Si Te Deum, Quare Est Dolor?

Lapsum hominis

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht DurerDeus fecit hominem pati.

Fecit Adam et Evam, primorum parentum nostrorum,, et mortale est impervia.

Dolor in mundum cum invitatus terga Dei. In illo sensu, Patientia autem hominis creationem a Deo, aut, saltem, consequens hominis actiones.

Propter separationem per inobedientiam Adae et Evae, totum humanum genus ad tolerantiam passionum (videre Genesis 3:16 et Pauli Epistula ad Romanos 5:19).

Dum verum ut articulus fidei accipe, certe non ideo facilius agere cum passione in animas nostras. Versisque cum dolore, nos tentari divinae bonitatis invenitur conquirere et ipsum esse. Sed veritas est Numquam fit a Deo patientiam, etsi interdum facit patitur ut fiat.

Deus est bonus per naturam,, ergo, incapaces causandi malum. Si enim permittit mala fieri, Et hoc semper est maius bonum ut exaltaret me (See Pauli Epistula ad Romanos 8:28).

Hoc fit in hominis lapsum: Licet terrenum amittere gaudia paradisi Dei non est in promptu nobis, per hostiam suam Filio suo, superior splendorem caelum.

In supremae nocte in horto Gethsemani oratione capti, Dedit nobis perfectum exemplum nobis est quomodo agere cum dolor. Primo ad Patrem rogavit illum dolore. Deinde subiunxit:, "Non mea voluntas, sed tua, fieri " (Luke 22:42).

The Big Picture

Ut oraret te oratione hac fiducia magni Dei bonitatem: quod appetit beatitudinem quam noster et quia scit quid nobis expediat. Qui propter nos homines determinare, in contrarium facientibus quibuscumque, quod Deus est passus insipientes inconpositos patiare, ferendum est iudicare illum a nostrum humanum limitatum intellectus. "Ubi eras quando ponebam fundamenta terrae?"Ut ibi obsecraret nobis. "Dic mihi,, si habes ergo intellectum " (Job 38:4). Solum Deum videre non potest videre. Non capio totum, quod per occulta cordium utitur rebus ad gubernationem familiae suae et ad poenitentiam nos consequi perfectionem spiritualis. Dum tendimus errare videntes vita fines bonorum nostrorum, Videt quidem Deus latius picture, aeterna picture. Recte intelligit bonum esse ultimus finis, propter quem creauit nos: beatus vivere semper in caelis.

Venire in coelum, ita in conspectu Dei transformetur: quod naturam humanam collapsam sanctificabitur; dicit enim scriptura, "Nihil immundus intrare [Caelum]" (videatur Apocalypsis 21:27). (Plura de hac re, placet videbit novissima nostra on page Purgatorio, Remissionem & Consequatur.

Per huiusmodi sanctificationem Processus involvit passionem. «Nisi granum frumenti cadens in terram mortuum fuerit,"Jesus dicit,, "Ipsum solum manet; si autem mortuum fuerit, eo hic fert fructum multum. Qui amat animam suam perdet eam, et qui odit animam suam in hoc mundo in vitam aeternam custodit eam " (John 12:24-25).

Acerbum est indebita nostrum deponamus attachiamenta ad res huius mundi, sed in futuro saeculo praemium exspectat tanti est. Cupit utique fetus in utero matris suae tenebris familiaritas. Vixit novem mensibus; rem cognoscit sola. Ab hoc ad commoda in lucem mundi et dolore. Tamen quod nos poeniteat, vel etiam meminit, dolor nativitatis suae, ingressum in hoc mundo?

Tanto minus doloris ad nos terrenis caelestia re semel ingressi fueritis. Quidquid dolor ut nunc tolerando, aut perseveret in futuro, Scire exhortamur hujus temporalis poenae, quod, quoque, et transeuntem diem integram perpetuamque caelum et gaudium.

Apocalypsi (21:4) dicit, "[Deus] et absterget Deus omnem lacrimam ex oculis eorum, et mors ultra non erit,, non erit neque luctus neque clamor neque dolor in, quia prima abierunt. "Et sic Deus videndo potest resistere, Dilectis filiis, parumper patiaris terris. Ex prospectu, In ictu oculi passiones nostrae, dum vivunt in Caelis, beatitudinem nostram procurando, eius non erit finis.

Christianam fidem separavit a ceteris religionibus quod docet quod Deus factus est homo–unus ex nobis–pati et mori pro nostri peccata. "[H]e autem vulneratus est propter iniquitates nostras;,"Inquit Esaiam prophetam dicentem (53:5), "Attritus est propter scelera nostra; disciplina pacis nostrae super eum, et, et liuore eius sanati sumus. "

Mementote, Iesum, esse Deum, erat (et est) Innocens mánibus, sed suo passus erat cruciatus pro nobis, et nos, humani generis, per passionem Christi redempti.

Ad tertium dicendum quod non est passus pro nobis purgavitque universas sordes dolor. In contrarium facientibus quibuscumque, sicut dicit apostolus Paulus in Epistula ad Philippenses (1:29), "Vobis datum est pro Christo, non solum ut in eum credatis sed ut etiam pro illo patiamini."

Ita, per tentationes usque ad Christum facti sumus consortes magis magisque in gloria (videre Pauli Secunda Epistula ad Corinthios, 1:5). Ita in eo qui non est ipse Iesus patitur dolet et vivens imago. Mater Teresia loquebátur in ora videre miseras animas, quem dereptum tetigisset domatum fistulas Calcutta, ipsa facie Iesu.

Image of Hell by Dirk BoutsIta, Nondum publici priuatique doloris passio nostra, sed transformavit. Sicut Pontifex Ioannes Paulus scripsit magnum,«In cruce Christi non solum Redemptio per passionem, sed ipse etiam dolor humanus est redemptus " (Salvifici Doloris 19).

Quod Deus permittit intrare passiones nostrae, oblatum in cruce passionem Christi consortes, qualitatem induunt redemptionis pro animarum salute offerri poterunt. Qui propter nos homines, ergo, passiones huius temporis non est frustra; insigniter, per quae est gratia. Dolor instrumentum per quod deus efficere sanctificatio, a via spirituali angustiorem putationem desiderabit posset dicere aliquis.

The Epistulae ad Hebraeos (5:8) narrat Iesum, Se,

"Didicit ex iis quae passus est.» Et adhuc epistolæ, “Quem enim diligit Dominus castigat flagellat, castigat flagellat autem omnem filium quem recipit. Disciplina est perferundi. Tamquam filiis vobis offert Deus quis enim; quis enim filius, quem non corripit pater? ... [Pater] erudiebant nos quoque nostram totiúsque, ut est in recipiendo sanctificationem. Omnis autem disciplina in praesenti quidem videtur non esse gaudii sed maeroris; postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam reddit iustitiae qui.” (12:6-7, 10-11)

Perspicere conceptus salvifico dolore suo, Sanctus Paulus in Epistula ad Colossenses confessus 1:24, "In carne mea adimpleo ea quae desunt passionum Christi pro corpore eius, quod est Ecclesia. "

Haec non implicant, utique, quod passio Christi fuit sufficiens quoquo modo. Sacrificium pro nobis in seipso perficitur sinuat. Tamen, in sententiam suae passionis, Iubet tollere crucem et sequere Jesum; ad interpellandum pro nobis invicem, imitatus illum, per patiendo et orando (videre Luke 9:23 et Pauli Prima Epistula ad Timotheum 2:1-3).

Similiter, in ipsius Prima Epistula (3:16), Sanctus Ioannes scribit, «In hoc cognoscimus caritatem, quoniam ille animam suam pro nobis; et nos debemus pro fratribus animas ponere. "

"Qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet,"Dicit Dominus; "Et majora horum faciet, quia vado ad Patrem " (John 14:12). Ita, Jesus vult participa opus redemptionis, non conditionis necessitate, sed ex caritate, Simile etiam apparet, quomodo filius ejus operationes patri terreno. Nostram intercessionem habueritis ad invicem, praeterea, haurit unica Christi mediatio pura ac solitaria apud Deum (Paulus ad Timotheum primo videndum, iterum, 2:5).

Esse certa, omne quod fecit nobis, et secundum esse separatum esse. Ut apud Johannem, Jesus dixit 15:5, "Ego sum vitis,, vos palmites:. Qui manet in me, et ego resuscitabo eum in, hic fert fructum multum quia, quia sine me nihil potestis facere. "Talibus, Nostrorum pro ipso et cum ipso quod voluntas "deesse,"Uti Pauli term, in Christi passionum.

Invitatio Opus redemptionis Christi participes iungens tribulationibus suis pro aliorum salute consolationem quidem mirabile. S. Teresiae Lexoviensis scripserit:

“In mundo, Existimabam mane experrectus quid fortasse molestum esse nec suauius interdiu; et si Providebam temptat eventus surrexi dispirited. Sed longe secus: Puto me manent difficultates pati, laetiores et surrexi et fortissimis magis probandum occasiones praesentire erga Iesum ... . Tunc osculari tenerrime crucifix cædentes ponant super pulvinum dum operaretur, et dices ad eum:: 'O mi Iesu, Satis superque flebam multum quoniam per tres et triginta annos vitae pauperibus terrae huius. Tolle filium tuum rest. Vicissim est dimicarent passuram ... '” (Consilia et Reminisces).

Image of Haywain by Hieronymus BoschDominus Iesus cum doloris una cum spe–tamen molesta–passus est praeter ipsum inane et amarum.

In iis casibus,, est alioquin nondum valet, doloris, et mundi quaerunt ab ea–fugere omnino gratuita–aut culpat pro calamitas. For example, et videte dolorem aliqui volunt et poenis a Deo debetur perfida, vel passionem et mortem, si casus ferat, dico, utpote in pulmone cancer personali infidelitas. In facto, sunt qui credunt quod Deus vult vivere immunis ab aegritudine morbi quisque fidelis; Quod si verum aut personam pauperis iudicare prospera pollicetur Deus peccatum.

The Latin Vulgate, utique, Hoc in rerum prospectu omnino refellit quotcunque times, Sermo etiam in monte Matthew 5, “Beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam,, quoniam ipsi saturabuntur,” et Luke 6:20, exempli causa, "Beati pauperes ... et,"Et per" Vae vobis divitibus " (Luke 6:24; cf. Matthew 6:19-21; the Beati Iacobi epistola denuntiatum 2:5).

Job, Biblia vocat quem "vir simplex et rectus" (Job 2:3), passus est infirmitate, mortem carorum, et damnum ex his quae possidet.

Ex Maria Virgine, qui sine peccato erat (Luke 1:28), passus repulsam, homelessness, persecutione, et amissione Son- "tuam ipsius animam pertransiet gladius,"Simeon autem revelaverat auriculam eius (Luke 2:35).

Iohannis Baptistae, Praecursoris Iesu, "Habebat vestimentum de pilis camelorum" manducasset "locustas et mel silvestre edebat" (Matthew 3:4). Timothy passus a longos morbos stomachum (videre Pauli Prima Epistula ad Timotheum 5:23); Paulus et cooperatorem relinquet, Trophimus, post debitum ad infirmitate (videre Pauli Second Epistula ad Timotheum 4:20).

Praeterea, cum beato Petro et temptabatur expellitur Passionis Iesu, Respondit Iesus, "Vade retro me, Satan! Tu es demoveri, id mihi; non enim ex parte Dei, sed quae sunt hominum " (Matthew 16:23).

In veritate, conatus ad obtinendam gloriam, dum bypassing Cross est in natura daemonum (cf. Tim Staples, quoting Fulton J. Fulgor, "Catholic Vive" radio progressio [February 24, 2004]; at available catholic.com).

Circa finem vitae suae, idem Petrus, increpavit eum Iesus, qui semel velle dolores vitare, Annuntiabitur fidelis:

"In hoc [hereditatem caelestem percipiendam] quibus gloriata es?, modicum nunc si oportet contristari in variis tentationibus paulisper, ut probatum vestrae fidei, multo pretiosius sit auro quod perit per ignem probato, probato inveniatur in laudem et gloriam et honorem in revelatione Iesu Christi. " (Petri First Letter 1:6-7)

Ita, It is Worth It?

Respondeo dicendum quod ad interrogationem, considerari possunt sancto Paulo in Epistula ad Romanos 8:18: «Existimo enim quod non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam quae re quae revelabitur in nobis."

In hac parte, ne recedant ab oculis est praemium: quia unus dies, gratia Dei, hic quisque nostrum Jesum Christum in regno suo videbunt; ecce luminosum faciem; His auditis vox angelica; sanctas ac venerabiles manus suas et pedes osculabatur, vulneratus est propter temetipsum. Usque in illum diem, praedicare possimus quasi in sancto Francisco Assisiensi Viae Crucis, "Nos adoramus te, Domine Iesu Christe, et benedicimus tibi, quia per sanctam crucem tuam redemisti mundum. Amen. "