ಡು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏಕೆ?

Saint Jerome in Prayer by Hieronymus Bosch by Stefano di Sant`Agneseಕೆಲವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಫಾರ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಮರ್ಶೆ ಸೇಂಟ್ಸ್, ಬದಲಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಆದರೆ ಸಂತರು ಕೇಳಬಹುದು–ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ–ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಸೇಂಟ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಸೇಂಟ್ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ–ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಹ ಭಕ್ತರ ಕೇಳಲು ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು, ಒಂದು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧನಾದ ನಿಂತು ಏಕೆಂದರೆ ಸಂತರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ (ನೋಡಿ ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಪತ್ರ, 5:16).1

ಯೇಸು, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೇವರು "ಸತ್ತವರ ದೇವರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ, ಆದರೆ ಜೀವನ " (ಲ್ಯೂಕ್ 20:38). ಆಕೃತಿ ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಏಸುದೂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಸತ್ತ ಎಲಿಜಾ ಮೋಶೆಯು ಮೂಲಕ conversed (ಮಾರ್ಕ್ 9:3). ಅವರು ಉತ್ತಮ ಕಳ್ಳ ಭರವಸೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸೇಂಟ್ Dismas ಕರೆ) ಅವರು ತುಂಬಾ ದಿನ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಅವರನ್ನು ಸೇರಲು ಎಂದು (ಲ್ಯೂಕ್ 23:43).

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಹೇಡಸ್ ಮನುಷ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸಹೋದರರು ಅಬ್ರಹಾಂ ಎದೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು ಒಂದು ಸಾಮ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಲ್ಯೂಕ್ 16:19).

ಜೀಸಸ್ ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಹೇಳುವ, "ನೀವು ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೂ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ; ನಾನು "ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೂತರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡು ಎಂದು ಹೇಳಲು (ನೋಡಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18:10; ದಿ ಕೀರ್ತನೆ ಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 91:11-12; ಮತ್ತು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ 8:3-4).

ತನ್ನ ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಪತ್ರ, ಪಾಲ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭಕ್ತರ "ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು" ದೇವರ ಅರ್ಹತೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ (1:12).

ದಿ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪತ್ರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ "ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೋಡ" ಎಂದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ನಮಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ 12:1 ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ 12:22 – 23 ಜೊತೆ, "ಆದರೆ ನೀವು ಚೀಯೋನ್ ಪರ್ವತದ ಮತ್ತು ದೇಶ ದೇವರ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಸಂತೋಷ ಸಮಾರಂಭದ ಸಭೆ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ದೇವತೆಗಳ ಆಕಾಶ Jerusalemand, ಮತ್ತು ಜೋಡಣೆಗೆ ಚೊಚ್ಚಲು ಸ್ವರ್ಗ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು ಯಾರು, ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಪುರುಷರು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾಡಿದ. "

ರಲ್ಲಿ ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮರ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳ ಪರವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು beseeching (6:9-11), ಮತ್ತು ಏಸುದೂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನ ಮೊದಲು ಮಂಡಿಯೂರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಐಹಿಕ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದು: "ಗೋಲ್ಡನ್ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ ಪೂರ್ಣ ಮೂಲಕ ಬೌಲ್, ಇವು ಸಂತರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ " (5:8, 4:4 ಮತ್ತು 20:4). (ಐಹಿಕ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಗಮನಿಸಿ "ಸಂತರು." ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಶುದ್ಧ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಸೂಚಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಿಶುದ್ಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಎಂದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾಲ್ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ admonishes, ಇವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ವಿಳಾಸಗಳನ್ನು "ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಯಾರು ಸಂತರು,"ತಮ್ಮ ಪಾತಕಿ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲು (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ ಪತ್ರ ನೋಡಿ, 1:1 ಮತ್ತು 4:22-23).)

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಗತಕಾಲದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು. ಪೋಪ್ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ (ಡಿ. CA. 97), ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಲಹೆ, "ಸಂತರು ಅನುಸರಿಸಿ, "ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ ನಡೆಯಲಿದೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಯಾರು (ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪತ್ರ 46:2; CF. ಹ್ಯಾವ್. 13:7).

ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಷದ 156, ಸ್ಮಿರ್ನಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿವರಿಸಿದರು, ಕರ್ತನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣಕಾರರ ಹುತಾತ್ಮರ "ಇಷ್ಟವಾಯಿತು, ಅವರು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು, ತಮ್ಮ ರಾಜ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ತಮ್ಮ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ. ನಾವು ಅವರ ಪಾಲುದಾರರು ಮತ್ತು ಸಹ ಶಿಷ್ಯರು ಪರಿಣಮಿಸಬಹುದು!" (ಸೇಂಟ್ Polcycarp ಹುತಾತ್ಮರಾದ 17:3; ).

ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಸಂತ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ "ದೇವತೆಗಳ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಈಗಾಗಲೇ ದೇವದೂತರ ಶ್ರೇಣಿಯ ಎಂದು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಕೀಪಿಂಗ್ ಔಟ್ ಎಂದಿಗೂ; ಆದರೂ ಬರೀ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅವರು "ಸಂತರ ಗಾಯಕರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಂತು ಹೊಂದಿದೆ (Stromateis 7:12).

ಕಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಮುನ್ನ, ಸೇಂಟ್ Perpetua (ಡಿ. 203) ಅವರು ಹುತಾತ್ಮರುಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಭೇಟಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರುಎಣಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನ ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು (ನೋಡಿ ಸೇಂಟ್ಸ್ Perpetua ಮತ್ತು ಸುಖ ಹುತಾತ್ಮರಾದ 4:1-2). ಆರಿಜೆನ್ನ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ 233, "ಇದು ಕೇವಲ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಯಾರು ಜೊತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾರು ಹೈ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ..., ಮತ್ತು ದೂರ ತೇರ್ಗಡೆಯಾದ ಸಂತರ ಆತ್ಮಗಳು " (ಪ್ರೇಯರ್ 11:1). ರಲ್ಲಿ 250, ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ತಮ್ಮ ಸಾವಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ದಿನಗಳಂದು ಹುತಾತ್ಮರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನೀಡಿತು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ನೋಡಿ ಅವರ ಕ್ರೈಸ್ತ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅವನ ಜನರು ಪತ್ರ 39:3).

ಸಾಮಾನ್ಯ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು

ಇನ್ನೂ, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಭ್ಯಾಸ "ದೇವರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಮಧ್ಯವರ್ತಿ" ಯೇಸು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರ ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಪಾಲ್ಸ್ ನೋಡಿ ತಿಮೋತಿ ಮೊದಲ ಪತ್ರ 2:5).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು ದೇವರು ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಕರೆ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಟೋನ್ಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು. ಯೇಸು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ, ಕೇವಲ ಅವರ ಸಾವಿನ ತಂದೆಯ ನಮಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು (ಅದೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಪದ್ಯ ನೋಡಿ: 2:6). ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಏಕವಚನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪಾಲ್, ಪದ್ಯ ಹಿಂದಿನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ 2:5, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಒಳ್ಳೆಯದು, "ಮತ್ತು ... ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ನಮ್ಮ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ (2:1 – 3).

ಸೇಂಟ್ಸ್ ಯೇಸು ಸೇವೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಒದಗಿಸಿದೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇವೆ ಹೇಗೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು. ತಾಯಿಯ ಏಂಜೆಲಿಕಾ ಎಂದು, ಎಟರ್ನಲ್ ವರ್ಡ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಕೆ (EWTN), ಸರಳವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಬೇಕೆಂದು, "ನಾನು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ನಾನು, ಇದು ನಾನು ಅಸ್ಸಿಸಿ ಮಹಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಕಾರ ಜೀಸಸ್ ಅನುಸರಿಸಿ ಅರ್ಥ " (ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಆಲಿಸನ್ ಜೊತೆ, ಉತ್ತರಗಳು, ಇಲ್ಲ ಭರವಸೆ, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 1996, ಪು. 15).

ನಾವು ಕೇಳಲು: ಯಾವ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ನೋಡಲು ಅತ್ಯಾನಂದ ಅಲ್ಲ? ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಂದೆ ಗೌರವಿಸುವ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಗು ಗೌರವಿಸುವ ಇಲ್ಲ (ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರೊವರ್ಬ್ಸ್ ನೋಡಿ 17:6)? ಚರ್ಚ್ ತಮ್ಮ ನಿಮಿತ್ತ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಏರಿಸು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ ಯಾರು ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದವರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮೊದಲು ಬೆಳೆಸಿ.

ಇದು ಪ್ರೇಯರ್ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ!

ಅದೇ ರೀತಿ, ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಾ ಸಂತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ತಪ್ಪಾಗಿ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ಎಂದು ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪೂಜೆ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಒಂದು ತ್ಯಾಗ ನೀಡುವಿಕೆಗೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ನೋಡಿ ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 20:24, ಮಲಾಚಿ 1:11; ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಸ್ ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ ಪತ್ರ 10:10).

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಕೇವಲ-ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವನನ್ನು ಗೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಪವಿತ್ರ ಮಾಸ್. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ತಾರದ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಿತಿಮೀರಿದ ನಾಲ್ಕನೆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಮೇ ಸರ್ಪ್ರೈಸ್. ಸೇಂಟ್ Epiphanius, Salamis ಬಿಷಪ್, ತನ್ನ ತ್ಯಾಗದ ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡುವ Kollyridians ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪಂಥ ಖಂಡಿಸಿದರು (Panarion 79). ಓದುವಿಕೆ ಈ, ಕೆಲವು ತಪ್ಪಾಗಿ Epiphanius ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರಿಯನ್ ಭಕ್ತಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮಾಡಬೇಕು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇರಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದರೆ, Epiphanius ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅವರು Kollyridians ಗದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಚರ್ಚ್ ಪಾಠಗಳು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂತರ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಎರವಲು ಪದಗಳು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಹೌದು, ದೇವರ ಪೂಜೆ ವಿವರಿಸಲು ಮಾಜಿ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಗೌರವ ವಿವರಿಸಲು ನಂತರದ (ನೋಡಿ ದಿ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಗಾಡ್ 10:1).

ಅವರು ದೇವರ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರದ ಕಾರಣ ನಾವು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಗೌರವಿಸು.

  1. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮೂಲಕ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ತಿಳಿಯಬಹುದು (ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ನೋಡಿ ರೋಮನ್ನರು ಪತ್ರ 12:5 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪತ್ರ. 12:12).

    ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸ್ವತಃ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಗುಂಡಿ ಸಾವಿನ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಸಾವಿನ ದುರ್ಬಲ ಫಾರ್ "ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು" (ಮತ್ತೆ, ಪಾಲ್ಸ್ ನೋಡಿ ರೋಮನ್ನರು ಪತ್ರ 8:38-39). ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಮೃತರಿಗೆ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ "ನಿದ್ದೆ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಳುವ.[1. ಸತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗುತ್ತದೆ "ನಿದ್ದೆ" (ನೋಡಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, 9:24, ಇತರರು.) ಕೇವಲ ಸಾವಿನ ಅಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರ ಶವವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಲು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲ ಆತ್ಮ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:52). ಆತ್ಮ ಶಾಶ್ವತತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ದೇಹದ ಸಾವಿಗೆ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್, ದೇಹದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಇದೆ. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಲಗುವ ಸತ್ತ ನೋಡಲು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಯಕ್ಷಿಣಿ ಒಂದು ರೂಪ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ 18:10-11 ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ, 28:6). ಆದರೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಯಕ್ಷಿಣಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕೇವಲ ದೇವರ ಸೇರುತ್ತದೆ ಸತ್ತ ಮಾಹಿತಿ ಕೊಯ್ಲುಗಾರರು ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೇವಲ ಆಕಾಶ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೋರಿದೆ.