Baptismus infantium catechumenatum

Cur pueros catholicos baptizarent, ne quidem pro se loqui possit cum parvulis? Catholica Ecclesia ea, "Nostra iustificatio a gratia Dei. gratia vobis est favent, per auxilium gratuitum quod Deus nobis praebet ut Eius vocationi respondeamus: filios Dei fieri, adoptivos, divinae consortes naturae aeternae » (Catechismus; 1996). Itaque Baptismus regionis puer, et, qui non est de postulantes ut salvus erit, ergo, consilium scriptor totalis monstrat anima et ex aliqua gratia Dei.

Invenimus quod dum infantes baptizatus primis saeculis, quibus christianismus, non ambitio ad invenire usu fecit Anabaptistas et in saeculo XVI.1 Christi, qui rejiciunt, parvulos baptizandi frequenter hinc inde patet quod scriptum est enim provisum est. Tamen, per idem, non explicite vel prohibitio. In facto, ne occursus Scripturarum ostendit Sancti Johannis Baptistae accepto Spiritus Sancti in utero matris adhuc interius cogit ad sanctificationem in Scripturis ratione parvulorum neces (Luke 1:15, 41; cf. Jdt. 16:17; Psalm. 22:10; quod. 1:5). Tum etiam quod in Scriptura non debeat baptizari infantes. Apud Evangelistas,, puta, matres paruos liberos ferrent videmus, et "fateatur et parvulis,"Quod dat speciem Luke, Dominus super eum ut inponat illi manum. Cum autem discipuli intercedant, Loquetur ad eos Iesus, dicens, «Sinite parvulos venire ad me, et ne prohibueritis eos; talium est enim regnum Dei. Vere, Dico autem vobis,, quicumque non acceperit regnum Dei sicut puer non intrabit in illud " (Luke 18:15-17, et al.). Pentecostes instruentes populum baptizari, declarat Petri, «Vobis enim est repromissio, et filiis vestris et ad filios tuos, quem Dominus vocat sibi quisque ... " (Acts 2:39; momentum addidit). Paulus, utpote quem proprio obeundo circumcisionis, ritus autem facto parvulorum neces (Col.. 2:11-12). denique, omnem cognationem in Scripturis exempla sunt, Verisimile parvulos, et sugentes, non baptizaret (videre Acts 16:15, 32-33, et al.).

Baptismo infantibus sui non possunt contra suum petentibus baptismum. post all, nemo potest venire a Deo suo marte, sed solum per gratiam Dei,. Infantes in baptismo suscepisti;, ne a fide sua, sed operae nostrae vicaria fides ab ecclesia, similes filiae Iairi, qui eduxit de mortuis parentibus per fidem (Matt. 9:25; cf. John 11:44; Acts 9:40). Si hoc donum naturalis restituatur, Quin gratiam supernaturalem? Babe A ferri ex in fonte baptismi instar paralytico: Confide Matthew 9:2, ferri ab aliis in conspectu Domini. In facto, nihil perfectius totum illuminat singulorum salutem secundum dependentiam in Baptismo gratiam, puerum suum sponte prorsus incapax sacramenti postulans (cf. Catechismus; 1250). Sicut est baptizatus, statim mittit falcem suam facultatem crescit serve Dei, quod requiritur ad protestationem fidei quod Christus personaliter in Sacramento Confirmationis.

Ad quod requiritur ad Baptismum infantium et iuvenes filii non opus est dicere, ut non opus haberet ut salvus fieret, effectus est non opus, quod est, salútis exórdium;! Dum committeret pueros infra aetatem capaces actualia, et in anima nasci originali culpa (cf. Psalm. 51:7; Rom. 5:18-19), quod in baptismo ablui. Et duxit sibi habeant Ecclesiae doctrinam de peccato originali, quae docet illa, reprehensa est suscipere infantes qui decesserunt sine baptismate, damnantur ad inferos. Quaedam esse vera tristitia patrum sententiae, et dictis Sanctorum Patrum vel non necessario faciunt publica Ecclesiae doctrina. tantum omnium sive Sanctorum Patrum testimonio fidei in re doctrinali et moribus secundum tenet locum tanquam infallibiles. Et factum est,, Ecclesia non dogmatice defined fata infantes qui decesserunt sine baptismate. The Catechismus; civitatibus, "Certe, Qui magnam misericordiam salvos fieri omnes homines, et Iesu teneritas erga infantes, sit quod ... nobis permittunt sperare, viam haberi salutis pro infantibus mortuis sine Baptismo » (1261). 2

Ratione habita multiplicitatis historicae Baptismo parvulorum, quod in universo existit ab ipsa pueritia disponere diem. Quod Didache, Morbi a manual ecclesia primum in saeculum, ad Baptismum concedit sive per immersionem sive per infusionem,, secundum circumstantias, baptizatus autem antiqui Christiani indicat omnique frequentia.3 Circa annum 156, S. Polycarpus Smyrnaeus, Joannis Apostoli discipulus, Christus enim in sua generatione cum administrasset martyrium, quod prædicatum est paulo ante annos octoginta sex,, quod est, ab infantia (videre Martyrium S. Polycarpus 9:3). circum 185, Polycarpi studiosum scriptor, S. Irenaeus Lugdunensis, dicit, "[Jesus] nisi per ipsum facta,-omnis, dico, qui per ipsum renascuntur in Deum, infantes,, et filios, et iuvenes et iuvenculae, viros et vetera. Transierunt ergo et in omni tempore, becoming infantibus infans,, gratia gratum parvulorum neces; puer liberos, gratia gratum illius qui aetate ' (Contra Haereses 2:22:4). "Baptizarent etiam parvuli vestri ...,'Circiter annum scripsit S. Clementis Alexandrini 200. "Qui enim dixit: 'Sinite parvulos venire ad me, et ne prohibueritis eos, (Matt. 19:14)" (Apostolicas et Constitutiones, 6:15). In eodem tempore,, S. Hippolyti tradiderunt fidelibus praecipit, «Baptizate primum pueri; si ad semet, et loqui potest,, et sic facite ea. Aliter, parentibus eorum pro ipsis affines " (Traditionis Apostolicae deprompta 21).

  1. licet Quintus Septimius Florens Tertullianus, circa A.D. 200, Baptismo adversus, non inquiritis efficaciam sortitur, sed modo prudentiae eius (videre Baptismus 18:4-6). Similiter, quod oporteat differri usque ad octo dies post partum baptismo ageretur mox abiecerunt in Concilio Carthaginensi 252. Non fluit Baptismo validitate aut hic.
  2. De Ecclesia sentiat de salute non baptizati ab infantia, fuerit conceptum ex quadam confusione super limbum, conciliare conatus speculativa salutis necessitate Baptismi sine quidam autem veritati. Contra vulgaris error sit, qui probe rationem tenuerit locum hunc tormentorum et tranquillitatis est limbo. Intrabit in regno limbo perfecti qui habitant, nativis pacem. Nihilominus, quia nunquam parem dogma esse diceris, Catholicis libere aspernari ratione; et apud hoc depravare potuisse,.

    Etiam proposita baptismo baptizati salvantur pereunt Cupiditas, quod est, per cupiditatem, quod omnes baptizatus Ecclesia vicariam. "Significat quod ecclesia non scit ex aliqua alia ingressum in beatitudinem aeternam in tuto ponendum nisi Baptismum,"Legit ad Catechismus;; “this is why she takes care not to neglect the mission she has received from the Lord to see that all who can be baptized are ‘reborn of water and the Spirit’ (John 3:5). Facta est salus Deo tenetur vi ipsius sacramenti Baptismi, ipse autem non est Suis sacramentis alligatus " (1257).

    Ecclesiae hauriendi fervens spe salvi puerorum sine baptismo quidem, Paulo post vere poenituisset mulierum Ioanne abortus, "Vos quoque posse ab eis veniam postuletis a puero tuo, qui autem in Domino " (Evangelium Vitae 99; P P. Gul. Tullius, "Gloria Answers: Fetus nolite pueri caelum?", Arlington Catholic Herald, October 8, 1998).

  3. Marcus sicut Dominus. Ostendit Conway, quod probandum cujusnam sit extensive archeologicum inventum ex usu Ecclesiae per Baptismum in primis visis vagari,. Christiana artis antiquae, ut in primo Callistus, et bapistries, vulgo ostendere baptizatos stantem aquam breuem inlimis caput perfundendum. Disserebatque brevibus momentis Conway etiam ipso Pentecostes die tria milia converts (Acts 2:41) numero baptizatos per baptismum non ex inopia magna aquae et Hierusalem. immersionis, est attendendum, etiam impractical fuisset in domo ex Cornelio (Acts 10:47-48) qui sunt Philippis et in carcerem (Acts 16:33). denique, Disputabat salutis necessitatem Baptismi immersionem esse licet aliud significant, non potuit aliter quam in vincula, infirmum, pueri parvi, et in ultima regione deserti quae circulo arctico baptizamini? (The quaestio Box, Eboracum Novum , 1929, pp. 240-241).