲ ಸಮ್ಮತಿಸಿದಾಗ ಇದು, ಅವರು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಪತಿ ತಿಳಿಯಲು ಬರುತ್ತದೆ ಇರುವಾಗ” (ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಒಂದು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವರ್ಜಿನಿಟಿ 6:41).

ಅವರು ಬೀರುವ ದೇವರ ಸನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸಂಗಾತಿಯ ಮಾಡಿದ (ಪ್ರತಿ ಲ್ಯೂಕ್ 1:35); ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಗಾತಿಯ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಕಾನೂನು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಗ್ಗೆ ಏನು “ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಸಹೋದರಿಯರು?”

ಮೊದಲ, ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಇಡೀ ಸಂದರ್ಭದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಒಂದು ಅಪಾಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು ಮಾಡಬೇಕು. ಯೇಸು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಜಾನ್ ಮೇರಿ entrusts ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಸೂಚನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಇದೆ (ನೋಡಿ ಜಾನ್ 19:27). ವೇಳೆ ಫಾರ್ ಮೇರಿ ಇತರ ಮಕ್ಕಳು, ಜೀಸಸ್ ಕಾಳಜಿ ಕುಟುಂಬ ಹೊರಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಲು ಹೊಂದಿತ್ತು ತನ್ನ. (ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಎಳೆತ ಪಡೆಯುವ ಈ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಜಾನ್ ಮೇರಿ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಇತರ ಏಕೆಂದರೆ “ಸಹೋದರರು” ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಆದರೆ ಈ ವಾದವನ್ನು ವಿರಳವಾದ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೇಳೆ, ಒಂದು ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಜೀಸಸ್ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಜಾನ್ ಮೇರಿ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೇರಿ ಯಾವುದೇ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.)

Image of Presentation at the Temple by Stefan Lochnerಹೇಗೆ, ನಂತರ, ನಾವು ಮಾಹಿತಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಇವೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13:55, ಗುಂಪು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ರಲ್ಲಿ ಜನರು, “ಈ ಬಡಗಿ ಅಲ್ಲ ಮಗ? ಮೇರಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಜೋಸೆಫ್, ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರರು? ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರು ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯವರು?”

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸ್ಥಾನದ ಇವು “ಸಹೋದರರು” ಮತ್ತು “ಸಹೋದರಿಯರು” ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಎಂದು, ಇಂತಹ ಸೋದರ, ಆದರೆ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಅಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರ ನಿಷ್ಟಾವಂತರಿಗೆ ಕರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತದೆ “ಸಹೋದರ” (ಪ್ರತಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 13:8; 14:14; 29:15, ಇತರರು.). ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಗ್ರೇಟ್ ಬರೆದ, “ಇದು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಭಾಷೆ ಪದ 'ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ವಾಪಾಸು ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪದ 'ಸಹೋದರ’ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ’ ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಬಂಧದ ಹಲವಾರು ಪದವಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.”1

ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಎಂದು “ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್” ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಮೇರಿ ಮಕ್ಕಳು, ಕ್ರಾಸ್ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಉಳಿದ ಯಾರು ನಿಂತು ಈಸ್ಟರ್ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಾಲೇನ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ (27:55-56; 28:1).

ಈ ಇತರ ಮೇರಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ Clopas ಪತ್ನಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಜೀಸಸ್ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಇದ್ದಿರಬಹುದು (ನೋಡಿ ಜಾನ್ 19:25; Eusebius ನೋಡಿ, ಇತಿಹಾಸ ಚರ್ಚ್ 3:11).2 ಇದು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ, ಇದಲ್ಲದೆ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ “ಸಹೋದರರು” ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮೇರಿ ಪುತ್ರರಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯೇಸು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 13:55; ಮಾರ್ಕ್ 6:3, ಇತರರು.).

ಮೇರಿ ಶಾಶ್ವತ ಕನ್ಯತ್ವ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖ ಎರಡು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಇವೆ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:25 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ 2:7.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:25 ಜೋಸೆಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ “ಅವಳು ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.” ಲುಡ್ವಿಗ್ ಒಟ್ಟ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್, ಆದರೂ, ಈ ಪದ್ಯ “ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು(ರು) ಆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದವರೆಗೆ ಮದುವೆ ನೆರವೇರಿತೆಂದು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ನಂತರ ನೆರವೇರಿತೆಂದು ಯಾವುದೇ ಮೂಲಕ” (ಟಾನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು, 1960, ಪು. 207). ಗುರಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:25 ಜೀಸಸ್ ಯಾವುದೇ ಐಹಿಕ ತಂದೆ ಎಂದು ದೃಡವಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಇದು ಜೀಸಸ್ ನಂತರ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲ’ ಜನನ. ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕ 6:23, ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮೇರಿ “ತನ್ನ ಸಾವಿನ ದಿನ ಯಾವುದೇ ಮಗು ಜನಿಸಿತು.” ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಅರ್ಥವಲ್ಲ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ. ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:20, ಜೀಸಸ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಭರವಸೆ “ವಯಸ್ಸಿನ ಹತ್ತಿರ.” ಮತ್ತೆ, ಈ ಅವರು ಹಂತದಿಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿದೆ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ರಲ್ಲಿ ಲ್ಯೂಕ್ 2:7, ಯೇಸು ಮೇರಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ “ಚೊಚ್ಚಲು.” ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ:

“ಪದ 'ಚೊಚ್ಚಲು,’ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ 'ಮತ್ತೊಂದು ಕೂಡಿತ್ತು ಮಗುವೊಂದಕ್ಕೆ’ ಮತ್ತು, ಸ್ವತಃ, ಮಕ್ಕಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮಕ್ಕಳ ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಒತ್ತು, ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಚೊಚ್ಚಲು ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು ರಿಂದ, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಾಯಿ ಇತರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಂಬ. 'ಮೊದಲ ಮಗುವಾದ ಅವರು ಏಕೆಂದರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಈ ಸೂಚನೆಯ ನಡೆದಿತ್ತು’ (CF. ಲ್ಯೂಕ್ 2:23)” (“ಚರ್ಚ್ 'ಎವರ್ ವರ್ಜಿನ್' ಮೇರಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ಸ್”)

Jesus, Mary and Joseph and angelsಮೈಕೆಲ್ ಓ'ಕಾರ್ರೋಲ್ ರನ್ನು, ಇದಲ್ಲದೆ, ವರದಿ, “ಈಜಿಪ್ಟ್ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಧಿ ಶಾಸನ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, … ಸೇಂಟ್ ಆಧರಿಸಿ ಮೇರಿ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಕನ್ಯತ್ವ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ. ಪದದ ಲ್ಯೂಕನ ಬಳಕೆ 'ಚೊಚ್ಚಲು’ (prototokos) (2:7). ಆ ಪದ ಇತರ ಮಕ್ಕಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ನಂತರ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು ಮಹಿಳೆ ವಿವರಿಸಲು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಳಕೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಯಾರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇತರರು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ” (Theotokos: ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ, ಮೈಕೆಲ್ ಗಾಜುಗಾರ, 1982, ಪು. 49).

ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಏನು ಹೇಳಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ?

ಮೇರಿ ಶಾಶ್ವತ ವರ್ಜಿನಿಟಿ ಮೇಲೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ರಿಂದ, ಪರ ಮತ್ತು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಯಾರು ಸರಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ? ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಯಾರು, ರೀತಿ ರೋಮನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ?

ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಬರಹಗಳು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಂಚಿನ ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆದ, “ಈ ತಾಯಿಯ ಕೇವಲ ಹಾಲು ಇಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪತ್ನಿ ಆಗಲು ಏಕೆಂದರೆ. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ” (ಮಕ್ಕಳ ಬೋಧಕ 1:6:42:1).

ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ಸ್ ಶಿಷ್ಯ, ಮೂಲ, ಆ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ದೃಢಪಡಿಸಿತು ಮೇರಿ “ಯಾವುದೇ ಮಗ ಆದರೆ ಯೇಸುವು” (ಜಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು 1:6). ಬೇರೆಡೆ, ಅವನು ಬರೆದ, “ಮತ್ತು ನಾನು ಜೀಸಸ್ ಎಂತಲೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಶುದ್ಧತೆಯ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮ ಫಲ ಎಂದು ಕಾರಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಇದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಮಹಿಳೆಯರು ನಡುವೆ; ಇದು ಅಲ್ಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೊಣೆಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಕನ್ಯತ್ವ ಮೊದಲ ಬೆಳೆ ಎಂದು” (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು 2:17).

ತನ್ನ ಅತಿರಂಜಿತ ಪ್ರಶಂಸೆ ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ, Athanasius (ಡಿ. 373) ಮೇರಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ “ನಿತ್ಯ ವರ್ಜಿನ್” (Arians ವಿರುದ್ಧ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸಸ್ 2:70).

ಬಗ್ಗೆ 375, Epiphanius ವಾದಿಸಿದರು, “ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ತಳಿ ಯಾರಾದರೂ ಹೋಲಿ ಮೇರಿ ಹೆಸರು ಮಾತನಾಡಲು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು, ತಕ್ಷಣ ಸೇರಿಸದೇ, ವರ್ಜಿನ್?'” (Panarion 78:6).

“ಖಂಡಿತವಾಗಿ,” ಪೋಪ್ Siricius ಬರೆದರು 392, “ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಪೂಜ್ಯ ಭಾವನೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮೇರಿಯವರ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ಕೋರ್ ಅವರನ್ನು rebuking ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ ಹುಟ್ಟಿದ ಅದೇ ಕನ್ಯೆಗೆ ಗರ್ಭದಿಂದ ನೀಡಿ ಎಂದು ಚಿಂತನೆಯ ನಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಎಂದು ನೀವು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣ ಎಂದು” (Anysius ಪತ್ರ, ಥೆಸ್ಸಾಲೊನಿಕಾ ಬಿಷಪ್).

ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಕಾಮೆಂಟ್ 396, “ತನ್ನ ಅನುಕರಿಸು, ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿ, ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸನ್ ವಸ್ತು ಗುಣಗಳ ಬಹಳವೇ ಉದಾಹರಣೆ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಯಾರು; ಎರಡೂ ನೀವು ಸಿಹಿಯಾಗಿದ್ದು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತೊಂದು ಮಗ ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಮಾಧಾನ ಹುಡುಕುವುದು” (ಲೆಟರ್ಸ್ 63:111).

ಕುದುರೆಯ ಅಗಸ್ಟೀನ್ (ಡಿ. 430) ಟ, “ಎ ವರ್ಜಿನ್ ಕಲ್ಪಿಸಿದನು, ಎ ವರ್ಜಿನ್ ಬೇರಿಂಗ್, ಗರ್ಭಿಣಿ ಎ ವರ್ಜಿನ್, ಎ ವರ್ಜಿನ್ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತರುವ, ಎ ವರ್ಜಿನ್ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ. ಏಕೆ ಈ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಇಲ್ಲ, ಓ ಮನುಷ್ಯ? ದೇವರು ಹೀಗೆ ಜನಿಸಿದ ಇದು ಬಿಗಿಯಾದ ಆಗಿತ್ತು, ಅವರು ಮನುಷ್ಯ ಆಗಲು deigned ಮಾಡಿದಾಗ” (ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ 186:1).

ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ ಗ್ರೇಟ್ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ 449, “ಅವರು ಅವರ ವರ್ಜಿನ್ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭ ಒಳಗೆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕನ್ಯತ್ವ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಂದರು, ಅವಳು ತನ್ನ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸಹ” (ನನಗೆ 28). ಬೇರೆಡೆ ಮಠಾಧೀಶ ಬರೆದರು, “ಎ ವರ್ಜಿನ್ ರೂಪಿಸಿದ್ದರು ಫಾರ್, ಎ ವರ್ಜಿನ್ ರಂಧ್ರ, ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಅವಳು ಉಳಿಯಿತು” (ನೇಟಿವಿಟಿ ಹಬ್ಬದಂದು ಧರ್ಮೋಪದೇಶ 22:2).

ಹೀಗೆ, ನಾವು ಇಂದು ಕೆಳಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಬೋಧನೆಯ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯ ಪತ್ತೆ ಇಲ್ಲ.


  1. ನೋಡಿ “ಚರ್ಚ್ 'ಎವರ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ಸ್;'” ಎಲ್ Osservatore ರೊಮಾನೋ, ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಆವೃತ್ತಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 4, 1996.
  2. “ಈ ವಿರುದ್ಧ ವಾದವನ್ನು, ಆದರೂ,” ಗಮನಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಕೀಟಿಂಗ್, “ಜೇಮ್ಸ್ ಬೇರೆಲ್ಲೋ ಇದೆ ಎಂಬುದು (ಮೌಂಟ್ 10:3) ಅಲ್ಫಾಯನ ಮಗನಾದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅರ್ಥ ಮೇರಿ, ಯಾರು ಅವಳು, Cleophas ಮತ್ತು ಅಲ್ಫಾಯನ ಎರಡೂ ಪತ್ನಿ. ಒಂದು ಪರಿಹಾರ ಒಮ್ಮೆ ವಿಧವೆಯಾದ ಅಂದಾಜಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಮರುಮದುವೆಯಾಗಿ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಫಾಯನ ಮತ್ತು Cleophas (ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ Clopas) ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಲ್ಫಾಯನ ಫಾರ್ ಅರಾಮಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾಗಿರುವ ಏಕೆಂದರೆ, ಎರಡೂ ಅಲ್ಫಾಯನ ಅಥವಾ Clopas ಮಾಹಿತಿ. ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಧ್ಯತೆ ಅಲ್ಫಾಯನ ತನ್ನ ಯಹೂದಿ ಹೆಸರಿನಂತೆಯೇ ಗ್ರೀಕ್ ಆ ಹೆಸರು ಬಂದಿದ್ದು ಆಗಿದೆ, ಸಾಲ್ ಹೆಸರು ಪಾಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ” (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದ, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1988, ಪು. 288).