Ecclesiastes

Ecclesiastes 1

1:1 Verba Ecclesiastæ, filius David, rex Hierusalem.
1:2 dixit Ecclesiastes: Vanitas vanitatum! Vanitas vanitatum, et omnia vanitas est!
1:3 Quid habet amplius homo de universo labore suo, quod laborat sub sole?
1:4 A generation passes away, et generatio advenit. Terra autem in aeternum stat.
1:5 Oritur sol et occidit,; et reversus est in locum suum, et inde, natus est,
1:6 et circuit ad meridiem,, arcubus, et ad aquilonem,. Pergit spiritus,, illuminans omnia in circuitu eius, et conversus iterum in orbis.
1:7 Omnia flumina intrant in mare,, et mare non redundat. Ad locum unde exeunt flumina exeunt, reversi sunt,, ut iterum fluant.
1:8 Talia sunt quae aegre; Non potest homo explicare sermone. Non saturatur oculus videns, nec auris impletur auditu.
1:9 Quid est quod fuit? Idem in posterum. Quid est quod factum est? Idem fiat semper.
1:10 Nihil sub sole novum. Neque enim quisquam posset dicere,: "Ecce, hoc novum est,!"Iam enim praecessit in saeculis quae fuerunt ante nos eduxit.
1:11 Non est priorum memoria;. Quidem, neque in futuro erit recordatio praeteritorum, qui futuri sunt in novissimo.
1:12 EGO, Ecclesiastes, fui rex Israël in Jerusalem,.
1:13 Et proposui in animo meo quaerere et investigare sapienter, de omnibus quae fiunt sub sole. Hanc occupationem pessimam dedit Deus filiis hominum ut, ut occuparentur in ea.
1:14 Quod vidi sub sole omni, et ecce: universa vanitas et afflictio spiritus.
1:15 Perversi nolint sic volueritis recipere disciplinam, ac stultum nullo terminatur numerus.
1:16 Locutus sum in corde meo, dicens: "Ecce, Feci multitudinem, Ego sum, et præcessi omnes sapientia qui fuerunt ante me in Ierusalem ". Et mens mea contemplata est multa sapienter,, ego enim didici.
1:17 Et Achaici: quoniam sunt mei, ut sciatis prudentiam atque doctrinam, et erroresque et stultitiam. Sed ne agnoscis me, in his etiam rebus, esset labor, et adflictio spiritus.
1:18 Propter hoc, et cum multa sapientia multa sit indignatio. Et qui addit scientiam, addit et laborem.

Ecclesiastes 2

2:1 Dixi in corde meo: "Vadam, et affluam deliciis, et fruar bonis quae sunt ". Et vidi quod hoc, quoque, vanitas.
2:2 risus, Et errorem considerandum. Et gaudio, dixi: "Quid tu quod decipi, nihil ad rem?"
2:3 Cogitavi in ​​corde meo abstrahere a vino carnem meam, ut animam meam transferrem ad sapientiam, Et conversus a facie insipientiae, donec viderem quid esset utile filiis hominum, quid facto opus est sub sole, numero dierum vitae suae.
2:4 Magnificavi opera mea. Mea aedificavi mihi domos, et plantavi vineas;.
2:5 Ego feci hortos et pomaria,. Et consevi ea cuncti generis arboribus;.
2:6 Piscinas aquarum ut effodi, ut irrigarem silvam lignorum germinantium ut.
2:7 Sum adeptus, et ancillis, multamque familiam habui et, tum et magnos ovium greges greges armenti?, ultra omnes qui fuerunt ante me in Hierusalem.
2:8 Coacervavi mihi argentum et aurum,, et substantias regum, ac provinciarum ducibus. Et elegit viros, et cantatrices,, et delicias filiorum hominum, fialas cyatos ad vina fundenda.
2:9 Et supergressus sum opibus omnes qui fuerunt ante me in Jerusalem;. Sapientia quoque mea perseveravit mecum.
2:10 Et omnia quæ desideraverunt oculi mei,, Non recuso eos. Nec prohibui cor meum quin omni voluptate, et oblectaret se in his quae paraveram. Præparaveram: et hanc ratus sum partem meam, uti tamquam uterer labore meo.
2:11 Cumque me convertissem ad universa opera quae fecerant manus meae, et ad labores in quibus frustra sudaveram nulli, Vidi in omnibus vanitatem et afflictionem animi, et nihil permanere sub sole.
2:12 Transivi, Transivi ad contemplandam sapientiam, tum erroresque et stultitiam. «Quid est homo,," Dixi, "Quod non potest sequi factori ejus;, rex?"
2:13 Et vidi quod tantum præcederet sapientia stultitiam, tantum quantum differt lux a tenebris.
2:14 Sapientis oculi in capite ejus;. Stultus in tenebris ambulat. Didici quod unus utriusque esset interitus.
2:15 Et dixi in corde meo: "Si unus et stulti et meus occasus erit, quomodo prodesse mihi, Si opus est ad maiorem sapientiæ dedi?"Et loquebatur sicut in proprio ea corde protulerim, Et agnovi quod in his, quoque, vanitas.
2:16 Non enim erit memoria sapientis in perpetuum, neque stultum. Et futura tempora metiuntur, cum oblivioni. Moritur doctus similiter ut indoctus qui in.
2:17 Et, propter hoc scelus, præbuisti mihi animam meam, malum quod vidi sub sole et cuncta, omnia vana et afflictio spiritus est.
2:18 Iterum, Nisus detestatus sum omnem industriam meam, qua sub sole studiosissime laboravi in, suscipi per heredem post me,
2:19 quem ignoro, utrum sapiens an stultus futurus sit,. Et tamen ille habet potestatem laborem meum, in quibus desudavi et solicitus fui sum. Et est quidquam tam vanum?
2:20 Ergo, non cessavi, renuntiavitque cor meum ultra laborare sub sole.
2:21 Nam cum alius laboret in sapientia,, et doctrina,, et prudentia, non uni homini otioso quæsita dimittit obtinuerit. ita hoc, quoque, hoc vanitas, et magnum malum.
2:22 Quomodo enim proderit homini de universo labore suo et adflictione animi, qua sub sole cruciatus est?
2:23 Cuncti dies ejus doloribus et ærumnis pleni sunt; nec mente requiescit, et in nocte;. Et haec non vanitas est?
2:24 Nonne melius est comedere et bibere, labore et ostendere animae suae bona? Et hoc de manu Dei.
2:25 Quis ita devorabit, et deliciis affluet ut ego tecum?
2:26 Dominus dedit, Qui bonus est in conspectu suo, sapientiae, et scientia, multumque gauisus. Sed peccator est, et dedit afflictionem, et curam superfluam, ita ut addere, et colligentes, et eripere, ei qui placuit Deo:. Sed hoc, quoque, vanitas est, et cassa solicitudo mentis.

Ecclesiastes 3

3:1 Omnia tempus habent, interim, dum manent et omnia quae sub caelo sunt.
3:2 Tempus nascendi,, et tempus moriendi;. Tempus plantandi, et tempus evellendi quod plantatum est.
3:3 Tempus occidendi, et tempus sanandi;. Tempus destruendi, et tempus aedificandi.
3:4 Tempus flendi, et tempus ridendi;. Tempus plangendi, et tempus saltandi.
3:5 Tempus spargendi lapides,, et tempus colligendi,. Tempus amplexandi,, et tempus longe fieri a conplexibus.
3:6 Tempus spargendi, et tempus perdendi;. Tempus, et tempus abiciendi.
3:7 A time to rend, et tempus abiciendi. Tempus tacendi, et tempus loquendi.
3:8 A time of love, et tempus odii. Tempus belli,, et tempus pacis.
3:9 Quid habet amplius homo de labore suo?
3:10 Vidi afflictionem quam dedit Deus filiis hominum, In ut distendantur in ea.
3:11 Cuncta fecit bona in tempore suo, et mundum tradidit disputationi eorum, ut non inveniat homo opus quod operatus est Deus ab initio, usque in finem.
3:12 Et cognovi quod non esset melius nisi lætari, et facere bene in vita sua.
3:13 Hic est donum a Deo: quemque et bibit, et videt bonum de labore suo.
3:14 Ego enim didici quod omnia opera quae fecit Deus perseverent, in perpetuum. Nos autem non potest aliquid addere, neque auferre, ab his quae fecit Deus ut timeatur ut.
3:15 Quod factum est, idem continues. Quod in futuro, iam enim praecessit. Et Deus instaurat quod abiit.
3:16 Vidi sub sole: in loco iudicii, impietatis, et pro iustitia, iniquitatem.
3:17 Et dixi in corde meo: "Iustum, et impium iudicabit Deus, tempus omnis rei tunc erit. "
3:18 Dixi in corde meo, de filiis hominum, ut probaret eos Deus, et ostenderet similes esse bestiis.
3:19 Ob hanc causam, unus interitus est hominis et jumentorum, æqua utriusque conditio et. Nam sicut moritur homo,, sic et illa moriuntur:. Similiter spirant omnia, et nihil habet homo iumento amplius:; Omnium subiacent vanitati.
3:20 Et omnia pergunt ad unum locum; De terra facta sunt, et in terram pariter revertuntur.
3:21 Quis novit si spiritus filiorum Adam ascendat sursum, et si spiritus iumentorum descendat deorsum?
3:22 Et deprehendi nihil esse melius quam lætari hominem in opere suo et in: haec est pars illius. Quis enim ad eum, ut post se futura cognoscat quae?

Ecclesiastes 4

4:1 Verti me ad alia, et vidi calumnias quae sub sole fiunt, et lacrimas innocentium,, et non habent qui consolentur eos; et se non posse resistere eorum violentiæ, omni ope destitutos,.
4:2 Itaque, Et laudavi magis mortuos quam viventes.
4:3 Et feliciorem utroque iudicavi horum, Et illi iudicatus est, qui nondum natus est, quis vidit mala quae sub sole fiunt non.
4:4 Iterum, Contemplatus omnes labores hominum et. Et industrias animadverti patere invidiæ proximi:. Itaque, hoc, quoque, vanitas et cura superflua est.
4:5 Stultus complicat manus suas, et comedit carnes suas, dicens:
4:6 "Melior est pugillus cum requie, quam quod utraque manus cum labore, et afflictione animi."
4:7 Considerans, Et reperi et aliam vanitatem sub sole.
4:8 Ipse est, et non est alter: Non sunt, non fratrem. Et tamen non desinemus agere, nec satiantur oculi eius divitiis eius, nec recogitat, dicens: "Cui laboro, et fraudo animam meam bonis in rebus?"In hoc, quoque, vanitas est, et afflictio pessima.
4:9 Ergo, melius est duos esse simul, quam unum solum. Habent enim emolumentum societatis suæ ad.
4:10 Si unum cadit, hic ab altero fulcietur. Vae qui est solus. Nam cum cadit, qui autem non habet sublevantem.
4:11 Et si dormierint duo, fovebuntur mutuo:. Quomodo solus sit unus persona calefactum tabescebat?
4:12 Si quispiam praevaluerit contra unum et, duo resistunt ei, funiculus triplex difficile rumpitur et.
4:13 Melior est puer, pauper et sapiens, quam rex, et stultum senem, qui nescit prævidere in posterum pro.
4:14 Nam interdum, venientibus de carcere catenisque, et regnum,, dum alii, natus in regno, inopia consumatur.
4:15 Vidi cunctos viventes qui ambulant sub sole, et vidi in generatione altera,, qui consurgit pro eo.
4:16 Numerus de populus, qui fuerunt ante ab, nullo terminatur Fine. Et qui postea futuri sunt, non lætabuntur in eo. Sed hoc, quoque, hoc vanitas et adflictio spiritus.
4:17 Custodi pedem tuum, tuum ingrediens domum Dei, accedunt, et ut audire. Multo enim melior est obedientia, quam stultorum victimæ, qui nesciunt quid faciunt mali quod.

Ecclesiastes 5

5:1 Vos should loqui aliquid temere agere, ut neque cor tuum sit velox ad proferendum sermonem coram Deo. Deus enim in caelo, et tu super terram. Ob hanc causam, pauca verba tua erunt.
5:2 Multas curas sequuntur somnia, et in multis sermonibus invenietur stultitia.
5:3 Si quid vovisti Deo,, ne moreris reddere: displicet. Quodcumque voveris redde, hanc partem Philosophorum. Sed quodcumque voveris redde.
5:4 Et multo magis post votum promissa non, quam, post votum promissa, ut adimpleretur quod dictum promiserat, non.
5:5 Ne dederis os tuum ut peccare facias carnem tuam ad. Dico vobis et si non, In visus est Angelus, "Non est providentia". Deus enim, non irascar tibi verba,, dissipet cuncta opera manuum tuarum.
5:6 Ubi multa sunt somnia, plurimæ sunt vanitates, et sermones innumeri:. Verumtamen, tu vero Deum time.
5:7 Si videris calumnias egenorum, et violenta iudicia, et subverti iustitiam in imperium, non mireris super hoc negotio quia. Eminentiores sunt alii qui in excelsis, Et alii sunt,, eminentior, super haec.
5:8 sed tandem, est enim rex, qui monarchiam tenet in toto terrae, quae est subiectum ei.
5:9 Avarus non implebitur pecunia. Et qui amat divitias fructum non capiet ex. Ergo, haec, quoque, vanitas.
5:10 Ubi multae sunt opes, ibi quoque non erit multi et qui comedunt eas. Et quid prodest possessori, quod cernit divitias oculis suis quam?
5:11 Dulcis est somnus operanti, sive parum sive multum comedat. Saturitas autem divitis non sinit eum dormire per.
5:12 Est et alia infirmitas pessima, quod vidi sub sole: divitiae conservatae in malum domini sui.
5:13 Pereunt enim in afflictione pessima: quoniam. Qui producit filium, qui in summa egestate erit.
5:14 Sicut egressus est nudus de utero matris suae, et faciet, et revertetur, nihil auferet secum de labore suo et.
5:15 Miserabilis prorsus infirmitas est, similiter cum venerit, et faciet, et revertetur. Quid ergo prodest ei, quod laboravit in ventum?
5:16 Cunctis diebus vitæ suæ comedit: in tenebris, et in curis multis, et in ærumna atque tristitia.
5:17 Itaque, hoc visum est et mihi,: homo qui comedit et bibit, et fruatur lætitia ex labore suo, in quo laboravit ipse sub sole, et numerum dierum vitæ suæ quos dedit ei Deus. Haec est pars illius.
5:18 Et hoc est donum a Deo: et omni homini cui dedit Deus divitias atque opibus, et quos, potestatemque ei tribuit ut comedat ex eis, et fruatur parte sua, et laetetur de labore suo.
5:19 Et ille: Non enim satis recordabitur dierum vitae suae, eo quod Deus occupet deliciis cor eius.

Ecclesiastes 6

6:1 Est et aliud malum, quod vidi sub sole, et, certe, frequens apud homines.
6:2 Est vir cui dedit Deus divitias,, atque opibus, et honorem; ex omnibus quæ desiderat;, Nihil difficile corriguntur et stultorum in animam suam; sed Deus non det facultatem in eo qui comedunt eas, sed in loco vir qui sit extraneus vorabit eos. Hoc vanitas et magnum malum.
6:3 Si genuerit quispiam centum liberos esset, et ad longitudinem enim dierum et annos, et plures dies aetatis adipisci, et anima illius non utatur bonis substantiæ suæ, quidem si deesset ad sepulturam: de tali homine, Locutus sum quia puer ego pronuntio quod melior illo sit abortivus.
6:4 Frustra enim venit, et pergit ad tenebras, et a proposito, et oblivione delebitur nomen eius, in oblivionem coniectum,.
6:5 Et non vidi solem, neque cognovit distantiam boni et mali.
6:6 Etiam si vivere in duos annos mille, et quod bonum non perfruamur, non idem unicuique properabimus?
6:7 Omnis labor hominis est ad os eius, sed anima ejus non repleti.
6:8 Quid autem habes quod non amplius sapiens a stulto sapientem? Et quid pauper, nisi ut pergat illuc, in quibus est anima vivens?
6:9 Melius est videre quod cupias,, quam desiderare quod nescias. Sed hoc, quoque, hoc vanitas, et praesumptio spiritus.
6:10 Qui erit in futuro, iam iam vocavit nomen eius. Et scitur quod homo sit et non possit contra fortiorem se in iudicio contendere adversum eum qui.
6:11 Sunt multa verba, Et multi de his, altercationibus, habentia vanitatem.

Ecclesiastes 7

7:1 Quid necesse est homini maiora se quaerere,, cum ignoret quid conducat sibi in vita sua, numero dierum peregrinationis, et tempore quod velut umbra præterit? Aut quis ei poterit indicare quid post eum futurum sub sole sit in?
7:2 Melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa,, et dies mortis die nativitatis melior.
7:3 Melius est ire ad domum luctus,, quam ad domum convivii;. Nam in priore modo, finis cunctorum admonetur hominum et nos, et vivens cogitat quid futurum sit in.
7:4 Melior est ira risu,. Quia per tristitiam vultus,, corrigitur animus delinquentis potest.
7:5 Sapiens corde est et de loco convivii, et cor stultorum est locus gloriae.
7:6 Melius est a sapiente corripi, O quam stultorum decepta.
7:7 Quia, sicut sonitus spinarum ardentium sub olla,, et stultum Dei est risus. Sed hoc, quoque, vanitas.
7:8 A falsa accusatio conturbat sapientem virum Melior est finis orationis cordis sui.
7:9 Finis orationis quam principium melior. Melior est patiens inerat quam audacia:.
7:10 Ne velox sis ad iram. Quia ira in sinu stulti.
7:11 Neque dicent tibi: "Quid putas causæ est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt?'Stultum est enim huiuscemodi interrogatio.
7:12 Utilior est sapientia cum divitiis, et magis prodest, videntibus solem.
7:13 Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia. Sed haec multo plus habet eruditio et sapientia: quod vitam tribuunt possessori suo.
7:14 Considera opera Dei, quod nemo possit corrigere quem ille despexerit.
7:15 Bonum in tempore, bona fruere, sed cave tunc mala. Nam sicut enim hanc unus, ita etiam in altera, ut non inveniat homo contra eum iustas querimonias.
7:16 Ego quoque hæc vidi, in diebus vanitatis meae: iustus perit in iustitia, et impius multo vivit tempore in malitia sua.
7:17 Noli esse iustus multum, non plus sapere quam oportet conantur, ne obstupescas.
7:18 Nec multum facere, nec eligere quod stultum, ne moriaris in tempore non tuo.
7:19 Bonum est te sustentare iustum,. Praeterea, illo ne subtrahas manum tuam, quia qui Deum timet nihil neglegit, nihil neglegit.
7:20 Sapientia confortavit sapientem super decem principes civitatis.
7:21 Sed nullus est homo iustus in terra, bene facit: et qui non peccat.
7:22 Sic ergo, ne accomodes cor tuum: et omne verbum hoc est, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi.
7:23 Scit enim conscientia tua te, quoque, et tu crebro maledixisti aliis.
7:24 Me Cuncta tentavi in ​​sapientia. Locutus sum: "Non erit sapiens." Et ipsa longius recessit a me,
7:25 multo quam prius. Et alta profunditas, quis inveniet eam?
7:26 Ego Lustravi universa animo meo, ita ut sciam, et consider, et quærerem sapientiam, et rationem,, et ut cognoscerem impietatem stulti, et errorem imprudentium:.
7:27 Femina sum et inventum est plus quam amara mors: tamquam ea quæ laqueus venatorum est,, et cuius cor est quasi rete, et quasi vincula manuum. Qui placet Deo, effugiet illam:. Sed et qui autem peccator est capietur ab illa.
7:28 Ecce, dixit Ecclesiastes, Ego haec inventa, unus post alterum, hoc ut invenirem rationem
7:29 quam adhuc quaerit anima mea et non inveni. Virum de mille unum, Invenerunt me; mulierem ex omnibus non inveni, Et qui non inventus est.
7:30 Haec tibi sola reperta est: quod fecerit Deus hominem rectum, et ipse se infinitis miscuerit has quaestiones. Quis tantus est ut sapientes? Et quis cognovit solutionem verbi Dei?

Ecclesiastes 8

8:1 Sapientia hominis lucet in vultu eius, et potentissimus faciem illius commutabit vultum.
8:2 Ego os regis, et præcepta iuramenti Dei.
8:3 Ne festines recedere a facie eius, neque permaneas in opere malo. Placet omnibus, et faciam.
8:4 Et sermo illius potestate plenus est:. Neque quis potest ei dicere: "Quid fecisti sic?"
8:5 Qui custodit præceptum, non experietur quidquam mali. Tempus et responsionem cor sapientis intellegit.
8:6 Quia omni causa, et locus est, atque difficultatibus, viro.
8:7 Quia ignorat praeterita, et possit cognoscere nihil de futuro per a nuntius.
8:8 Non est in hominis potestate prohibere spiritum, nec habet potestatem in die mortis, nec liceat quiescere ingruente bello prorumpit, impietatis et non salvat impios.
8:9 Omnia haec consideravi, et cor meum in cunctis operibus quae fiunt sub sole. Interdum dominatur homo homini in malum suum.
8:10 Vidi impios sepultos:. haec eadem, dum adhuc sunt vivi, in sanctuario, et laudabantur in civitate quasi iustorum operum. Sed hoc, quoque, vanitas.
8:11 Absque ullo timore filii hominum perpetrant mala pro, quia non profertur cito contra malos sententia.
8:12 Tamen peccator centies facit malum suum, et per patientiam sustentatur, Intellego quod erit bonum timentibus Deum, qui, qui verentur faciem eius.
8:13 Ita, Non sit bonum impio, et nec prolongentur dies eius. Et qui non timent faciem Domini sicut umbra praetereunt.
8:14 Est et alia vanitas, quae fit super terram. Non est iustus, quibus mala proveniunt, quasi opera egerint impiorum et. Et sunt impia, qui ita securi sunt, quasi iustorum facta habeant. Sed hoc, quoque, Judico esse maximam vanitas.
8:15 Itaque, Laudavi igitur lætitiam, quod non esset homini bonum sub sole, nisi quod comederet et biberet, et similis hilari, hoc solum secum auferret de labore suo et in diebus suis, qui dedit ei Deus sub sole.
8:16 Et apposui cor meum, ut sciat prudentia, et intelligerem distentionem quæ versatur in terra ut: quis est, qui oculis non capit, noctuque.
8:17 Intellexi autem est causa omnium operum Dei nullam possit fiunt sub sole. Itaque, quanto plus laboraverit ad quærendum, et tanto minus inveniat:. Yes, etiam si sapientis essent affirmant sciat, non poterit invenire eam.

Ecclesiastes 9

9:1 Ego instructa omnia haec in corde meo, ut curiose intelligerem. Sunt iusti atque sapientes et hominibus, et opera eorum in manu Dei. Et tamen tanta ut homo non sciat num sit ex odio vel amore dignus.
9:2 Omnia in futurum incertum, quia aeque eveniunt iusto et impio, bonum et malum, ut pura et impuris, Hostias Hostias et contemnentibus his qui. Ut in bono sint, ita etiam et peccatorum. Sicut sunt ea quae peierantes, tum qui verum iurat.
9:3 Valde magnum omnibus quae fiunt sub sole: eadem cunctis eveniunt. Et in corda filiorum hominum implentur malitia, et contemptu in vita sua,, postea ad inferos abstrahi.
9:4 Nemo est qui semper vivat, et qui non habeat fiduciam in Circa. Melius est canis vivus leone mortuo.
9:5 Viventes enim sciunt se ipsi peribunt, mortui vero nihil noverunt amplius, nec habent retribuere. Quia oblivioni tradita est memoria eorum.
9:6 Similiter, Amor autem et odium et invidia simul perierunt, nec habent partem in hoc saeculo et in opere quod sub sole geritur.
9:7 Sic ergo, comedunt panem tuum, et vade cum vidissent, et biberent cum gaudio vinum tuum. Quia Deo placent opera tua.
9:8 Candida sint vestimenta tua semper, et oleum tuum deesse.
9:9 Perfruere vita cum uxore quam diligis, cunctis diebus vitae incertae datum tibi sub sole, durante toto tempore vestra vanitas. Est enim pars in vita et in labore tuo hoc, quo laboras sub sole.
9:10 Quodcumque potest manus tua facere possit, feceris,. Neque opus, ratio, nec sapientia, nec scientia erunt apud inferos, quo tu properas.
9:11 Verti me ad aliud, vidi sub sole, Non cursu rapidissimo, nec fortium bellum, nec sapientium panem, nec doctorum divitias, nec artificum gratiam: sed tempus finem omnia.
9:12 Nescit homo finem suum. Autem, sicut pisces capiuntur hamo, et captum sunt aves laqueo comprehenduntur, sic capiuntur homines in tempore malo, cum eis extemplo supervenerit.
9:13 Hic sapientia, etiam, Vidi sub sole, et probavi maximam:.
9:14 Non fuit civitas parva, in paucis. Venit contra eam rex magnus, et circumdederunt eam, extruxitque munitiones per gyrum, et perfecta est obsidio.
9:15 Et inventum est in eo, vir pauper et sapiens, et liberavit urbem per sapientiam suam, et nullus deinceps recordatus est hominis illius pauperis.
9:16 Itaque, Ego sapientia declaravit, quod est esse sapientiam fortitudine quomodo. Sed quid est,, ergo, quod sapientia pauperis contempta est, et verba eius non sunt audita?
9:17 Verba sapientium audiuntur in silentio, quam clamor principis inter stultos magis.
9:18 Melior est sapientia quam arma bellica. Et qui in uno peccaverit,, multa bona perdet.

Ecclesiastes 10

10:1 Muscae morientes perdunt suavitatem unguenti. Pretiosior est sapientia et gloria, parva et ad tempus stultitia.
10:2 Cor sapientis in dextera manu sua, et cor stulti in sinistra illius.
10:3 Praeterea, sicut per in via stultus ambulans,, etiamsi ipse insipiens sit, omnes stultos aestimat.
10:4 Si spiritus potestatem habentis ascenderit super te, qui, ne egrediatur de loco suo, causa est, quia curatio faciet cessare peccata maxima.
10:5 Malum quod vidi sub sole sit, egrediens a facie principis, quasi per errorem:
10:6 positum stultum in dignitate sublimi et, et divites sedere deorsum.
10:7 Vidi servos in equis, et principes ambulantes quasi servos super terram.
10:8 Qui fodit foveam incidet in eam. Qui dissipat sepem, Si mordeat serpens in eo.
10:9 Qui transfert lapides affligetur in eis. Et qui scindit ligna vulnerabitur ab eis.
10:10 Si retusum fuerit ferrum, et hoc non ut prius, sed hebetatum fuerit multo labore facta est, exacuetur, et tum. Et post industriam sequetur sapientia.
10:11 Detrahentem secreto in occulto mordeat serpens minus.
10:12 Verba oris sapientis gratia:, et vas pretiosum labia insipientis præcipitabunt eum: violentiam.
10:13 In initium verborum ejus stultitia,, et novissimum oris illius error pessimus.
10:14 De his Stultus verba multiplicat. A quis nesciat ea quae fuit ante eum, et illi poterit indicare quid post se futurum sit in?
10:15 Labor stultorum affliget eos, qui nesciunt in urbem pergere.
10:16 Væ vobis scribæ, terra cuius rex est puer, et cuius principes mane comedunt.
10:17 Beata terra cuius rex nobilis est,, et cuius principes vescuntur in tempore suo, ad reficiendum et non ad luxuriam.
10:18 in pigritiis, compage deducentur, et in infirmitate manuum, collapse in domum ejus.
10:19 Dum ridens, faciunt panem ac vinum, et ut epulentur viventes;. Pecuniæ obediunt omnia.
10:20 Debes regi ne detrahas, et cogitationes tuae, et ne maledixeris diviti:, et in secreto cubiculi. Quia et aves caeli portabunt vocem tuam, et qui habet pennas annunciabit sententiam.

Ecclesiastes 11

11:1 Mitte panem tuum super transeuntes aquas,. Quia, post longum tempus,, et invenietis illud,.
11:2 Da partem septem, et quidem usque ad octo. Quia non sciunt quid sit mali super terram in futuro.
11:3 Si repletæ fuerint nubes,, imbrem super terram effundent. Si ceciderit lignum ad meridianam, aut ad aquilonem, sive in quocumque loco ceciderit, illic manere eam faciet.
11:4 Qui observat ventum, non seminat:. Et qui considerat nubes numquam metet.
11:5 Similiter spiritus ne viam, et qua ratione compingantur ossa in ventre praegnantis conjunguntur, et sic nescis opera Dei, qui fecit omnia.
11:6 In matutino, seretis sementem,, et factum est vespere, ne cesset manus tua:. Nam te non noverunt, qui ex illa surrexerit, in altero. At si utrumque simul, tam in bonum.
11:7 Levis est iucundum, et delectabile est oculis videre solem.
11:8 Si annis multis vixerit homo, si lætatus sum in omnibus, et quae horum, meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum, quod, cum autem non pervenit, vanitatis arguentur præterita.
11:9 Sic ergo, gaudete, O iuvenis,, in adolescentia tua,, et in bono sit cor tuum in diebus iuventutis tuae manent. Et ambula in viis cordis tui, oculos et sensus. Et scient quia, de omnibus his, Adducet te Deus in iudicium.
11:10 Aufer iram a corde tuo,, et amove malitiam a carne tua. Adulescentia enim et voluptas vana sunt.

Ecclesiastes 12

12:1 Memento creatoris tui in diebus iuventutis tuae, antequam veniat tempus afflictionis, et appropinquent anni, de qua vos dicitis, "Haec mihi non placet."
12:2 Ante Solem, et in lucem,, et lunam,, et stellae et revertantur nubes post pluviam;,
12:3 quando commovebuntur custodes domus, et nutabunt, et viris fortissimis de vacillabit, et cessare faciam eos, qui molere, nisi pro parvo numero, et tenebrescent videntes per clavium obscurabitur.
12:4 Et claudent ostia in platea, Cumque insonuerit vox exaltaverit humiliabitur et qui frumenti stridet, et ad vocem volucris turbabuntur, omnes filiæ carminis surdae.
12:5 Similiter, timebunt et super ea, et formidabunt in via,. Florebit amygdalus,; quod locusta et pinguia; et dissipabitur capparis, et dispersi sunt plantae, quoniam ibit homo in domum aeternitatis suae, et circuibunt in platea plangentes.
12:6 Excelsa quoque timebunt, aurea, et ad se trahit,, et conteratur hydria super fontem,, et confringatur rota super cisternam,,
12:7 et revertatur pulvis in terram suam, ex quo erat,, et spiritus redeat ad Deum,, qui eam concessit,.
12:8 Vanitas vanitatum, dixit Ecclesiastes, et omnia vanitas est!
12:9 Cum autem esset sapientissimus Ecclesiastes, et docuit populum, et descripsit multas. Et investigans, composuit parabolas multas.
12:10 Quaesivit verba utilia;, et conscripsit sermones rectissimos, quae vero sunt plena.
12:11 Verba sapientium sicut stimuli, et quasi clavi in ​​altum defixi, quod, per magistrorum consilium, sunt a pastore uno.
12:12 Hic non requirere plus debet tibi, fili mi. Quia non est usque ad finem ne requiras faciendi plures libros. Et frequensque meditatio carnis afflictio est.
12:13 Finem loquendi pariter omnes audiamus ne sermonis. Timor Dei, et custodiunt mandata tua. Hoc est enim omnis homo.
12:14 Itaque, quidquid fit pro omni errato, Adducet Deus in iudicium: sive bonum sive malum sit.