세례

The Baptism of Christ by Fra Angelico세례 란 무엇인가?

그것은 물과 영적 정화입니다.

다시 태어난 하나에 침례입니다, 성결의 은혜를받을 수 있습니다, 영적인 삶의 어떤 하나님의 선물. 예수님은 믿음과 세례 사이의 연결을 밝혀, 그는 가르쳐 때, "믿고 세례를받는 그는 저장됩니다; 그러나 믿지 않는 그는 "비난한다 (마가 복음를 참조, 16:16). "진실로, 진실로, 나는 너희에게 이르 노니,"그는 선언, "일하지 않는 탄생 물과 성령, 그는 "하나님의 나라를 입력 할 수 없습니다 (존 참조 3:5; 강조는 추가).

예수님 자신, 죄없는 생각, 그의 공생애의 시작에 세인트 존 세례를했다; 마태 복음를 참조, 3:13. 노트: 그는 전적으로 하나님과 지분 사람 이었기 때문에 예수님은 죄였다. 그것은 이전의, 중요하지 후자. 그는 전적으로 하나님 이었기 때문에 자신의 생각과 행동을해야했다–정의에 의해 하나는 말할 수–하나님의 같은. (그는 하나님 이시니라, 아무튼.)

그래서, 왜 침례해야? 그는하지 않았다, 그러나 밀라노의 성 암브로스로 4 세기에서 설명, "주님은 세례, 물을 정화하는 것이 아니라 자신을 정화 할 수 없습니다, 그래서 그 물, 죄를 알지도 그리스도의 육체에 의해 정화, "세례의 힘을 가질 수 (누가 복음에 대한 해설 2:83).

The Baptism of Saint Augustine by Nicolo di Pietro하늘로 상승하기 전에, 예수님은 사도들에게 자신의 메시지를 반복, "그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아, 아버지의 이름으로와 아들과 성령의 세례, 그들을 가르치는 것은 "내가 여러분에게 명령 한 모든 것을 관찰 (마태 복음 참조 28:19-20).

며칠 후, 오순절, 성 베드로는 군중에 말하고. 그의 설교의 끝에서, 그는 요청합니다, "우리는 무엇을해야 하는가?

베드로가 대답, "회개, 당신의 죄의 용서를 예수 그리스도의 이름으로 세례를 수; 그리고 당신은 성령을 선물로 받으 리니. 약속을 위해 멀리 떨어져있는 당신과 당신의 아이들과 모든입니다, 주 우리 하나님이 그에게 호출을 모두 " (사도 행전, 2:38-39).

사도 교회, 침례는 그리스도인의 삶의 관문이었다 (사도 행전 8:12, 38; 9:18; 10:48). 게다가, ...에서 사도 행전 8:37, 에티오피아 내시, 세인트 필립에서 복음을받은, 세례에 대한 열망을 표현. 마찬가지로, 사도 행전 16:33, 바울과 실라는. "지체없이"빌립보 간수와 그의 모든 가족에게 침례를 자신의 변환을 이야기하면서, 바울은 아나니아가 그에게 말씀하신 것을 기억합니다, "이제 당신은 왜 기다리지 않는다? 상승 침례, 당신의 죄를 씻어, 그의 이름 "촉구 (사도 행전 22:16). 바울은 그리스도 께서 교회를 사랑하고 그녀를 위해 자신을 포기했다 "고 에베소를 알려줍니다, 그는 수도 그녀의 거룩, 단어 "로 물 세척하여 그녀를 정화하는 데 (에베소에 바울의 편지, 5:25-26; 강조는 추가). 자신의 디도에게 보내는 편지, 바울은 우리가 저장됩니다 wrotes "중생의 목욕에 의해."

Image of the Baptism of Christ by Gerard David초기 기독교 역사 쓰기는 물 세례를 중생을 긍정. 대한 해에 150, 예를 들어, 세인트 저스틴 물이있는 곳 세례를했다 사람은 "우리가 데리고있다 고 말했다, 우리는 우리 자신을 재 탄생 것과 같은 방식으로 재 탄생된다. ... 그리스도 께서 말했다 들어, '일하지 않는 거듭나, 그는 하늘의 왕국 '에 들어갈 수 없다 (요한 복음 3:3)" (먼저 사과 61).

올해 약 200, 알렉산드리아의 세인트 클레멘트 썼다, "때 우리는 침례, 우리는 문명화. 계몽 인, 우리는 아들로 채택. 아들로 채택, 우리는 완벽하게 만들어. 완벽한 제작, 우리는 불멸된다. ... 우리가 죄를 정결 케하는하여 세척은 ... " (어린이의 강사 1:6:26:1, 2). 에 대한 217, 로마의 세인트 히폴리투스는 세계에 그리스도의 출현 "과 세례로 그의 표현의 이야기, 이었다 새로운 탄생은 모든 사람에게 할 수, 그리고 김의 재생 " (세상의 종말에 대한 담론 1). 에 대한 250, 카르타고의 세인트 씨프 리안은 밝혀, "내 과거 삶의 얼룩은 중생의 물에 의해 씻겨했다 때, 위에서 빛을 내 징계 지금 순수한 마음에 자신을 부어; 나중에 하늘에서 감동으로 성령을 통해, 나를 새로운 사람 "으로 만든 두 번째 탄생 (도나투스에게 보내는 편지 4).

Image of Ark of Noah on Mount Ararat attributed to Hieronymus Bosch세례 성사는 구약 성경 전체에 예시되어있다합니다. 창세기에서 1:2, 그것은 창조에 있다고 기록, "하나님의 성령 ...은 바닷물의 얼굴 위로 이동,"땅을 정제 고대의 홍수는 모두 세례 은유는. 성 베드로가 쓴, "노아의 시대에, 방주의 건물 ... 몇시, 그건, 여덟 명, 물을 통해 저장된. 세례, 이것에 대응하는, 지금 저장, 아니 몸에서 먼지의 제거와 같은 그러나 양심 하나님 께 호소로, "예수 그리스도의 부활을 통해 (베드로의 첫 글자를 참조, 3:20-21; 강조는 추가).

시리아 일반 나아만에게 선지자 엘리사의 지시, 누가 그의 나병에 대한 치료법을 추구하는 그에게 왔었다, 세례 중생 포인트. "가서 요단 일곱 번 씻으 라,"선지자는 그에게 말한다, "당신의 육체가 복원된다, 당신은 "청소한다 (왕의 두 번째 책을 참조 5:10 그리고 레위기, 14:7). 그는 고린도에 자신의 첫 번째 편지의 글 (10:2), 세인트 폴은 광야 이스라엘 백성과 함께 화재와 연기의 구름에 그들이 통과 한 홍해의 바다에서 세례의 수치를보고. (그는 또한 골에 자신의 편지에서 세례의 전구체로 할례의 옛 언약 의식을 말한다 (2:11-12).