ымыркай Чөмүлтүлүү

Эмне үчүн католиктердин ымыркайларды сууга чөмүлдүрүп жатам, балдары да, өздөрү айтып жок болот? Католик чиркөөсү үйрөтөт, "Биздин негиз Кудайдын ырайымы келген. Grace болот пайда, Кудай берип жаткан эркин жана ырайымынын жардам Кудайдын балдары болуу үчүн анын чакырыгын кабыл алып,, асырап уулдары, кудайлык табияты + жана түбөлүк өмүр ", ооз (Catechism 1996). Баланын Чөмүлтүлүү, ким болсо да аман калышын суранып жөндөмсүз болуп саналат, ошондуктан, Кудайдын ырайымы боюнча толук рухтун жалпы көз карандылыгы көрсөтөт.

биз табабыз, ал эми далилдер ымыркайлар Ыйсанын жолдоочуларынын алгачкы кылымдарда чөмүлгөн, Биз Anabaptists он алтынчы кылымда эле ошондой кылды чейин талаш тажрыйбасын таба албай жатышат.1 чөмүлдүрүп балдарды четке жолдоочулары көп учурда ал үчүн эч кандай айкын камсыз болот деп эсептешет. дагы, Ошол менен, ага каршы ачык тыюу салуу же жок болсо,. Чындыгында, Ыйык Китепте Сент Джон чөмүлдүрүүчү Ыйык Рухту кабыл алып, мурдагыдай эле, анын энесинин курсагында жатканда көрсөткөн наристелердин ыйыкталышы ыйык китептик кайсы бир түшүнүктү берет (ЛУКА жазган Жакшы Кабар 1:15, 41; CF. Бийлер. 16:17; Заб. 22:10; анткени. 1:5). Балдары чөмүлтүлгөндө, керек экенин, ошондой эле Ыйык Китепте кошумча далилдер бар. Инжилдерде, Мисалы үчүн, биз алардын кичинекей балдарын алып, энесин көрө, жана "атүгүл кичинекей балдар да,,"Санкт-Лука аныктайт, ошондой, Аны Жахаба үчүн алардын үстүнө колун коюп,. Шакирттери кийлигишип качан, Ыйса аларга тыюу, деп, "Балдардын Мага келүүсүнө жол бергиле, аларга тоскоолдук кылбагыла,; Мындай үчүн Кудайдын Падышалыгы таандык. Чын эле,, Мен силерге айтып коёюн:, Кимде-ким бир бала аны кирүүгө тийиш эмес эле Кудайдын Падышалыгын кабыл албайт " (ЛУКА жазган Жакшы Кабар 18:15-17, .Удаалаш.). Элүүнчү күн майрамында элди окутуу сууга чөмүлдүрүлүү үчүн, Петир жарыялайт, "Анткени Кудайдын убадасы силерге болот жана балдардын ... баары Жахаба ага чакырган кимге " (Ажыл-чорудулга 2:39; Кошумчалай кетчү нерсе,). Пабыл сүннөткө аткаруусунун чөмүлтүлбөй аныктайт, жаш балдарга жасаган бир назир (Col. 2:11-12). акырында, бүт үй болгон Ыйык Жазма учурлар бар, кыязы, анын ичинде кичинекей балдар, ымыркайлар, чөмүлтүлгөн (көрүү Ажыл-чорудулга 16:15, 32-33, .Удаалаш.).

наристе менен өз ара мамилесин жүйөө катары кароого болбойт, анткени чөмүлтүлбөй талап албаган чөмүлтүлүү алардын. Кийин баары, Эч ким анын жеке демилгеси менен, Кудайга келе албайт, эмес, Кудайдын ырайымынын аркасында гана. Ымыркайлар Чөмүлтүлүү менен биригет, өз ишеними менен эмес,, бирок чиркөөсүнүн субсидиардык ишеним менен, анын ата-энеси менен эмес, ишеним менен өлүп, кайра алып Жайырдын кызын окшош (Мт. 9:25; CF. ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 11:44; Ажыл-чорудулга 9:40). Эгерде табигый жашоо белек ушундай жол менен калыбына келтирүү мүмкүн, эмне үчүн адаттан тыш жашоо белек эмес,? Чөмүлтүлө ариптер алып балага шал окшош МАТАЙ жазган Жакшы Кабар 9:2, Жахабанын алдына, башкалар тарабынан ишке ашырылат. Чындыгында, Ымыркайлардын чөмүлтүлүүсү катары куткарып алуу эч нерсе ушунчалык кемчиликсиз, Кудайдын ырайымы менен адамдын жалпы көз каранды экенин көрсөтүп турат, Бала өз ыктыяры менен айланбай суроо таптакыр жөндөмсүз болуу (CF. Catechism 1250). чөмүлтүлгөн Кудай жогорулайт кызмат кылуу мөөнөтү, анын жөндөмдүү келет эле, Ал жеке Тастыктама айланбай, Машайак менен анын ишенимге ынануу зарыл.

ымыркайлар менен жаш балдарга, алар аман-кереги жок болот, анын зарылдыгы деле жок деп Чөмүлтүлүүгө күчүндө үчүн зарылдыгы жок деп, ушул, Куткаруучунун! акыл жаштан ылдый балдарга чыныгы күнөө жөндөмсүз болуп саналат, ал эми, Алар жанына Original Син күнөөлүү менен төрөлгөн (CF. Заб. 51:7; Рим. 5:18-19), бул Чөмүлтүлүү менен жууп керек. Original Синге чиркөөнүн окутуу анын сынга алып, ал тозокко айыпталган Чөмүлтүлүүгө жок өлүп наристелерин үйрөтөт алууга. Бул аталары бир каалабастан бул көз карашын сактаган чындык, ал ата-бабалардан калган бир же бир нече сөздөр сөзсүз расмий Church окутуп болуп эмес,. гана бир добуштан ишеним жана адеп-бир маселе боюнча аталары күбөлүгү окууларга каталык болуп өттү. Факт бул, Church догматикалык Чөмүлтүлүү эле өлгөн балдардын тагдырын аныктаган жок элек. The Catechism мамлекеттер, "Чындыгында, баары куткарылышын каалайт Кудайдын улуу ырайым, жана Ыйсанын балдарга карата назик ... Биз Чөмүлтүлүүгө эле өлгөн балдар үчүн куткарылуу жолу "бар деген үмүт жаратууда (1261). 2

Наристелердин коюлган тарыхый далилдер алгачкы күндөн тартып жалпыга бар. ошол Didache, бир Church кол менен сүйлөшүү үчүн биринчи кылымдагы, Чөмүлтүлө тургандарга берет да чөмүлтүлүү менен же куюп,, Жагдайга жараша, алгачкы жолдоочулары көрсөтөт наристелерин чөмүлтүлгөн.3 жөнүндө жылы 156, Смирна, Санкт Поликарп, Элчи Жакандын шакирти, Ал Машаякты сексен алты жыл бою кызмат кылып, анын шейит алдында жарыялашты, ушул, ымыркай (көрүү Санкт-Поликарп азап чегип 9:3). жанында 185, Поликарп студенти, Лионе Санкт Ириней, деп, "[Ыйса] Өзү аркылуу куткаруу үчүн келди,турагы, мен мындай дейм:, Ким Ага Кудай-ымыркайда төрөлүү аркылуу, жана балдар, жана жаштарга, карыялардын. Ошондуктан ал ар бир жашы өтүп, ымыркайларга ымыркай болуп, балдарды ыйыктаган; балдар үчүн бала, Ошол доордо "жатышат ыйыктаган (каршы болушкан эмес 2:22:4). "Ошондой эле, наристелерди чөмүлдүрүп жатам ...,"Болжолу Александриялык Климент Санкт- 200. "Анткени ал мындай дейт:: "Кичинекей балдар үчүн азап чегип, мага келсин!, жана алардын жолун тоспогула! (Мт. 19:14)" (расулдардын Constitutions 6:15). Ошол эле учурда, Санкт-Hippolytus ишенимдүү төмөнкүдөй көрсөтмө берди, "Биринчи бала сууга чөмүлдүрүп; Алар өздөрү айтып берет, эгерде, Алар да жол. башкача, алардын ата-энеси же башка туугандары аларга сүйлөгөнгө уруксат эт " (Элчилердин Салт 21).

  1. Тертуллиан да, A.D айланасында. 200, Ымыркайлардын чөмүлтүлүүсү менен сунушталат, анын натыйжалуулугун шектенген эмес, эмес, жөн гана анын эстүүлүк (көрүү Чөмүлтүлүү 18:4-6). Ошо сыяктуу эле,, Чөмүлтүлүүгө деген ой төрөлгөндөн кийин сегиз күн талаш-тартыштар болгон чейин токтоп керек, андан кийин аташчу тарабынан четке какты 252. Наристелердин Чөмүлтүлүү мөөнөтү да бул учурда маселе болгон эмес.
  2. чөмүлтүлбөгөн ымыркай куткаруу чиркөөгө көз карашын жөнүндө, Лимбден түшүнүгү боюнча кандайдыр бир баш аламандык көп болду, кээ бир балдар ага өлүп чындыкка куткарыш үчүн Чөмүлтүлүүгө зарылдыгын элдештирүү үчүн теориялык аракети. элдик туура эмес каршы, теория туура Limbo кыйналганын эмес, бейпил бир мекен эмес экенин, кармап түшүнгөн. Тазалоочу кирген адамдар кемчиликсиз бир чөйрөдө жашаган, табигый сулуулук менен тынчтык. Бирок, Limbo бир догма даражасына көтөрүлгөн эмес эле, анткени,, Католиктер идеяны четке кагууга укугу бар; Бул дайыма эле ушундай болуп келген.

    Ал ошондой эле жок чөмүлтүлбөгөн балдар каалоо бир Чөмүлтүлүү менен сакталат сунуш кылынды, ушул, чөмүлтүлүп жаткан чиркөөнүн субсидиардык кумарына. "Church түбөлүк бопбош кирүүсүнөн ынандырат кандай Чөмүлтүлүүгө башка дегенди билген эмес,,"окуйт Catechism; "Бул аял, чөмүлө албайт баары" суудан жана Рухтан төрөлгөн "деп, ал Жахабадан алган тапшырмасын албай көрүп келүү үчүн эмес, кам көрүп жатат (ЖАКАН жазган Жакшы Кабар 3:5). Кудай Чөмүлтүлүү айланбай куткарылуу байлап жатат, бирок ал өзү каадалардын менен байланыштуу эмес " (1257).

    Чиркөөнүн жалындуу күтүп үстүнө бер деп Чөмүлтүлүүгө туруп өлгөн жаш балдар, чынында эле сакталган, Рим папасы Иоанн Пабыл боюнан кийин өкүнгөн аялдарды ишендирди, "Ошондой эле бала, кечирим сурап алат, ким азыр болсо Мырзабыз менен жашап жатат " (Evangelium Vitae 99; Ата William P. Saunders, "Түз жооптор: Ёткёрълбёгён катары Балдар асманга кетеби?", Arlington католик Herald, Октябрь 8, 1998).

  3. Бертран L катары. Конуэй айткан, Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын жыйналышында тилинсе менен Чөмүлтүлүү тажрыйбасын далилдөө көп археологиялык далилдер бар. Байыркы жолдогон искусство, Мындай Catacombs жана мөөнөтүнөн мурда bapistries эле, адатта суу менен тайыз көлмөдөн-жылы чөмүлтүлгөн туруп, анын башына куюп жатканы көрсөтүлгөн. Конуэй, ошондой эле үч киши Элүүнчү күн майрамында айлантат деп ырасташкан (Ажыл-чорудулга 2:41) улам, алардын саны жана Иерусалимде суу көп органдын жоктугу чөмүлдүрүү менен чөмүлтүлүшкөн эле мүмкүн эмес. чөмүлүү, ал белгилегендей,, Корнелий деген кишинин үйүнө натыйжасын, ошондой эле болуп калмак (Ажыл-чорудулга 10:47-48) жана кордук камакта (Ажыл-чорудулга 16:33). акырында, Ал куткарылуу үчүн Чөмүлтүлүү зарылчылыгы жол болушу керек чөмүлтүлүүгө башка түрлөрүн билдирет деп ой жүгүрткөн, Эгерде кантип түрмөгө мүмкүн, соолугу начар, кичинекей балдар, жана Түндүк уюл же чөл катары өзгөчө аймактарда жашаган адамдар чөмүлтүлбөй алуу? (The Суроолор кутусу, Нью-Йорк , 1929, бб. 240-241).