ಸಾಲ್ವೇಶನ್

ಹೇಗೆ ನಾವು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಸಣ್ಣ ಉತ್ತರವನ್ನು ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಯೇಸು ಸೇರಿದಂತೆ’ ತ್ಯಾಗ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ.

Image of the Tryptych with The Last Judgment by Hans Memling

ಒಂದು ನಂಬಿಕೆ ಉಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ಕೃತಿಗಳು ಜೊತೆಗಿರಬೇಕು ವೇಳೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಕ್ತ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿವಾದ ಇಲ್ಲ. ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚೆ ಇದು ತೋರಿಸದೇ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಸುತ್ತ (ಕಾರ್ಯಗಳು ದೇವರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಒಂದು ಪ್ರೀತಿ ಬಿಂಬಿಸುವ).

ಚರ್ಚ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ:

“ನಮ್ಮ ಸಮರ್ಥನೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಸ್ ಪರವಾಗಿ ಆಗಿದೆ, ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಆಗಲು ತನ್ನ ಕರೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹವಾದ ಸಹಾಯ, ಸಾಕು ಮಕ್ಕಳು, ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಭಾಗೀದಾರರನ್ನಾಗಿಯೂ”

–ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ಗೆ 1996; ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಜಾನ್ 1:12-18; 17:3; ಪಾಲ್ಸ್ ರೋಮನ್ನರು ಪತ್ರ 8:14-17; ಪೀಟರ್ ತಂದೆಯ ಎರಡನೇ ಪತ್ರ, 1:3-4.

ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮೋಕ್ಷ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ನಂಬಿಕೆ, ಆದರೆ ಅಂದರೆ ಏನು ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಇವೆ.

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೇವಲ ನಮ್ಮ ಪಾಪಿಷ್ಟತೆ ಮೇಲೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಉಡುಗೊರೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಸಹಕರಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷ ಆದರೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಂದು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತವೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾದ್ಯವಿಲ್ಲಾ.

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಮೋಕ್ಷ ಒಂದು ಬಾರಿ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.

ಒರಿಜಿನಲ್ ಸಿನ್

ನಾವು ಉಳಿಸಿದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಏಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಿದ್ದ ಗುಣ ಮೂಲ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದೆಂದರೆ, ಪಾಪದ.

ಪಾಪದ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಪಾಪ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಿನ್ನುವ ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣನ್ನು. ಒಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪದ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು–ಬಯಕೆ ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಈಡೇರಿಸದ ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಹಾಗೆ ಆಗಲು, ಅವರ ಸಮಾನ ಎಂದು (ಜೆನೆಸಿಸ್ ಬುಕ್ ನೋಡಿ, 3:5).

Image of Adam and Eve in Worthy Paradise by Rubens and Jan Brueghel the Elder

ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮತ್ತು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ನ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಕೆಳಗೆ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು (ನೋಡಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 3:16-19). ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಬರೆದ ಹಾಗೆ, “ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಪಾಪ ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿನ ಹರಡಿಕೊಂಡವು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಬಂದು.” (ತನ್ನ ನೋಡಿ ರೋಮನ್ನರು ಪತ್ರ 5:12, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಪತ್ರ, 15:21-23).

ಮ್ಯಾನ್ ಒಂದು ಬಾರಿ ದೇವರ ನಂಬಿಗಸ್ಥ ಪ್ರಾಣಿ ಆಗಿತ್ತು, ಸ್ವತಃ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅವನತಿ ಕಂಡು, ಅವರ ಮೇಕರ್ ಸ್ನೇಹದ ಕಾಪಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥ ಅಸಹಕಾರ ಮೂಲಕ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಎಂದು. (ಹೌದು, ದೇವರು ಮೆಮೊರಿ ಇದೆ.)

ರಿಡೆಂಪ್ಶನ್ (ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮೂಲಕ)

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಅನಂತ ಕರುಣೆ ದೇವರು ಅವರ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಕ್ಕಳ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮನುಷ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಗ ಕಳುಹಿಸಲು ಭರವಸೆ–ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಸಾಯುವ (ಜೆನೆಸಿಸ್ ನೋಡಿ 3:15). ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, “ದೇವರ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯಾರು ಅವನನ್ನು ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ತಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ನೀಡಿದ ವಿಶ್ವದ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ದೇವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಗನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ವಿಶ್ವದ ಖಂಡಿಸಿದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವದ ಅವನ ಮೂಲಕ ಉಳಿಸಿದ ಎಂದು.” (ನೋಡಿ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ 3:16-17, ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಪತ್ರ 4:9-10.)

ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ದೇವರ ಮಗ, ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯ ಎರಡೂ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗ ತನ್ನನ್ನು ಎನ್ನಬೇಕು, ಪಾಲ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ನಿವಾರಿಸುವ ತನ್ನ ರೋಮನ್ನರು ಪತ್ರ 5:15, ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ (1:19-20), ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ 2:9.

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಲು ಅವತಾರ ನಿಜವಾದ ಎಂದು ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸನ್ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಆಗಲು, "ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ದೇವರು" (ನೋಡಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:23, ಜಾನ್ 1:14, ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಪತ್ರ, 4:2-3). ಅವರು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯ ಹೋಲಿಕೆ ಗಳಿಸಿದ್ದರು, ಕೆಲವು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು, ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಅವನ ತ್ಯಾಗ ಎಂದು ನಿಜವಾದ ಎಂದು, ಅದೆಂದರೆ, ಅವರು ಏನು ಸೋತ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸು’ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ರೂಪಿಸಲು. ಅವರ ಸಾವಿನ ಲೈಫ್ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸಾವು, ದೇವರ ಸಾವಿನ.1 (ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ, ಎಂದು ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಪುಟ.)

ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಘೋರ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಾರಣ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಪೂಜಿಸುವ ಚಿಂತನೆಯ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾದ ತೋರುತ್ತದೆ. “ನಾವು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬೋಧಿಸುವರು,” ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಘೋಷಿಸಿತು (1:23), “ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನ.”

Image of Crucifixion Tryptych by Duccio di Buoninsegna

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕ್ರಾಸ್ ಪಾಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ಸದಾಚಾರ ವಿಜಯ victory- ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ (ನೋಡಿ ಲ್ಯುಕ್, 9:23; ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಪತ್ರ, 1:18; ಮತ್ತು ಅವರ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಲೆಟರ್ಸ್, 6:14; ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ, 1:24; ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯರಿಗೆ, 13:13).2

ಸೂಚನೆ, ತುಂಬಾ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾನುಮಾನ ಮಾಡಿದಂತಿತ್ತು ಎಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಬರೆದ, "ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ ಆತನು ನಮ್ಮ griefs ಹರಡುವ ನಮ್ಮ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ; ಆದರೂ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಸಿಲುಕಿದ್ದ ಗೌರವ, ದೇವರು ಸ್ಮಿಟನ್, ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಿರುವ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಕ್ರಮಗಳು ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾದ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಅವನ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಡಿದ chastisement ಆಗಿತ್ತು, ಆತನ ಬಾಸುಂಡೆ ನಾವು ಗುಣಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೆ " (ನೋಡಿ ಯೆಶಾಯ, 53:4-5 ಮತ್ತು 52:14 ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು, 22:14-18). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ 22ND ಕ್ರಾಸ್ ಕೀರ್ತನ, ಆರಂಭಿಕ ಸಾಲಿನ ವಾಚನ, "ನನ್ನ ದೇವರು, ನನ್ನ ದೇವರು, ಯಾಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು?"ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 27:46. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ ನ 18ನೇ ಪದ್ಯ, "ಅವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಭಾಗಿಸಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಟ್ಟೆಬರೆ ಅವರು ಚೀಟು,"ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ 19:23-24. ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 12:46 ಮತ್ತು ಜೆಕರ್ಯ 12:10 ಹಾಗೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ ಜಾನ್ 19:36-37).]

ನಾವು ಐಸಾಕ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ prefigured ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗ ಅವನ ಯಜ್ಞ ಮರದ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಜೊತೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿ ಉದ್ದಕ್ಕೂ trudging ನೋಡಿ (ನೋಡಿ ಜೆನೆಸಿಸ್ 22:6; ನೋಡಿ ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ, ಮಕ್ಕಳ ಬೋಧಕ 1:5:23:1). ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಸಾವಿನ ಒಂದು ಕಂಬದಲ್ಲಿ ಆರೋಹಿತವಾದ ಕಂಚಿನ ಸರ್ಪ ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾವುಗಳು ಕಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಆ ಮೇಲೆ ನೋಡಲು ಎಷ್ಟು ಲಾರ್ಡ್ ಫ್ಯಾಷನ್ ಮೋಸೆಸ್ ಸೂಚನೆ ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಲೈವ್ (ನೋಡಿ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ, 21:8-9, ಮತ್ತು ಜಾನ್ 3:14-15).

ಪುನರುತ್ಥಾನ

ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಅವನ ಒಟ್ಟು ಪರಮಾಧಿಕಾರ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ದಿನ ಸಮಾಧಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದ. ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಅವರ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಅವರ ದೈವತ್ವದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ (ನೋಡಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ, 12:38 ಮತ್ತು 27:62 ಮತ್ತು ಜಾನ್ 2:19, ಇತರರ ಪೈಕಿ.).

ತನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಆಗಿದೆ; ಅವರ ಏರಿಕೆಯು, ನಮ್ಮ ಭರವಸೆ ನಾವು ತುಂಬಾ ಮತ್ತೆ ಏರಿಕೆ ಹಾಗಿಲ್ಲ (ಪಾಲ್ಸ್ ನೋಡಿ ರೋಮನ್ನರು ಪತ್ರ 8:11; ಅವನ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಎರಡನೇ ಪತ್ರ, 5:15; ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಮೊದಲ ಪತ್ರ, 1:3-4). ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಬರೆದಿರುವಂತೆ ತನ್ನ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಮೊದಲ ಪತ್ರ 15:14, "ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ಬೆಳೆದ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಉಪದೇಶ ಭಾಸ್ಕರ್ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು."

ಐವಿಟ್ನೆಸ್ ಟೆಸ್ಟಿಮನಿ

ರೈಸನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಮಗ್ಡಾಲೇನ್ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನೋಡಿ 28:1, ಉದಾಹರಣೆಗೆ). ಆ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಯನ್ನು, ಫೇಯ್ತ್ ಬುನಾದಿಯಾದ ಸತ್ಯ, ಮಹಿಳೆಯರು ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಬೀರಲಿಲ್ಲ (ಲ್ಯೂಕ್ 24:10-11), ಇದು ಬಂದಿದೆ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಎಂದು ಕಾರಣ ತಯಾರಿಕೆ ನಿಂತಿದೆ, ನಂತರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಮನುಷ್ಯ ಮೊದಲ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಬಹುಶಃ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಅಥವಾ ಒಂದು ಯಾರಾದರೂ ಏಸುದೂತರ ಯಾ, ಎಂದು, ಅದರ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಬದಲಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ತೂಕವನ್ನು ಸಾಗಣೆ.

ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ

Image of The Last Judgment by Fra Angelicoಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಳಿತಾಯ ಸಾವಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ (ರೋಮನ್ನರು ಪಾಲ್ ಪತ್ರ ನೋಡಿ, 3:24), ಆದರೆ ಹೇಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ?

ಇದು ಬಿದ್ದ ಪುರುಷರು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ–ನಮಗೆ–ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. , ಅವರು ಮೊದಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಅಧಿಕಾರ, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಸೇವೆ ಅನುಮತಿ (ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಪತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ, 4:19).

ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮೋಕ್ಷ, ಇದು ಅರ್ಹತೆಯ ಅಸಾಧ್ಯ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇದು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮಾನವ ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ; ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ 6:44, ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಪಾಲ್ ಮೊದಲನೇ ಅಕ್ಷರದ,12:3, ಅಥವಾ ಫಿಲೆಮನ್ ತನ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, 2:13.

ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ನಂತರ, ತಿಳಿವಳಿಕೆ ನಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಟನೆಯನ್ನು, ನಾವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕ್ರಿಯೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಹೇಳಿದರು ಬರೆದ, "ತೆವಳುವ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಂದು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಾಗಿಲ್ಲ. " (ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಕಾಯಿದೆಗಳು ನೋಡಿ, 2:38, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ 16:16).

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಆಕ್ಟ್, ಆದರೆ sanctifying ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ರವಾನಿಸುವ ಸಂಸ್ಕಾರ, ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯದ ಮಾಡುವ (ಪೀಟರ್ ಮೊದಲ ಪತ್ರದ ಪ್ರತಿ, 3:21). ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಾವು ಇರಬೇಕು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ “ಮರುಹುಟ್ಟು” ಸ್ವರ್ಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನೀರಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ; ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ 3:5, ಟೈಟಸ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಅಕ್ಷರದ, 3:5; ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಕಾಯಿದೆಗಳು, 8:37.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಒಂದು ಹೋಲಿನೆಸ್ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಸಾಧಿಸು ಇದು ಅಗತ್ಯ, ಫಾರ್ "ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅದೆ ಅವರು ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನೋಡಿ, 10:22). ಆದ್ದರಿಂದ, ನಂಬಿಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇರಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, "ಸ್ವತಃ ನಂಬಿಕೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಗಳು ವೇಳೆ, ಸತ್ತಿದೆ." (ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಓಲೆ ನೋಡಿ, 2:17, ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಪತ್ರ, 5:6.) ಲಾರ್ಡ್ ಲಾಸ್ಟ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಮೋಕ್ಷ ಮಂಜೂರು ಹಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಬಡವರ ಒಬ್ಬರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಆಧರಿಸಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಹೋದರರು ಒಂದು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನೋಡಿ, 25:34 ಮತ್ತು 7:21-24 ಮತ್ತು 19:16-21; ಜಾನ್ 14:15; ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಪತ್ರ, 3:21 ಮತ್ತು 5:1-3). ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, “ನೀವು ಮನುಷ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ನೋಡಿ ಅಲ್ಲ ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ” (ಜೇಮ್ಸ್, 2:24; ಒತ್ತು ನಮಗೆ ಮೂಲಕ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಶಬ್ದಗಳಿಗಿಂತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ...

ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ನಾವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನ ಹಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ಕೆಲವರು ಯೇಸು ಹಿಗ್ಗು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಘೋಷಿಸಿದೆ ", ನಿಮ್ಮ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ " 5:12, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ "ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಸಲುವಾಗಿ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಫಲ ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಪುರುಷರು ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಬಿವೇರ್" 6:1; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನೋಡಿ, 5:46 ಮತ್ತು 6:19-20; ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಅಕ್ಷರಗಳು (5:10) ಮತ್ತು ಇಬ್ರಿಯ (6:10); ಪೀಟರ್ಸ್ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ (4:8) ಮತ್ತು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ, 14:13.

ಮತ್ತೆ, ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೃತ್ಯಗಳು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡುವ ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಳಿತಾಯ ಸಾವಿನ ಕಾಯಿದೆಯಿಂದ. ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ನಾನು ಬಳ್ಳಿ ನಾನು, ನೀವು ವಿಭಾಗಗಳು. ನನಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಅವರು, ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹಣ್ಣಿನ ಹೊಂದಿದೆ ಇದೆ, ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನನಗೆ ನೀವು ಏನೂ ಮಾಡಬಹುದು. "ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ ನೋಡಿ, 15:5, Phillipians ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಪತ್ರ, 4:13.

ಈ (ಅತ್ಯಂತ) ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಅರ್ಥ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗತಕಾಲದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿರ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ 150 ಎ.ಡಿ., ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ" (ಮೊದಲ ಅಪಾಲಜಿ 12). ಮೂಲ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ 230, "ಯಾರು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳ ಡೈಸ್, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನನ್ನು ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ಸಹ, ಇಂತಹ ನಂಬಿಕೆ ಸ್ವತಃ ಡೆಡ್, ನಾವು ಜೇಮ್ಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಓದಲು (2:17)" (ಜಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು 19:6).

ಫೇಯ್ತ್ ಅಲೋನ್ ಮೂಲಕ? ಸಾಕಷ್ಟು.

Image of Saint Paul by a Venetian Painterಕೆಲವು ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅದಕ್ಕೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಾಕಷ್ಟಾಗುತ್ತದೆ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, 2:8-9: "ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಈ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಮ ಇದೆ, ಇದು ದೇವರನ್ನು ಏಕೆಂದರೆ ಕೃತಿಗಳ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಬೇಕು ಆಗದಂತೆ. "ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಓದಲು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪಾಲ್ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳು ಹಿಂದೆ ಆತ್ಮ ಖಂಡಿಸುವ ಇದೆ, ಅವರು ಕಾನೂನಿನ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೇವಲ ಉಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಫಾರ್ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ reprimanding. ಕಾನೂನಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ರೀತಿಯ ದೇವರ ಜೊತೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೇವಕ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸಂಬಂಧ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಆದರೂ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಡೇ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ ಸಂದಾಯ ಅವನನ್ನು ಅನುಸಂಧಾನ ಮಾಡಬಹುದು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೋಕ್ಷ ಕಡಿಮೆ! ಪೌಲನು ಚಿಂತನೆಯ ಈ ರೀತಿಯ ಎದುರಿಸಲು, "ಆಗಲಿ ಸುನತಿ ಏನು ಅಥವಾ ಸುನತಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಣಿಕೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕೀಪಿಂಗ್,"ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಮಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಪಾಲ್ಸ್ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರದ ನೋಡಿ, 7:19, ರೋಮನ್ನರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಕ್ಷರಗಳು, 13:8-10, ಮತ್ತು ಗಲಾಷಿಯನ್ಸ್, 5:6 ಮತ್ತು 6:15.

ಪೌಲನ ಪ್ರಕಾರ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಾರಿಟಿ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಆಗಿದೆ, "ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ" (ಪ್ರತಿ ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ, 5:6). ಪಾಲ್ ಸತ್ಕಾರ್ಯ ಮೋಕ್ಷ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಆ ಪದ್ಯ ತಕ್ಷಣ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ ಕೆಳಗಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ 2:9, ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ನಾವು ಅವರ ಕೆಲಸಗಾರಿಕೆ ಇವೆ, ಉತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದವರು, ದೇವರ ಮೊದಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ನಡೆಯಲು ಎಂದು. "

ಇದಲ್ಲದೆ, ರೋಮನ್ನರು ತನ್ನ ಲೆಟರ್, ಅವನು ಬರೆದ, "ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸುವನು: ತಾಳ್ಮೆ ಮೂಲಕ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಾಗ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದ ಹುಡುಕುವುದು, ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅಸಹಜ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಅನುಸರಿಸಲೇಬೇಕು ಯಾರು, ಆದರೆ ನೀಚತನ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಕೋಪ ಇರುತ್ತದೆ. … ಇದು ಕಾನೂನಿನ hearers ದೇವರ ಮುಂದೆ ನ್ಯಾಯದ ಯಾರು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಯಾರು " (ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ 2:6-9, 13).

ಪಾಲ್ ಕೇವಲ ಸೇವಕರು ಸ್ಥಿತಿ ಏರಿದಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾಕು ಮಕ್ಕಳಾಗುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕರೆಗಳು (ರೋಮನ್ನರು ನೋಡಿ, 8:14); ಇದು ಹೊಣೆ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ಭಯ ಅವನನ್ನು ವಿಧೇಯನಾಗಿ ಎಂದು, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಔಟ್.3 ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ನಂತರ, ಒಂದು ವೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕ ನೌಕರರ ಆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವರ ತಂದೆಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಉಪಚರಿಸುವಾಗ. ಉತ್ತಮ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ವಿಫಲವಾದ ಇದೆ.

ಈ ರೀತಿ ಯೋಚನೆ: ದೇವರ ದತ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಇತರರಿಗೆ ದತ್ತಿ ಎಂಬ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡು “ಮಹಾನ್” ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು–ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯ ಪ್ರೀತಿ–ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸಲು.

'ದಿ ಫೇಯ್ತ್ ಅಲೋನ್’ ಬೈಬಲ್?

ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಆದರೂ, ನಾವು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ, ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿ “ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯ” ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಜೇಮ್ಸ್ ಲೆಟರ್, ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ನೀವು ಮನುಷ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಎಂದು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಕೇವಲ "ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ (2:24, ಸ್ವರಭಾರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಇದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ನೀವು ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆಶ್ಚರ್ಯ ಕೆಲವು ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ’ ಬೈಬಲ್ ಓಲೆ ಮೋಕ್ಷ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ presumptions ಬೆಂಬಲಿಸಲು.

ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ

ಪಾಲ್ ನಂಬಿಕೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಬಲ ನಟನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತು ಹಾಗೆ. ಇದು ಸೂಕ್ತ ಮಾಡಬೇಕಿರುವ. ಜೇಮ್ಸ್ ಚಾರಿಟಿ ಸಾಧಿಸು ಅಗತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿಶೇಷ; ಅವರು ಪೂರಕವಾಗಿವೆ.

ಇದು ಕೃತಿಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಕೃತಿಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ಜೇಮ್ಸ್ ನೋಡಿ, 2:22). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್. ಜೇಮ್ಸ್, (2:17), ಕೃತಿಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ನಂಬಿಕೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ನಾವು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಥಕ.

ಮೊತ್ತ, ಅವರ ಸಾವಿನ ಮೂಲಕ, ಜೀಸಸ್ ದೇವರ ತೃಪ್ತಿ ಮಾಡಿದ; ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪೂರ್ಣ ಬೆಲೆ ಪಾವತಿ. ಲಾರ್ಡ್ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಯಾರು ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯ ಉಳಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಎಂದು ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚು ಪುಣ್ಯ ಗಳಿಸಿದ; ಮತ್ತು ಏನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಿಡುಗಡೆ ಅವರ ಕೆಲಸ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಮನುಷ್ಯ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ (ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯವರಿಗೆ ಪಾಲ್ಸ್ ಪತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ, 1:24, ಜಾನ್ ಮೊದಲ ಪತ್ರ, 3:16), ಮಾನವ ತಂದೆಯವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಕೇವಲ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಎಂದು ಸಹ.

ದೇವರು ಅವರ ಕೆಲಸ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸಿದೆ, ಅಲ್ಲ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮೇಲೆ ಘನತೆ ದಯಪಾಲಿಸಲು ಆಸೆಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ನಾವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಆದ್ದರಿಂದ. ಸತ್ಕಾರ್ಯ ಮೋಕ್ಷ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಕಿರಿದಾಗಿಸುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ಸತ್ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಆದರೆ ಇದು ಆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಏನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಮಗೆ ಗಳಿಸಿದರು ಕ್ರಾಸ್ ಮೇಲೆ.

  1. "ಭೂಮಿಯ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವರು ಅಮಾನತ್ತುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ,"ಸಾರ್ಡಿಸ್ನ ಸೇಂಟ್ Melito ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ 170 ಎ.ಡಿ.; "ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರ ಅವರು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದ ಅವರು ಮರದ ಬಿಗಿದುಕೊಂಡ; ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಇದೆ; ದೇವರ ಕೊಲೆಯಾದಾಗ " (ಪಾಸ್ಚಲ್ ಧರ್ಮ ಪ್ರವಚನ).
  2. ಸೇಂಟ್ ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿರ್ (ಡಿ. CA. 165) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹೇಗೆ ಕ್ರಾಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ, "ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಚಿಹ್ನೆ (ಕ್ರಿಸ್ತನ) ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು,"ಮಾನವ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಹಡಗುಗಳು ಮಾಸ್ಟ್ಗಳು ರಲ್ಲಿ, ಉಳುತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಸ್ವತಃ (ಮೊದಲ ಅಪಾಲಜಿ 55). ಆರಂಭದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕ್ರಾಸ್ ಸೈನ್ ಎಂಬ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ, ಇದು ಅದೆ ಇಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫೇತ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಒಂದು. ಕ್ರಾಸ್ ಸೈನ್ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಕ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಾಡಬೇಕು ಇದರಲ್ಲಿ ಹಾದಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನು (9:4) ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ರಿವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕ (7:3 ಮತ್ತು 9:4) ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಕ್ರಾಸ್ ಸೈನ್ ಬೆಂಬಲ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ (ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ದಿ ಕ್ರೌನ್ ನೋಡಿ 3:4; ನನ್ನ ಪತ್ನಿ 5:8; ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್ ಕಾರ್ತೇಜ್, ಪುರಾವೆಗಳ 2:22; Lactantius, ಡಿವೈನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ 4:26; ಸೇಂಟ್ Athanasius, ಪದಗಳ ಅವತಾರ ಟ್ರೀಟೈಸ್ 47:2; ಜೆರೋಮ್, ಪತ್ರ 130:9, ಇತರರು.).
  3. ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಇಲೆವೆನ್ (1713) ಬರೆದ, “ದೇವರು ಆದರೆ ದಾನ ಏನೂ ಗೌರವಿಸುವಂತಹ; ಚಾರಿಟಿ ಕೇವಲ ದೇವರ ಗೌರವಗಳು.”