Ny Fiangonana Mivoatra

Miova ve ny Eglizy Katolika?

ENY, manao izany. Raha misy mihevitra fa tsy miova mihitsy izany, ny hafa mihevitra fa niova be loatra ary tsy afaka mampifanaraka ny Kristianisma fahiny sy ny katolika ankehitriny.

Raha ny tena izy,iray ihany izy ireo. Na dia izany aza dia marina fa manana ny finoan'ny Kristianisma nivoatra na HANANA nandritra ny taonjato maro. Izany akory tsy midika fa ny Fiangonana dia lasa nino zavatra hafa noho izay ninoany tany am-boalohany, fa ny fahatakarany ny finoany fotsiny dia nihamatotra rehefa nandeha ny fotoana.

Ny fivoarana ara-potopampianarana dia mariky ny fahaveloman’ny Fiangonana, ary koa ny fanahin'ny fanadihadiana sy ny fitiavana (ary mampiasa) ny fahalalana, ny ankamaroany dia azo tamin'ny fampiasam-bola katolika tany amin'ny oniversite sy fikarohana.

Nofaritan’i Jesoa ho “tahaka ny voan-tsinapy ny Fiangonana … [IZA] no kely indrindra amin'ny voa, fa rehefa lehibe izy ... dia lehibe indrindra amin'ny hazo madinika ka tonga hazo, ka dia avy ny voro-manidina manao akany eo amin’ny rantsany” (JEREO NY Matthew 13:31, 32).

Mijery hazo efa lehibe, Mety ho sarotra ny hino fa mety ho avy amin'ny voa kely iray ny zavatra lehibe sy sarotra toy izany, fa ny voa sy ny hazo miseho ivelany dia samy hafa. na izany aza, ny fandinihana lalindalina kokoa dia hanaporofo fa mitovy ny voa sy ny hazo, zavatra mitovy amin'ny dingana samihafa amin'ny fitomboana. Ireo izay mandà ny Eglizy Katolika satria tsy mahita ny fahalehibeazany amin'izao fotoana izao ao amin'ny fiarahamonina finoana tsotra avy amin'ny Asan'ny Apostoly toa manadino izany saika 2,000 taona no lasa teo anelanelan'izy roa.

Ny fiandrasana ny Eglizy ankehitriny hitovy endrika amin’ny ao amin’ny Asan’ny Apostoly dia tsy mitombina toy ny fiandrasana ny hazo hitovy amin’ny voa., na vehivavy roapolo taona miseho tahaka ny fony izy mbola zaza.

Ny mpitsikera ny Eglizy Katolika dia miampanga azy tsy tapaka ho namorona fotopampianarana satria tsy afaka manavaka ny fiandohan'ny hevitra vaovao sy ny fivoaran'ny hevitra taloha.. Ny fampandrosoana ny fampianarana dia tsy midika hoe ny KOLIKOLY ny fotopampianarana. Ny mifanohitra amin'izany, Nivoatra tao anatin’ny fahadiovana ny fampianarana katolika teo ambany fiarovan’ny Fanahy Masina.

Amin'ny saika 20 taonjato maro no lanin’ny Fiangonana nibanjinana an’i Jesosy’ Enseignements, lasa azonay lalindalina kokoa ireo fampianarana ireo.

Mitovy amin’ny olona mamaky boky iray ihany izy io mandritra ny fotoana maharitra. Hitombo ny fahatakaran’ny mpamaky ilay boky na dia tsy miova aza ny teny ao amin’ilay boky. Toy ny lahatsoratra vita pirinty amin'ny pejy iray, tsy azo ovaina ny fampianarana voarakitra ao anatin’ny Fametrahana ny Finoana nomena ny Apôstôly. na izany aza, satria nipoitra nandritra ny taonjato maro ny fampianaran-diso mba hanohitra ny fahamarinana apostolika sy hamitaka ny Kristianina, mila manazava ny zavatra inoany amin’ny fomba voafaritra tsara ny Fiangonana. Ao anatin'ny dingana, manana ny fahatakarany ny fahamarinana, amin’ny fahasoavan’Andriamanitra, Nihalalina. Saint Augustin de Hippo (d. 430) ataovy toy izao, “Na dia mampametra-panontaniana momba ireo lahatsoratra maro momba ny finoana katolika aza ny fahasahiranana mafana ataon'ny heretika, ny ilàna ny fiarovana azy ireo dia manery antsika roa hanadihady azy ireo marina kokoa, mba hahazoana azy ireo mazava kokoa, ary mba hitory azy ireo amin'ny fahazotoana kokoa; ary ny fanontaniana apetraky ny fahavalo dia lasa foto-pampianarana” (Tanànan’Andriamanitra 16:2).

Tsy misy na inona na inona lazain'ny Fiangonana ho marina momba ny finoana sy ny fitondran-tena mifanohitra amin'izay noheveriny ho marina teo aloha. Ny finoana sasany dia nampianarin'ny Fiangonana tany am-boalohany an-kolaka ary nofaritana mazava kokoa avy eo. Betsaka ny tranga nampiharan’ny Fiangonana teny vaovao tamin’ny fampianarana tranainy iray mba hanazavana. Mety ho gaga ny sasany rehefa mianatra, ohatra, izay ny teny Andriamanitra telo izay iray tsy hita ao amin’ny Soratra Masina. Ny fampiasana voalohany voarakitra an-tsoratra dia niseho tamin'ny faramparan'ny taonjato faharoa.

Manoloana ny fivadiham-pinoana miely patrana, ny fampianaran’ny Fiangonana momba ny Trinite Masina dia nila namaritra tamin’ny alalan’ny konsily ekiomenika isan-karazany, nanomboka tamin’ny Konsilin’i Nicée tamin’ny 325 A.D. ary nifarana tamin'ny Konsilin'i Constantinople tamin'ny 681. Tany Nicée no nisy ilay teny consubstantial, midika hoe “miray amin’ny zavatra iray ihany,” dia nekena tamin’ny fomba ofisialy mba hamaritana ny fifandraisan’i Jesosy sy ny Ray. Izany akory tsy midika fa ny Fiangonana dia nino fa Jesosy dia ambany noho ny Ray talohan'ny nampiasana ny teny hoe consubstantial. Tsotra ny zava-misy fa ny Fiangonana dia mila manazava ny zavatra ninoana hatrizay satria ny fanontaniana momba ny fampianarana dia manimba ny firaisan'ny mpino..

Ao amin'ny Testamenta Vaovao momba ny Konsilin'i Jerosalema, Saints Paul, Barnabasy, ary ny sasany nirahina ho any amin'ny Apostoly sy ny loholona any Jerosalema hitady didy ny amin'ny famorana. (JEREO NY Asan'ny Apostoly 15:2). Sarotra amin’ny Kristianina irery ny Baiboly izany, toy ny mpino tamin’ny taonjato voalohany (anisan'izany i Masindahy Paoly) niankina tamin'ny manam-pahefana foibe hanapa-kevitra momba ny fanontaniana ara-teôlôjia. Raha neken’izy ireo ho ny Soratra Masina irery ihany no fahefan’ny Kristianisma, Tsy ho nitodika tany amin’ny Soratra Masina irery ve i Paoly sy ny namany mba handaminana ilay olana?

Ny tsy fisian'ny ambaratongam-pahefana dia mahatonga ny Soratra Masina ho mora amin'ny fandikana tsy misy fetra sy fanararaotana mivantana.

Manantena izany, nanangana ny Fiangonany ny Tompo mba ho feony velona eto amin’izao tontolo izao, manome toky azy, “Izay mihaino anareo dia mihaino Ahy;, ary izay mandà anareo dia mandà Ahy, ary izay mandà Ahy dia mandà Izay naniraka Ahy” (Lioka 10:16). Satria nomen’i Kristy fahefana hiteny ho Azy ny Fiangonana, Ny kristiana dia tsy maintsy manaraka ny didiny tahaka ny hanarahany ny didin’i Kristy; na, raha hazavaina amin'ny fomba fohy kokoa, ny didin’ny Fiangonana Moa ny didin'i Kristy fa Izy no miteny amin'ny alalany.

Na dia nifarana tamin’ny andron’ny apostoly farany aza ny vanim-potoan’ny fanambaran’Andriamanitra ary tsy hisy fanambarana vaovao homena., mbola ilaina ny manazava ny fahamarinana kristiana manoloana ny tsy fitovian-kevitra.¹ nilaina izany, Ary noho izany, mba hatolotra ny fahefan’ny ambaratongam-pahefana hiteny amin’ny anaran’i Kristy. Nahoana i Jesoa no nanome io fahefana io ho an'ny taranaka voalohan'ny mpitarika ny Fiangonana ihany rehefa fantany fa hisy fifandirana mandrahona ny fahamarinan'ny Vatany mandritra ny taonjato maro??

Ny fanontaniana rehetra momba ny foto-pampianarana Kristiana dia tonga amin'ny resaka fahefana. Rehefa tonga eo amin'ny sampanan-dalana ara-teôlôjia ny olona iray, iza no hitokisany hilaza aminy ny lalana tokony halehany? Iza no manana fahefana hanambara ny marina? Na inona na inona fomban-drazana ara-pivavahana misy azy, ireo fanontaniana ireo, ambonin’ny hafa rehetra, tsy maintsy valiana amin’ny fomba mampahery indrindra.