유아 세례

왜 가톨릭 신자들은 아기에게 침례를 않습니다, 아기도 스스로를 이야기 할 수없는 경우? 가톨릭 교회의 가르침, "우리의 칭의는 하나님의 은혜에서 온다. 그레이스는 호의, 하나님이 우리를 제공하는 무료 과분한 도움은 하나님의 자녀가 자신의 전화에 응답하기, 입양 아들, 신의 성품에 참여하는자가 영생의 " (교리 문답 1996). 아이의 세례, 사람도 구원을 묻는 불가능하다, 따라서, 하나님의 은혜에 따라 영혼의 총 의존 완벽하게 보여줍니다.

우리가 발견하는 동안 증거 유아는 기독교의 초기 세기에 세례를 받았다, 우리는 재세례 파들은 16 세기 그렇게까지 ​​경쟁 연습을 찾을 수없는.1 세례 유아를 거부 그리스도인들은 종종 명확한 성경 조항이 그것을 위해가없는 주장. 아직, 같은 토큰에 의해, 그것에 대해 명시 적으로 금지 중 하나가없는. 사실로, 성경은 유아의 성화 그의 어머니의 자궁 안에있는 동안 여전히 성경의 개념을 성령을하게 수신 세인트 존 침례 표시되는지 (누가 복음 1:15, 41; CF. 삿. 16:17; 추신. 22:10; 때문에. 1:5). 성경에서 추가 증거뿐만 아니라 아이들이 세례되어야한다 그이. 복음서에서, 예를 들어, 우리는 그들의 어린 아이들을 데리고 어머니를 참조하십시오, 그리고 "심지어 유아,"세인트 루크 지정으로, 주님 께 주님은 그들에게 그의 손을 마련하기 위해. 제자들이 개입하는 경우, 예수님은 그들을 꾸짖, 말하기, "아이들이 나에게 오게, 그들을 방해하지 않습니다; 예에 하나님의 나라를 속. 진실로, 나는 너희에게 이르 노니, 아이를 입력하지 않는다처럼 누구는 "하나님의 나라를받지 않는다 (누가 복음 18:15-17, 등의 알.). 오순절에 군중을 지시하는 침례합니다, 베드로는 선언, "약속은 당신입니다 당신의 아이들에게 ... 모두가 주님은 "그에게 전화 누구 (사도 행전 2:39; 강조는 추가). 바울은 할례의 이행으로 세례를 식별, 유아에서 수행 의​​례 (안부. 2:11-12). 최종적으로, 성경의 인스턴스가되어있는 전체 가구, 가능성이 작은 어린이와 유아를 포함하여, 침례 (참조 사도 행전 16:15, 32-33, 등의 알.).

유아 세례를 자신에 대한 인수가 아닌 스스로 세례를 요청 할 수없는 것을. 아무튼, 아무도 자신의 사업에 하나님 올 수 없으니, 오직 하나님의 은혜로. 유아 세례에지지된다, 하지 자신의 믿음으로, 그러나 교회의 대리 믿음으로, 그녀의 부모의 믿음으로 죽음에서 다시 주어졌다 야이로의 딸과 유사 (매트. 9:25; CF. 요한 복음 11:44; 사도 행전 9:40). 자연 생명의 선물이 방법으로 복원 할 수있는 경우, 초자연적 인 삶의 이유없는 선물? 침례 탕에 수행 된 아기는의 마비 유사 마태 복음 9:2, 주님의 임재에 다른 사람에 의해 수행. 사실로, 아무것도 너무 완벽 유아 세례로 구원을 얻는 하나님의 은혜에 따라 개인의 총 의존도를 보여 없다, 아이는 자신의 의지에 의해 성사를 요청하는 완전히 불능 인 (CF. 교리 문답 1250). 세례는 성숙과 하나님의 증가를 제공하는 능력에 오면, 그는 개인적으로 확인의 성찬에 그리스도에 대한 믿음을 고백하는 데 필요.

유아와 어린 아이들이 필요 저장되지-더 할 필요가 없습니다 말할 적용되는 세례에 대한 필요가 없다고 대답, 그건, 구주의! 이유 세 미만의 어린이는 실제 죄를 짓는 능력이 있지만, 그들은 그들의 영혼에 원죄의 죄를 가지고 태어 (CF. 추신. 51:7; ROM. 5:18-19), 세례에 씻겨해야하는. 원죄에 대한 교회의 가르침은 그녀가 지옥에 비난하는 세례없이 죽는 유아를 가르치는 가정하는 그녀의 비판을 주도하고있다. 아버지의 일부는 마지 못해이보기를 유지 것은 사실이다, 하지만 하나 또는 아버지의 이상에 의해 문은 반드시 공식 교회의 가르침을 구성하지 않습니다. 만 만장일치의 신앙과 도덕의 문제에 대한 아버지의 증언은 교리 적 오류가없는 것으로 개최. 사실은, 교회는 독단적으로 세례없이 죽는 아이들의 운명을 정의하지 않았습니다. The 교리 문답 상태, "사실, 모든 사람이 저장 될 것을 희망 하나님의 크신 자비, 과 아이들을 향한 예수님의 부드러움 ... 우리가 세례 않고 죽은 어린이를위한 구원의 방법 "이 희망 할 수 (1261). 2

유아 세례에 대한 역사적 증거는 조기에서 보편적으로 존재. 그 디다케 (Didache), 첫 번째 세기에 교회 서 데이트, 침수 또는 부어 중 하나 세례 수 있습니다, 상황에 따라, 나타내는 원시적 인 기독교인은 유아 세례.3 대한 해에 156, 서머나의 성 폴리 카르, 사도 요한의 제자, 그는 팔십육년 그리스도를 역임했던 그의 순교 직전에 선언, 그건, 초기 단계에서 (참조 세인트 폴리 카르 포스의 순교 9:3). 주위에 185, 폴리 카르의 학생, 리용의 성 이레니우스 (Irenaeus), 선언 한, "[예수] 자신을 통해 모든 저장했다,-모든, 내가 말하다, 누가 그분은 하나님 유아 재 탄생된다 통해, 과 어린이, 및 청소년, 및 노인. 따라서 그는 모든 시대를 통과, 유아를위한 유아되고, 유아 성화; 어린이를위한 아이, 그 나이 "의 사람들 성화 (이단에 대하여 2:22:4). "또한 당신의 유아 세례를 ...,"알렉산드리아의 세인트 클레멘트는 올해 주위에 썼다 200. "들어 그는 말한다: '내게 오는 어린 아이들을 용납, 및 '를하지 금지 (매트. 19:14)" (사도의 헌법 6:15). 동시에, 세인트 히폴리투스는 충실한에 다음 지시 사항을 전달, "첫째 아이에게 침례를; 그들은 스스로를 이야기 할 수있는 경우, 그들이 그렇게하자. 그렇지 않으면, "부모하자 또는 다른 친척들은 그들에 대한 이야기 (사도 전통 21).

  1. 테르 툴 리아 누스 있지만, A.D 주변. 200, 유아 세례에 대해 권장, 그는 그 효과에 의문을 제기하지 않았다, 하지만 단지 그것의 신중 (참조 세례 18:4-6). 유사하게, 세례 그 아이디어는 카르타고의위원회에 의해 출생 후 팔일이 논의 될 때까지 지연이어서 거부되어야한다 252. 유아 세례의 유효성은 하나이 경우 문제가 아니었다.
  2. 침례받지 않은 유아의 구원에 교회의 견해에 대해서, 림보의 개념에 혼란이 있었다, 어떤 아이가없이 죽는 것이 현실과 구원을 위해 세례의 필요성을 조정하는 이론적 시도. 인기있는 오해에 반대, 이론이 제대로 림보는 고통하지만 평온의 장소 아님을 보유하고 이해. 지옥에 들어갈 사람은 완벽의 영역에 살고, 자연의 아름다움과 평화. 그렇지만, 림보는 교리의 수준으로 상승하지 않았기 때문에, 가톨릭 신자는 생각을 거부 할 자유; 이것은 항상 그런왔다.

    또한 멸망 침례받지 않은 아이들이 욕망의 세례에 의해 저장됩니다 제안되었다, 그건, 모두가 침례 그 교회의 대리 욕망에 의해. "어떤 알고하지 않는 교회는 영원한 지복에 항목을 보장하는 세례 이외의 의미,"읽고 교리 문답; 그녀는 침례를받을 수있는 모든 '물 재 탄생과 성령으로'되어 있는지 그녀가 주님으로부터받은 임무를 소홀히하지 않도록주의한다 왜 "이다 (요한 복음 3:5). 하나님은 세례 성찬에 구원을 결합했다, 그러나 그는 자신이 자신의 성례전 "에 구속되지 않는다 (1257).

    교회의 뜨거운 기대에 그리기 세례없이 죽는 아이들은 참으로 저장됩니다, 교황 요한 바오로는 낙태를 가진 후 회개 한 여성 안심, "당신은 또한 당신의 아이에서 용서를 부탁 할 수있을 것입니다, 사람들은 이제 "주에 살고 (Evangelium 이력서 99; 아버지 윌리엄 P. 손더스, "스트레이트 답변: 중단 된 아이들은 천국에 갈 마십시오?", 알링턴 가톨릭 헤럴드, 10월 8, 1998).

  3. 버트 랜드 L로. 콘웨이는 지적, 초대 교회의 삼출에 의해 세례의 실천을 증명하는 광범위한 고고 학적 증거가있다. 고 대 기독교 예술, 등의 지하 묘지 초기 bapistries에서와 같이, 일반적으로 물이 얕은 수영장에서 세례 서 그의 머리 위에 쏟아 되 보여. 콘웨이는 또한 삼천 오순절에 변환 주장 (사도 행전 2:41) 그들의 숫자와 예루살렘에 물 큰 몸의 부족으로 침수를 통해 세례 수 없었다. 담금, 그는 지적, 고넬료의 가정에서뿐만 아니라 비현실적이었을 것입니다 (사도 행전 10:47-48) 와 빌립보 감옥에서 (사도 행전 16:33). 최종적으로, 그는 구원을위한 세례의 필요성이 허용되어야합니다 침수가 아닌 다른 형태를 의미 추론, 그렇지 않으면 어떻게 투옥 수, 허약, 아기, 이러한 북극이나 사막과 같은 극한 지역에 사는 사람들은 세례를받을? (The 질문 상자, 뉴욕 , 1929, PP. 240-241).