교회에

왜 가톨릭 교회는 하나입니다, 참된 교회?

처음으로, 그것은 묻는 가치가있다: 그들이 말할 때 그리스도인은 무엇을 의미합니까 하나, 참된 교회?

안드레아 디 Bonaiuto 다 피렌체에 의해 교회의 승리의 이미지

안드레아 디 Bonaiuto 다 피렌체에 의해 교회의 승리

대체로, 우리는 삼위 일체를 믿는 사람들을 의미–하나님 아버지; 예수, 하나님의 아들; 성령–및 신조는 예수님은 사역하는 동안 가르쳤다. 그러나 우리는 그리스도 자신을 고려 사람들의 그룹이 있기 때문에 조심해야, 하지만 누가 지금까지 예수가 가르친 것을 넘어 자신의 해석과 아이디어를 추가 한.

그래서, “교회” 예수 원래의 가르침을 따르는 사람들 포함 사람들 (다양한 각도로), 그러나 예수님이 무엇을 의미한다는 것입니다? 그 질문에 대답하려면, 그것은 Sciptures을 검토 할 필요가있다.

마태 복음 (16:18) 예수님은 베드로에게 말한다, "나는 당신에게, 당신은 베드로, 내가이 반석 위에 내 교회를 세우 것, 지옥의 힘은 이기지 않습니다. "나중에에 마태 복음 28:20, 예수님은 항상 "그들과 함께 남아있을 그의 추종자 보장, 시대의 끝. "마찬가지로, 요한 복음에서, 예수님은 성령이 영원히 교회에 함께 할 것을 약속 (14:16).

주님의 확립 포함 수많은 성경 구절이있다 "파괴되지 않을 것이다 왕국." (예를 들면, 참조 다니엘의 책 (2:44), 이사야 (9:7) 그리고 마태 복음 (13:24).)

그 이유, 우리가 확신 할 수있는 교회 예수 founded-하나, 참된 교회전 누구죠 타락하지 않고 오늘까지 성 베드로 날부터 계속 서 있었다 모든 세대에 "현재 남아 결코, 대한 영원히 " (세인트로. 바울이 쓴 자신의 에베소서에게 보내는 편지 3:21).

이것은 그들이 말했다 그리스도 자신에 의해 그녀에게 주어진 때문에 교회의 가르침이 그대로 살아있는 것을 의미한다, "하늘과 땅은 사라질 것이다, 하지만 내 말은 "멀리 통과하지 않을 것이다 (참조 마태 복음 24:35 예언자 이사야 40:8).

자신의 디모데 첫째 편지 (3:15), 세인트 폴 교회 전화로 지금까지 간다 "진리의 기둥과 보루를."그의 교회가 거의에 대해 동일한 교리를 고백 되었기 때문에 2,000 연령, 그것의 현대적인 자체에 예수의 제자의 원래 지역 사회를 연결 중단 역사의 흔적이있다. 그래서, 그것은 사도의 일에 다시 시간을 통해 현대 기독교 기관 중 하나의 가르침을 추적 할 수 있어야한다.

사도 계승

오늘날의 여러 다양한 기독교 공동체의 모든, 오직 가톨릭 교회를 통해 진위 그녀의 주장을 입증 할 수있다 사도 계승, 또는 충실하게이 일에 첫 번째 세기 사도의 가르침을 실시하고있다 주교의 끊어지지 라인. 이 진리는 기독교의 고대 역사 기록 - 초대 교회의 교부들의 글의 본문에서 지원–사도에서 직접 믿음을 배운 사람들에 의해 구성 문자로 시작하는. 이 글은 쉽게 온라인으로 제공하거나 좋은 도서관이나 서점에 있습니다.

비 가톨릭 신자들은 종종 권위의 필요성을 부정, 교육 교회, 일반적 진리의 독방 소스로 성경에 보이는, 성경을 믿는 것은 자기 해석 할 수.

아이러니하게도, 그 생각은 성경에 의해 반박한다, 그 자체. 세인트보기 베드로의 두 번째 편지 (1:20-21).

또한, 그것은 근본적으로 성경의 가르침에 대한 동의 "성경 만"종파의 다수가 있다는 사실에 의해 손상된다! 그리스도의 가르침 중 하나의 개인 해석은 오류를 범할 경우 (및 인간의 해석되고, 그것은 것) 다음 역사적인 교회 쓰기는 사도들과 그 후계자가 성서를 해석하는 방식에 대한 통찰력을 얻을 귀중한하고 신앙을 살아.

세인트 스티븐의 삶의 이미지: Benozzo Gozzoli의 도움 프라 안젤리 코에 의해 안수 및 의연금의 기부

세인트 스티븐의 삶: Benozzo Gozzoli의 도움 프라 안젤리 코에 의해 안수 및 의연금의 기부

이러한 초대 교회의 교부들의 글이 단단히 가톨릭 교회의 가르침 연속성을 설명, 인간의 실수와 죄에도 불구하고 유지 된, 박해, 그리고 오래 전에 핵심 원칙을 포기하는 일반 기관에 의한 것이다 문화적 압력. 가톨릭 교회의 연속성에 주목하는 (특히 로마 교회의) 2 세기에, 리용의 성 이레니우스는 그녀의 "위대하고 가장 오래된 교회는 모든 사람에게 알려진"라고 이단에 대하여 3:3:2.

이론의 다양한 그녀의 설명을 시도하는 교회의 상대 측의 수년에 걸쳐 섞어서되어 있습니다 기원 또는 멀리 설명 하나는 말할 수. 가장 일반적인 이러한 이론은 천주교가 4 세기에 출현 한 주장, 당시 로마 제국에 걸쳐 황제 콘스탄틴 대왕 합법화 기독교 주위에. 이 이론은 기독교 교회의 큰 부분은 결국 인해 회심의 거대한 유입에 이교도의 영향에 의해 손상되었다고 보유. 당연하지, 이 이론에 극복 할 수없는 장애물은 콘스탄틴 앞선 교회 글에 가톨릭 교리의 존재입니다, 그리고 초대 교회 교부의 역사적 기록은 강력한 방법이 보여.

세인트 스티븐의 삶의 이미지: Benozzo Gozzoli의 도움 프라 안젤리 코에 의해 퇴학과 돌을 던지는 형벌

세인트 스티븐의 삶: Benozzo Gozzoli의 도움 프라 안젤리 코에 의해 퇴학과 돌을 던지는 형벌

기독교의 고대 작가의 명백한 보편성은 반박 할 수없는 것입니다.

고려, 예를 들면, 안디옥의 세인트 이그나티우스, 누가 년의 주위에 사망 107. 이그나티우스는 사도 베드로와 요한의 제자이고 성육신을 부인 이단에 대처하기 위해 교회의 성찬의 가르침을 사용.

그는 교회에 대한 적절한 이름으로 "가톨릭"이라는 용어를 사용하여 기록에 최초의 작가 인의 구별이있다. "어디든지 주교가 나타납니다, 사람들이하자,"그는 썼다; "바로 예수 그리스도가 어디에 있든로, 가톨릭 교회가있다. "

공교롭게도, 안디옥, 이그나티우스 '감독, 그리스도의 추종자가 먼저 "그리스도인"이라는 한 장소로도 발생 (사도 행전 참조 11:26).

알브레히트 Durer에 의해 삼위 일체의 숭배의 이미지

알브레히트 Durer에 의해 삼위 일체의 숭배

단어 "삼위 일체"의 최초의 기록 사용은 안디옥에서 온다, 너무. 다른 주교의 편지에 등장, 세인트 데오빌로, 약 181 (참조 Autolycus으로 2:15), 세인트 이레네 우스가 쓴, "여호와 경우 아버지 이외의 출신, 그는 바로 빵을 수있는 방법, 이는 우리 자신과 같은 창조하다, 그것은 그분의 몸으로 고백, 그리고 컵에 혼합물이라고 단언 그의 ?" (참조 이단 4:33:2).1

그래서, 다른 사람은 그녀의 발군의 이그나티우스 '확인과 로마 교회에 대한 그들의 경멸을 조정하는 방법? 그는 로마의 국가의 장소에서 의장국 그녀의 "교회라는 ...;"하고 말씀 하셨다, "당신은 아무도 부러워 없었다, 그러나 다른 사람은 당신이 가르쳐. 나는 "당신이 당신의 명령에 명령 받았습니다 한 것은 힘에 남아있을 수 있습니다 만 욕망 (로마서, 주소; 3:1).

이레니우스는 아래로 자신의 시간에 로마의 주교를 나열, 코멘트, "이 순서, 그리고 사도의 가르침에 의해 교회에 계승, 진실의 설교는 "우리에게 내려왔다 (참조 이단 3:3:3).

일부는 십자가와 같은 숨 마리아 교리의 이그나티우스 '언급에 의해 깜짝 놀라게 할 수있다? 마리아의 "동정,"그는 썼다, "그녀는 출산, 주님의도 죽음, 이 세상의 왕자에서 숨겨진:- 셋 신비는 큰 소리로 선포, 하나님의 침묵에 가공 " (참조 에베소서 19:1).

마찬가지로, 그는 기록, "메리, 처녀 그럼에도 불구하고 여전히 사람에게 약혼하지만,, 순종, 자신과 온 인류를위한 구원의 원인이되었다. … 그러므로, 하와의 불순종의 매듭은 "마리아의 순종에 의해 풀려 (이단 참조 3:22:4).

오늘, 무엇 가톨릭 신자와 비 가톨릭 신자가 그리스도의 육체로 성체 성사를 받고 전화를 걸 것이다, 그녀의 교육의 우수성에 대한 로마 교회를 칭찬, 마리아의 순결의 신비를 숭배?

왜 하나 말했다 남자와 그의 뜻을 같이 동시대에 대해 다른 아무것도 결론을해야하며, 열 아홉 세기 전에 같은 일을했다?

  1. 이레니우스 (Irenaeus)’ 교사는 세인트 폴리 카르했다, 사람들은 요한의 제자였다.