Nahoana no Tsy mitovy ny Baiboly??

Mazava ho, tsy mitovy ny baiboly noho ny fandikan-teny, fa misy fahasamihafana fototra kokoa, KOA, ary tafiditra amin’izany ny firafitry ny baiboly, indrindra ireo boky nekena ao amin’ny Testamenta Taloha.

ankapobeny, Ny Katolika sy ny Kristianina hafa dia mazàna miombon-kevitra amin'ireo boky ampidirina ao amin'ny Testamenta Vaovao, nefa miady hevitra momba ny maha-azo itokiana ny boky fito ao amin’ny Baiboly izy ireo Testamenta Taloha anisan'izany ny katolika.

Ireo boky ireo, antsoina ny Eklesiastika (na “kanona faharoa”) boky satria niady elaela ny satan'izy ireo. na izany aza, nanomboka tamin’ny Konsilin’i Roma tamin’ny 382 Taorian'i JK, izay nivory teo ambany fahefan’ny Papa Masindahy Damasy I, ny Eglizy Katolika dia nanaiky ny maha-marina sy mendrika ireo boky ireo, raha misy fiaraha-monina kristiana hafa manana ary tsy manana.

Ny boky dia:

Ny boky deoterokanonika dia tafiditra ao amin'ny Canon Alexandria malaza, dikan-teny grika ny Testamenta Taloha vokarina eo anelanelan'ny 250 SY 100 T.K. Ity kanôna ity dia noforonin'ny mpanora-dalàna jiosy fitopolo noho ny fangatahan'ny Farao Ejipsianina Ptolémée II Philadelphus., izay naniry ny hanana fanangonana manara-penitra ny Boky Masin'ny Jodaisma nadika tamin'ny teny grika mba hampidirina ao amin'ny Tranombokin'i Aleksandria. Ny kanona novokarin’ireo mpanora-dalàna fitopolo ireo dia nanjary fantatra tamin’ny anarana hoe Septante taorian’izay fitopolo taona, ny teny latinina midika hoe “fitopolo”.

Nampiasaina tany Palestina fahiny ny Septoaginta ary naleon’ny Tompontsika sy ny mpanara-dia Azy mihitsy aza. Raha ny tena izy, ny ankamaroan'ny teny nindramina ao amin'ny Testamenta Taloha izay hita ao amin'ny Testamenta Vaovao dia avy amin'ny Septante.

Nanamarika ireo mpitsikera, na izany aza, fa tsy voatonona ao amin’ny Testamenta Vaovao ireo boky deoterokanonika, fa avy eo koa dia tsy misy maro amin'ireo boky izay eken'ny tsy katolika, toy ny MPITSARA, Bokin’ny Tantara Voalohany, Nehemiah, MPITORITENY, Tonon-kiran’i Solomona, Fitomaniana, Obadia, sy ny hafa. koa, na dia tsy mitanisa mivantana ireo boky deoterokanonika aza ny Testamenta Vaovao, miresaka momba azy ireo amin'ny andalan-tsoratra samihafa izany (ampitahao indrindra i Paoly Taratasy ho an’ny Hebreo 11:35 miaraka amin'ny The Boky Faharoa an’ny Makabeo 7:29; KOA Matthew 27:43 amin'ny FAHENDRENA 2:17-18; Matthew 6:14-15 amin'ny Ekleziastika 28:2; Matthew 7:12 amin'ny Tobia 4:15; ary ny Asan'ny Apostoly 10:26 amin'ny FAHENDRENA 7:1).

Nolavin’ireo mpitondra protestanta voalohany ny Septante, ny Testamenta Taloha katolika, manohana ny kanôna iray novokarina tany Palestina, izay manala ny boky deoterokanonika. Io kanôna io dia naorin’ny andiana raby tao amin’ny tanànan’i Jamnia tamin’ny faran’ny taonjato voalohany am.f.i., roa na telonjato taona taorian’ny Fandikan-tenin’ny Fitopolo.

Toa hitan’ireo mpanorina ny Protestanta fa mahasoa ny nanda ny Septante noho ireo andalan-teny ao amin’ny deoterokanonika izay manohana ny fampianarana katolika.. manokana, nanohitra ny Boky Faharoa an’ny Makabeo 12:45-46, izay mampiseho fa nivavaka ho an’ny maty ny Jiosy fahiny.

miavaka, Martin Luther dia nandray ny dingana fanampiny amin'ny fanamelohana boky vitsivitsy amin'ny Testamenta Vaovao momba ny foto-pampianarana ihany koa.. Nohamavoiny ny Taratasy James, ohatra, noho ny fampianarany “fa ny asa no hamarinina ny olona, ​​fa tsy amin’ny finoana ihany” (2:24). Ankoatry ny Malagasy, izay nantsoiny hoe “epistilin’ny mololo,” Nolavin’i Luther koa ny Taratasy faharoan’i Petera, ny FAHAROA SY Taratasy fahatelo nosoratan’i Jaona, Saint Paul Taratasy ho an’ny Hebreo, ary ny Bokin’ny Apokalypsy.

Ny Eglizy Katolika dia manaiky ny fahefan’ny Baiboly Masina, na dia tsy mihevitra izany ho toy ny Saoly FAHEFANA, toy ny nataon’i Lotera.

Tsy azo lavina ny fanajan’ny Fiangonana ny Baiboly ara-tantara.

Taorian'ny fananganana ny Canon, Naniraka an’i Masindahy Jérôme ny Papa Damasus (d. 420), ilay manam-pahaizana ara-baiboly lehibe indrindra tamin’ny androny ary angamba tamin’ny fotoana rehetra, handika ny Baiboly amin’ny teny latinina mba ho vakina eran-tany.1

Notahirizin’ny moanina katolika ny Baiboly nandritra ny Moyen Âge, izay namerina azy tamin’ny tanana tsirairay ny litera. Ny fizarana ao amin'ny Baiboly dia nadika voalohany tamin'ny teny anglisy nataon'i Saint Bede the Venerable, pretra katolika, tamin’ny taonjato fahavalo.

Nozaraina ho toko ny boky ao amin’ny Baiboly 1207 nataon'i Stephen Langton, ny Arseveka katolika any Canterbury. Ny Baiboly natao pirinty voalohany dia novokarina manodidina 1452 nataon'i Johann Gutenberg, ilay Katolika mpamorona karazana movable. Ny Baibolin’i Gutenberg dia nampiditra ireo boky deoterokanonika toy ny tamin’ny Dikan-tenin’ny Mpanjaka James tany am-boalohany 1611.

Nadikan’ny Eglizy Katolika ho amin’ny teny alemà sy fiteny maro hafa ny Baiboly talohan’ny andron’i Luther. Raha ny tena izy, Kevin Orlin Johnson dia nanamarika tao amin'ny bokiny, Nahoana ny Katolika no manao izany?

“Ny antontan-taratasy tranainy indrindra alemà na inona na inona karazana dia fandikan-tenin’ny Baiboly natao tao 381 nataon’ny moanina iray antsoina hoe Ulfilas; nadikany tamin’ny teny gôtika izany, izay ilay alemana tamin'izany. Matetika ianao no mandre fa i Martin Luther no voalohany nanafaka ny Baiboly teo am-pelatanan’ny Eglizy sy nanome azy io ho an’ny olona mosarena Soratra Masina., fa tena tsy misy dikany izany. Hatramin'ny Ulfilas, efa nisy arivo taona mahery nanaovana sora-tanana Baiboly tamin’ny teny alemà, ary iraika amby roapolo, fara fahakeliny, fanontana alemà (amin'ny fanisan'i Cardinal Gibbon) alohan’i Lotera.” (Nahoana ny Katolika no manao izany?, Ballantine Books, 1995, t. 24, n.)

Toy ny Kristianina rehetra, Ny Katolika dia miantehitra amin'ny Fanahy Masina mba hahazoana fitarihana amin'ny fandikana ny Soratra Masina; miaraka amin'ny fahatakarana tsy manam-paharoa, aza, fa ny Fanahy dia miasa amin’ny alalan’ny fiaran’ny Fiangonana (JEREO NY John 14:26 SY 16:13). Ny Fanahy no mitarika ny Magisterium ao amin’ny Fiangonana tsy mety diso fandikana ny Soratra Masina, tahaka ny nitarihany ireo mpanoratra masina tamin’ny famoronana azy tsy mety diso.

Maro ny tsy katolika no mahita ny hevitry ny fahefan'ny Fiangonana ho mifanohitra amin'ny fahefan'Andriamanitra, fa Kristy no nanome toky ny Fiangonana, “Izay mihaino anareo dia mihaino Ahy;, ary izay mandà anareo dia mandà Ahy, ary izay mandà Ahy dia mandà Izay naniraka Ahy” (Lioka 10:16). Noho izany, tsy afa-misaraka amin’ny fahefan’ny Fiangonany ny fahefan’Andriamanitra. I Kristy no loharanon’ny fahefan’ny Fiangonana ary satria avy Aminy io fahefana io dia tokony eken’ny mpanara-dia Azy rehetra sy hankatoavina..

Na dia maro aza no milaza fa manaraka ny fahefan’ny Baiboly, ny fahamarinan'ilay raharaha dia, satria maro ny zavatra lazain’ny Baiboly dia miankina amin’ny hevitry ny tsirairay.

Nampitandrina i Masindahy Petera, na izany aza, “fa tsy misy faminanian’ny Soratra Masina izay entin’ny fisainan’ny olona ihany, fa tsy nisy faminaniana avy tamin'ny fanirian'olombelona, SAINGY ny olona nentanin’ny Fanahy Masina dia niteny avy tamin’Andriamanitra” (jereo ny azy Taratasy faharoa 1:20-21; nampiana fanamafisana). Hoy koa i Petera, momba ny taratasin’i Paoly, hoe “Misy zavatra sarotra takarina ao anatiny, izay avilian'ny kely saina sy tsy miorina tsara ho amin'ny fandringanany azy, tahaka ny ataon’izy ireo amin’ny soratra masina hafa. Noho izany ianao, MALALA, mahafantatra izany mialoha, tandremo fandrao ho voataonan’ny fahadisoan’ny mpandika lalàna ianareo ka ho very ny fahamarinan-toetranareo” (koa ao amin’i Petera Taratasy faharoa 3:16-17).

Noho izany antony izany, Ny Katolika dia mankasitraka ny efa ho 2 000 taona, fomban-drazana tsy miovaova amin'ny fandikana sy fahatakarana.

  1. “Raha mbola velona tany Eoropa ny Fanjakana Romanina, ny famakiana ny Soratra Masina amin’ny fiteny latina, izay fiteny iraisan'ny empira, nanjaka eny rehetra eny,” ny Reverend Charles Buck, tsy katolika, niaiky (“Baiboly” in Rakibolana ara-teolojia; Patrick F. O'Hare, Ny zava-misy momba an'i Lotera, Apk. ed., Rockford, Illinois: Tan Books and Publishers, Inc., 1987, t. 182). Nasain’ny Papa Damasus nadika tamin’ny teny latinina ny Soratra Masina, ny fiteny maneran-tany tamin’ny androny, noho izany antony izany koa ny Kristianina ankehitriny–tahaka antsika–dia nanao ny Soratra Masina ho hita ao amin’ny Internet: mba ho azon'ny olona betsaka araka izay azo atao ny mahazo azy ireo.

Copyright 2010 – 2023 2fish.co