Bažnytinis

Kodėl Katalikų Bažnyčia vienas, tiesa bažnyčia?

Pirmas, verta paklausti: Ką krikščionys reiškia, kai jie sako, kad vienas, tiesa bažnyčia?

Kad, Bažnyčios triumfas vaizdo Andrea di Bonaiuto da Firenze

Bažnyčios triumfas Andrea Bonaiuto iš Florencijos

plačiai, turime galvoje tuos, kurie tiki į Šventąją Trejybę–Dievas Tėvas; Jėzus, Dievo Sūnus; ir Šventoji Dvasia–ir veikimo principai, kad Jėzus mokė per savo ministerijos. Tačiau turime būti atsargūs, nes yra žmonių grupės, kurie laiko save krikščionimis, bet kurie pridūrė, savo interpretacijas ir idėjas, kurios peržengtų nieko Jėzus mokė.

Todėl, “Bažnyčia” apima tuos, kurie sekti Jėzumi originalius mokymus (įvairių laipsnių), bet kad tai, ką Jėzus norėjo? Norėdami atsakyti į šį klausimą, būtina išnagrinėti Sciptures.

Be Mato Evangelija (16:18) Jėzus sako Petrui:, "Aš tau sakau, Jūs esate Petras, ir šios uolos Aš pastatysiu savo bažnyčią, ir pragaro įgaliojimai neturi nenugalės. "Vėliau Mato 28:20, Jesus assures His followers He would remain with them “always, į amžiaus pabaigoje. "Taip pat, in John’s Gospel, Jėzus žada, kad Šventoji Dvasia bus su Bažnyčia per amžius (14:16).

Yra daug biblinių ištraukos, kuriuose dalyvauja Viešpatį sukuriama programa "karalystę, kuri niekada nebus sunaikinta". (Pavyzdžiui, pamatyti Danieliaus knyga (2:44), Izaijas (9:7) ir Evangelija pagal Matą (13:24).)

Dėl šių priežasčių, mes galime būti tikri, kad Bažnyčia Jėzus founded-Vienas, tiesa bažnyčiadėl prieglobsčio niekada nukrito ir jau stovėjo nuolat iš Šv.Petro dienos iki šiandien ir bus dovana "visoms kartoms, per amžių amžius" (kaip St. Paulius rašė savo Laiškas efeziečiams 3:21).

Tai reiškia, kad Bažnyčios mokymas išliko nepakitusi, nes jie buvo suteikta jai pagal paties Kristaus, kuris pasakė, "Dangus ir žemė praeis, o mano žodžiai nepraeis " (pamatyti Mato 24:35 Pranašas Izaijas 40:8).

Jo Pirmas laiškas Timotiejui (3:15), Saint Paul goes so far as to call the Church “the pillar and bulwark of truth.” Because His Church has been professing the same doctrine for nearly 2,000 metų, yra nepertraukiamas istorinis takas, jungiantis pradinę bendruomenės Jėzaus mokinių savo šiuolaikinio savarankiškai. Todėl, turi būti įmanoma atsekti vieno iš šiuolaikinių krikščionių institucijų mokymus atgal per laiko Apaštalų dienų.

apaštališkosios įpėdinystės

Iš visų šiandienos keliais ir įvairių krikščioniškų bendruomenių, tik Katalikų Bažnyčia galėtų pagrįsti savo pretenzijas autentiškumo per apaštališkosios įpėdinystės, arba nenutrūkstama linija vyskupų, kuris ištikimai atlikti Apaštalų mokymus iš pirmojo amžiaus iki šių dienų. Ši tiesa yra palaikoma krikščionybės senovės istorinių raštų-ankstyvosios Bažnyčios Tėvų raštuose kūno–kuri prasideda raidėmis sudaro vyrai, kurie išmoko tikėjimą tiesiogiai iš apaštalų. Šie raštai yra lengvai prieinami internete arba bet geros bibliotekoje ar knygyne.

Nekatalikai dažnai neigia poreikį autoritetinga, mokymo bažnyčia, ir apskritai atrodo, kad Biblijoje kaip savo vienišas tiesos šaltinis, manyti, kad Biblija būti savarankiškai interpretacinis.

ironiškai, kad idėja paneigia Šventąjį Raštą, pats. Žiūrėti Saint Petro antras laiškas (1:20-21).

Be to, ji pakenkė tai, kad yra daugybė "Biblija tik" sektų, kad iš esmės nesutinka apie tai, ką Biblija moko! Jei vienas privatus interpretacija Kristaus mokymais yra klysti (ir būdama žmogaus interpretacija, tai būtų) tada istorinių Bažnyčios raštuose yra neįkainojama įgyti pažvelgti į taip, kad apaštalai ir jų įpėdiniai aiškinti Šventąjį Raštą ir gyveno iš tikėjimo.

Kad, Saint Stephen Life Vaizdo: Koordinavimas ir davimas išmaldą iki Fra Angelico padeda Benozzo Gozzoli

Gyvenimas Saint Stephen: Koordinavimas ir davimas išmaldą iki Fra Angelico padeda Benozzo Gozzoli

Šie iš šių ankstyvųjų Bažnyčios tėvų raštuose tvirtai iliustruoti Katalikų Bažnyčios mokymas tęstinumą, kuris buvo išlaikytas nepaisant žmogaus klaidos ir nuodėmės, persekiojimas, ir kultūrinis spaudimas, kad būtų sukeltos įprastą instituciją atsisakyti savo pagrindinius principus seniai. Pažymėdamas, nuo Katalikų Bažnyčios tęstinumą (ir specialiai Romos Bažnyčios) II a, Saint Irenaeus of Lyons called her “the greatest and most ancient Church known to all” in prieš erezijas 3:3:2.

Atkreipkite dėmesį, kad teorijų įvairovė buvo pramanytas per metus dėl Bažnyčios priešininkus dalis bandyti paaiškinti savo kilmę, arba paaiškinti toli galima sakyti. Dažniausiai tokios teorija teigia katalikybė atėjo į gerovę ketvirtajame amžiuje, maždaug tuo metu imperatorius Konstantinas Didysis legalizuotos krikščionybė visoje Romos imperijoje. Ši teorija konstatuoja, kad didelė dalis krikščionių bažnyčios galiausiai tapo sugadintas pagoniškų poveikių, dėl didžiulio antplūdžio pakeitusius. Žinoma, neįveikiamų kliūčių šios teorijos yra katalikų doktrinos buvimas bažnytinių raštų, kad ankstesnė Constantine, ir istoriniai veikalai ankstyvosios Bažnyčios Tėvų įrodyti tai galingas būdas.

Gyvenimo Saint Stephen vaizdas: Išsiuntimas ir užmėtymas akmenimis iki Fra Angelico padeda Benozzo Gozzoli

Gyvenimas Saint Stephen: Išsiuntimas ir užmėtymas akmenimis iki Fra Angelico padeda Benozzo Gozzoli

Atviru Katalikybės krikščionybės senovės rašytojai yra nepaneigiamų.

apsvarstyti, pavyzdžiui, Sent Ignacas iš Antiochijos, kuris mirė maždaug metų 107. Ignacas buvo apaštalų Petro ir Jono mokinys ir naudojama Bažnyčios Eucharistijos mokymą siekiant kovoti su eretikais, kuris neigė įsikūnijimas.

Jis turi būti kuo anksčiau rašytojas įrašo naudoti terminą "katalikų", kaip tinkamą pavadinimą Bažnyčios atskyrimą. "Ten, kur vyskupas, tegul žmonės ten," jis parašė; "Kaip ir kur Jėzus Kristus yra, yra Katalikų Bažnyčia. "

Netyčia, Antioch, Ignacas 'vyskupija, Taip pat būna, kad ten, kur yra Kristaus sekėjai buvo pirmą kartą vadinamas "krikščionių" (pamatyti Apaštalų 11:26).

Kad, Šventosios Trejybės garbinimas pagal Albrechto Diurerio vaizdas

Garbinimas Šventosios Trejybės pagal Albrechtas Diureris

Seniausias rašytinis naudojimas žodžio "Trinity" kilęs iš Antiochijos, taip pat. Leidžiami ir kitos vyskupo laiške, Sent Teofilis, maždaug 181 (pamatyti Norėdami autolikas 2:15), Sent Irenėjus rašė, "Jei Viešpaties buvo iš išskyrus Tėvą, Kaip jis galėtų teisingai pasiimti duonos, kuris yra tos pačios sukūrimą, kaip mūsų pačių, ir prisipažinti, kad ji būtų jo kūnas, ir patvirtina, kad taurėje mišinys Jo ?" (pamatyti erezijų 4:33:2).1

Todėl, kaip kiti gali suderinti savo panieka Romos Bažnyčios su Ignacas "pripažinimo jos esąs pranašesnis? Jis pavadino ją "Bažnyčia, kuri pirmininkauja, atsižvelgiant į romėnai šalies vietoje ...;"Ir pridūrė,, "Jūs pavydėti ne vienas, o kiti jums išmokė. Aš noriu tik, kad tai, ką liepė jūsų instrukcijas gali galioti " (Romėnai, adresas; 3:1).

Irenėjus išvardyti Romos vyskupus žemyn, į savo laiką, komentuodamas, "Šiame tam, ir apaštalų mokymo nuosprendžius Bažnyčios, tiesos skelbimas jau nužengė pas mus " (pamatyti erezijų 3:3:3).

Kai kurie gali būti sunerimęs Ignacas "paminėjimo Marian doktrinos tą patį kvapą kaip nukryžiavimo? "Marijos nekaltybę," jis parašė, "Jos gimdymo, ir Viešpaties mirtis, buvo paslėpta nuo šio pasaulio kunigaikštis:-three paslaptys garsiai skelbė, bet darė Dievo tylos " (pamatyti Efeziečiams 19:1).

Taip pat, jis rašo, "Marija, susižadėjusi su vyru, bet vis tiek mergelė, yra paklusnus, buvo išganymo priežastis sau ir visai žmonijai. ... Taigi, Ievos neklusnumo mazgą buvo atrišta į Marijos paklusnumas " (see Heresies 3:22:4).

šiandien, kas būtų katalikai ir ne katalikai vadina asmenį, kuris laikomas Eucharistiją kaip Kristaus Flesh, gyrė Romos Bažnyčios už savo mokymo pranašumą, ir garbinama Marijos nekaltybės paslaptis?

Kodėl reikėtų sudaryti nieko kitaip apie žmogų ir jo mąstančių amžininkų, kuris sakė ir darė tą patį, ką prieš devyniolika šimtmečių?

  1. Irenaeusteacher was Saint Polycarp, who was also a disciple of John’s.