ಏಕೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆ ಇಂತಹ ಸಂಕುಚಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಹೊಂದಿಲ್ಲ?

ಮದುವೆಯ ಚರ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ದೇವರಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತಕ್ಕಂತೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

Image of Marriage at Cana by Diotto de Bondoneಚರ್ಚ್ ಗಾರ್ಡ್ ಮದುವೆ, ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಗೃಹಸ್ಥಾವಸ್ಥೆ ಬಹಳ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯ ಎಂದು: ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವೆ ದೇವತೆಗಳೇ ದೀಕ್ಷೆ ಯೂನಿಯನ್. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮದುವೆ ದ್ವಂದ್ವ ಲಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ: ಅದರ ಸಂಯೋಜನದ ಪ್ರಕೃತಿ (ಅದೆಂದರೆ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಒಕ್ಕೂಟ) ಮತ್ತು ಅದರ ಹುಟ್ಟಿಸಬಲ್ಲ ಪ್ರಕೃತಿ (ಅದೆಂದರೆ, ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮುಕ್ತತೆ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಲ್ಲಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ ನಾವು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಮಾಡಿದ ನೋಡಿ; ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಈ ಎರಡು ಪೂರಕ ಲಿಂಗಗಳ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು. "ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ದಾಖಲಿಸಿದವರು, ದೇವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಿದವರು; ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಅವರು ರಚಿಸಿದ. ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು, 'ಸಫಲ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುತ್ತಾರೆ' " (ಜೆನೆಸಿಸ್ 1:27-28). " 'ಕೊನೆಯ ಈ ನನ್ನ ದೇಹದ ನನ್ನ ಮೂಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಮೂಳೆ ಆಗಿದೆ,' "ಈವ್ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲೇ ಆಡಮ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ,"ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಒಂದು ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ ಎಲೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಮಾಂಸದ ಆಗಲು " (ಜೆನೆಸಿಸ್ 2:23-24).

ದೇವರ ಮದುವೆ ಉದ್ದೇಶ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು, ಮುರಿಯಲಾಗದ ಯೂನಿಯನ್ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಅವರ ಇಲಾಖೆಯು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಆದರ್ಶ ಮದುವೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು. ಪರಿಸಾಯರು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿ ಆಗಿತ್ತು, ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀವು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅವರನ್ನು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಮಾಡಿದ ಓದಲು ಹ್ಯಾವ್, ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು, 'ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಒಂದೇ ಮಾಂಸ ಅವಕಾಶಗಳ ಹಾಗಿಲ್ಲ '? ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಇನ್ನು ಎರಡು ಆದರೆ ಒಂದು ಮಾಂಸವನ್ನು ಇವೆ. ಆದಕಾರಣ ದೇವರು ಕೂಡಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವಕಾಶ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಭೇದಿಸುವುದು ಪುಟ್ " (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನೋಡಿ 19:4-6 ಮತ್ತು ಜೆನೆಸಿಸ್ 1:27; 2:24).

ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಸಾಯರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ, "ಯಾಕೆ ಮೋಸೆಸ್ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಂದು ಅಪ್ಪಣೆಕೊಟ್ಟನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಣಿಸುವ?"ಲಾರ್ಡ್ ಉತ್ತರ: "ಹೃದಯ ಮೋಸಸ್ನ ನಿಮ್ಮ ಗಡಸುತನ ಫಾರ್ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಅವಕಾಶ, ಆದರೆ ಆದಿಯಿಂದ ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಯಾಕಂದರೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ, ಶೀಲವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ; ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಅವರು, ವ್ಯಭಿಚಾರ " (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19:7-9; ಸ್ವರಭಾರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ಮಾತನಾಡಿದರು "ವಿಚ್ಛೇದನ" ವಿಚ್ಛೇದನ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗೊಂದಲ ಮಾಡಬಾರದು. ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಟು ಸಂಗಾತಿಗಳು ವಿಭಜನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇಲ್ಲದೆ ಕಾನೂನು ಬೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ವಿವಾಹವಾದ ಅಲ್ಲ ವಿಸರ್ಜನೆಯ. ಕೆಲವು, ಮೇಲಾಗಿ, ಆಫ್ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಕ್ಸೆಪ್ಶನ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ "ಶೀಲವಿಲ್ಲದಿರುವುದು" ಜೀಸಸ್ ಅನುಮತಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಮೂಲಪದ, ಆದರೂ, ಇದೆ ಮುಂದಾದರು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ "ಹಾದರದ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,"ಮದುವೆ ಮೊದಲು ನಡೆದ ಒಂದು ಪಾಪದ ಸೂಚಿಸುವ, ಹೀಗೆ ಮದುವೆ ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಅನೂರ್ಜಿತ ಮತ್ತು. ದೇವರು, ನಂತರ, ಮಾನ್ಯ ಮದುವೆ ಮುರಿದು ಅಪ್ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೂನಿಯನ್ ಆರಂಭದಿಂದ ಇದನ್ನು ತರಲಾಯಿತು ಒಂದು ನ್ಯೂನತೆಯಿಂದ ಅಸಿಂಧು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ annulments ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ.

ಅದೇ ವಾಕ್ಯವೃಂದವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮೇಲಾಗಿ, ಜೀಸಸ್ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿ ಮರುಮದುವೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದ, ಹೇಳುವ, "ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಅವರು ವ್ಯಭಿಚಾರ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19:9; CF. 5:32). ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಆದಕಾರಣ ದೇವರು ಕೂಡಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವಕಾಶ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಭೇದಿಸುವುದು ಪುಟ್;"ಮತ್ತು, ಬಗ್ಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ, "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ" (19:6, 8). ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ರಲ್ಲಿ, ಯೇಸು, "ಯಾರು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಪತಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ವಿವಾಹವಾದರೆ, ಅವಳು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ " (10:11-12; ಲ್ಯೂಕ್ ಸಹ ನೋಡಿ 16:18).

ಅಂತೆಯೇ, ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ (7:10 -11), ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಮದುವೆಯಾದ ನಾನು ಚಾರ್ಜ್ ನೀಡುವ, ನಾನು ಲಾರ್ಡ್, ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬೇರೆಯಾಗಲು ಎಂದು (ಆದರೆ ಅವರು ಇದ್ದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಬೇರೆ ಒಂದೇ ಉಳಿದು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಜೊತೆಗೆ ರಾಜಿ ಅವಕಾಶ)-ಮತ್ತು ಗಂಡ ಪಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಬಾರದು. ", ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ವೈವಾಹಿಕ ಬಂಧ ಮಾತ್ರ ಸಾವಿನಿಂದ ಭೇದಿಸಬಹುದು (7:39).

ಚರ್ಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಆಳವಾದ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಮದುವೆ ಕಂಡಿದೆ.

ಯೇಸು "ಮದುವೆ ಔತಣಕೂಟ" ಸ್ವರ್ಗದ ಹೋಲಿಸಿದರೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 22:2 ಮತ್ತು 25:10), ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊದಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪವಾಡ–ವೈನ್ ನೀರನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ–ಮದುವೆಯ ಹಬ್ಬದ ನುಡಿಸಲಾಯಿತು (ಜಾನ್ ನೋಡಿ 2:1).

Image of Story of Nastagio degli Onesti: Marriage Feast by Sandro Botticelliಪಾಲ್ ಯೇಸುವಿನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಮಾದರಿ ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆ ಕಂಡಿತು (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ ಪತ್ರ ನೋಡಿ 5:32).

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮೀರಿ ಆರಂಭದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಬರಹಗಳು ಇದೇ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ದೃಢತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ, A.D ಬಗ್ಗೆ ಬರಹದಲ್ಲಿ. 107, ಹೇಳಿದರು, "ಇದು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವ ಯುವತಿಯರು ಬಿಷಪ್ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಇರಬೇಕು ಸರಿಯಾದ ಆಗಿದೆ, ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಎಂದು ಆದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಕಾಮ ಸಲುವಾಗಿ ಮೇಲೆ ನಮೂದಿಸಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೇವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಮಾಡಿದ ಲೆಟ್ " (Polycarp ಪತ್ರ 5:2).

ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಷದ 150, ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿರ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕಾಮೆಂಟ್ 19:9, ಬರೆದ, "ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಪಾಪಿಗಳು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಎರಡನೇ ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ, ಇದು ಮಾನವ ಕಾನೂನು ಅನುಸಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಹ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹ "ಅವರು ಮಹಿಳೆಯ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆಸೆಯಿಂದ ನೋಡಲು ಯಾರು ಪಾಪಿಗಳು (ಮೊದಲ ಅಪಾಲಜಿ 15). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥೆನ್ಸ್ Athenagoras ಬರೆದರು, "ನಾವು ಅವರು ಹುಟ್ಟಿದ ಪುರುಷನಿಗೆ ಎರಡೂ ಉಳಿಯಬೇಕು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಎರಡನೇ ಮದುವೆಗೆ ಪರೋಕ್ಷ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಆಗಿದೆ " (ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎ ಪ್ಲೀ 33). "ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಾಕು ಹಾಗಿಲ್ಲ,"ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಬರೆದರು, "ಮದುವೆಗೆ ಆ ಸಂತೋಷದ ಹೇಳುವ ಫಾರ್ ಚರ್ಚ್ ಏರ್ಪಾಡು, ಇದು ತ್ಯಾಗದ (ಅದೆಂದರೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್) ಬಲಪಡಿಸಿದ, ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮುದ್ರೆಯ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಘೋಷಿಸಲು, ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಅನುಮೋದನೆ ಹೊಂದಿರುವ?" (ನನ್ನ ಪತ್ನಿ 2:8:6). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧನೆ ಉದಾಹರಿಸಿ 5:32, ಹಿಂದಿನ ಸಂಗಾತಿಯ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತ ಇರುವಾಗ ಎರಡನೆಯ ಮದುವೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ (Stromateis 2:23:145:3)