베드로는 로마 적이었다?

Painting of the Crucifixion of Saint Peter by Caravaggio일부는 성경이 자신의 활동을 기록하지 않기 때문에 성 베드로가 로마에서 어느 것을 거부.

그러나 베드로 자신의 결론 즉 성경 로마에서 자신의 존재를 나타냅니다 그의 첫 번째 편지, 말하기, "그녀는 바빌론에서 누구, 사람도 마찬가지로 선택, 당신이 인사를 보냅니다; 그래서 내 아들 마크 "를 수행 (5:13).

"바벨론은"일반적으로 로마에 대한 코드 이름으로 1 세기 그리스도인들에 의해 사용되었다–참조, 예를 들면, the 요한 계시록의 책, 14:8; 16:19.

The Muratorian 조각 (CA. 170) 베드로의 순교가 생략되었다는 것을 설명 사도 행전 세인트 루크 이벤트를 기록 만 선택했기 때문에 그는 개인적으로 목격 한 한. 로마의 베드로의 활동의 누가 복음의 생략, 따라서, 아마도 그와 베드로 동시에 도시 될 만하지 일어난 것을 의미.

피터 가능성이 년의 주위에 로마에 온 42 A.D. 약에 죽었다 67, 하지만이 말은하지 않습니다 그는 중간에 25 년 동안 거기 남아.

그것은 그 훨씬 더 가능성이 높습니다, 그의 선교 여행의 홈 기지로 로마를​​ 설립 한, 그는 꽤 자주 자본으로부터 설정–심지어 한 번에 년.1

베드로는 두 바울의 로마 감옥에서 서신에서 언급되지 않지만, 바울의 그에게 암시가있다 로마인들에게 보내는 편지, 구성 몇 년 전에. 그 편지에서, 바울은 그리스도가 이미 선정되었습니다 어디 그는 "설교 로마​​에 와서 주저했다고 밝혀, "나는 다른 남자의 기반을 구축 않을까 (15:20).

"다른 사람,"누가 폴 전에 로마에서 복음을 전파, 피터해야합니다. 예수 께서 사도들에게 명령 때문에 "모든 족속으로 제자를 삼으"로 (참조 마태 복음 28:19). 그래서, 그것은 십이 중 적어도 하나는 로마로 갔다 기대하는 것이 합리적이다, 모든 국가가 만난 장소, 그리고는 로마의 첫 번째 사도 베드로 것을 피팅 보인다, 그리스도의 양 무리의 대리 목자 (요한 복음 21:15-17).

Painting of Christ Appearing to Saint Peter on the Appian Way by Annibale Carracci

사실로, 베드로는 그가 그 일 로마에서 방문자를 포함 해결하는 보편적 인 군중 자신의 오순절 설교 중에 로마 기독교의 씨앗을 뿌려했다 (사도 행전, 2:10).

이 첫 번째 변환은 결국 로마 교회에 꽃을 것입니다, 그들은 순서 사도 가이드를 필요로하지만 통합 사회로 형성 될.2

로마의 베드로의 존재에 대한 역사적 증거, 초대 교회 교부들의 글에 포함, 만장일치 압도적이다.

로마에서 작성, 사실 후 몇 년, 교황 세인트 클레멘트, 베드로와 바울을 모두 알고 있었던 사람, 그들의 영웅적인 순교 함 (참조 고린도 클레멘트의 편지 5:1-7). 마찬가지로, 안디옥의 세인트 이그나티우스 (C. 107 기원 후) 로마 신자에게 말했다, "베드로와 바울은하지 않았다으로, 이렇게 당신을 명령. 그들은 사도이었다, 나는 "죄수입니다 (로마에 이그나티우스의 편지에서, 4:3).

올해 약 130, 세인트 Papias 세인트 마크 로마의 베드로의 조수로 일한 적이 있다는 것을 확인 (베드로를 참조 첫 번째 편지 5:13) 그 마가 복음 이 사도의 설교 자신의 기록에서 개발 (참조 주님의 명언의 설명; 유세비우스, 교회의 역사 3:39:15 또한 이레니우스 (Irenaeus)를 참조, 이단 3:1:1).3

Painting of Saint Peter Consecrates Saint Lawrence as Deacon by Fra Angelico또한, 약 170, 디오니시오, 고린도의 주교, 교황 세인트 소터에 썼다, "당신은 또한이, 당신의 아주 훈계로, 로마에서 고린도에서 베드로와 바울에 의해 만들어진 심기를 함께 가져; 그들 모두 모두 우리의 고린도에 심은 우리를 가르쳐; 모두 모두, 이탈리아 유사 교육, 동시에 "에서 순교 고통 (로마의 소터에게 보내는 편지 2:25:8).

리용의 성 이레니우스 (Irenaeus) (C. 185) 절대 확신을 가지고 로마에서 베드로의 활동 함, 로마 교회를 호출 “모두에게 알려진 가장 크고 가장 오래된 교회, 두 개의 가장 영광스러운 사도들에 의해 설립 로마에서 조직, 베드로와 바울” (이단에 대하여, 3:3:2).

2 세기의 끝으로, 알렉산드리아의 클레멘트 세인트 마크 로마의 베드로의 비서 역할을 수행 하였음을 확인 (참조 파편; 유세비우스, 역사 6:14:6).

세기의 전환기에, 테르 툴 리아 누스는 클레멘트 베드로 자신이 로마에서 제정되었다고 언급 (참조 이단에 대한 항변 자 32:2). 몇 년 후, 그는 썼다, "우리는 근처의 로마 규정 소리가 무엇을 보자 ..., "누구에게 베드로와 바울 모두가 복음을 물려 심지어 자신의 피를 밀봉 (Marcion에 대하여 4:5:1).

동시에 주변, 카이 우스라는 이름의 로마 장로는 베드로가 바티칸 언덕에 묻혀 있다는 것을 확인. "나는 사도의 트로피를 지적 할 수,"고 말했다. "당신은 바티칸이나 Ostian 방법으로 이동하고자하는 경우에 대한 [여기서 피터와 폴은 각각 묻혀있다], 이 교회 "를 설립 사람들의 트로피를 찾을 수 (Proclus와 논쟁; 유세비우스, 역사 2:25:7). 로마의 성 히폴리투스 (디. 235) 썼다, "베드로는 복음은 폰투스에서 설교, 그리고 갈라디아, 과 카파도키아, 와 베타 니아, 이탈리아, 아시아, 그리고 이후 아래로 그의 머리와 함께 로마에서 네로에 의해 십자가에 못 박히신, 그가 가진 그 자신은 "그 방법으로 고통을 원하는 (십이 사도에 1).

베드로의 십자가와 매장의 전통적인 계정 (로마에 존재) 확인되었다 1968 그의 뼈는 로마의 성 베드로 대성당의 주요 제단 바로 아래에있는 1 세기 무덤에 재발견 때. 사도의 뼈는 다리가 누락 된 것을 제외하고는 현저하게 손상 발견, 병사들은 다리를 절단하여 십자가에서 시체를 제거했을 수 있습니다 제안, 베드로는 거꾸로 십자가에 못 박힌 고대의 전통을 확증.4

  1. CF. 워렌 H. 캐롤, 기독교의 역사, 권. 1 (프론트 로얄, 버지니아의: 기독교를 눌러), 피. 420.
  2. 갈보리의 비극, 헨리이었다, 에서 인용 메리 핸드북의 공식 군단, 한 단계 더 간다, 관찰, 미래의 "교회, 이는 로마 교회를 호출해야합니다, 그녀는 운명이 함수는 세계에서 수행하는 갈보리 주위 신비한 방식으로 시작했다. 로마인들은이 피해자를 제공하고 다수의 광경에 상승 사람이었다. 교회의 일치의 이러한 미래의 보호자는 예수의 튜닉 눈물을 거부 할 것. 믿음이 보관소는 쓰기와 나사렛의 새로운 신앙 로열티의 주요 교리를 유지하기 위해 첫 번째가 될 것입니다. 희생이 말 완성 될 때 그들은 순간에 자신의 마음을 강타 것: '정말이 하나님의 아들이었다.'마지막으로, 같은 창 복음에 우주의 모든 고속도로를 열 것이다, 그들은 주님의 성심을 열 것, 축복의 어디서 흐름 스트림에서와 초자연적 인 삶의. 모든 인류 구속의 죄 때문에, 모두가 자신의 손을 가득한 이후 그의 , 따라서 이후 미래 교회는 표현하지만 범인에 의해 수 없습니다, 그것은 로마인 것처럼 보이지 않는다, 갈보리의 시간만큼 일찍, 했다, 무의식적으로하지만, 취임, 실증, 자신의 불멸의 운명? 십자가는 예수님의 다시 예루살렘에가되었습니다 같은 위치에 고정했다, 그의 얼굴은 서쪽에있는 동안, 영원의 도시 "를 향해 (더블린: 마리아의 군단위원회, 1993, PP. 339-340).
  3. 테르 툴 리아 누스, 한 세기 이상, 지금까지 대답으로 갈 것, "(복음) 마크가 발행 한 베드로의를 할 단언 할 수있다, 누구의 통역 마크 "이었다 (Marcion에 대하여 4:5:3).
  4. 캐롤, 권. 1, 피. 445, N. 143; 저자 참조 존 E. 월시, 세인트의 뼈. 베드로 (가든 시티, 뉴욕, 1982), PP. 164-165.