Kristianina ve mandrakizay Security?

Raha vao voavonjy, afaka ve ny olona iray very ny famonjena?

Ny fieritreretana ny helo–ny ho tafasaraka amin'Andriamanitra mandrakizay ho an'ny rehetra–dia mampatahotra fisainana. Noho izany, dia mora ny mahita ny fitaoman'ity mino fa handeha any amin'ny helo dia ho tanteraka velively izany. Na dia izany aza, ny indray mandeha-voavonjy-voavonjy foana-hevitra fotsiny tsy azo mihavana amin'ny Kristianisma marina ara-baiboly.

Ny finoana fa ny mpino marina dia tsy afaka hiala (na "mandrakizay Security" araka ny fantatra amin'izao andro izao) Mety ho voaresaka indray John Calvin ny (D. 1564) foto-pampianarana ny Fikirizana 'ny Olomasina, na angamba ny lahatra fampianaran'i John Wyclif (D. 1384).

Mino isika fa ny hevitra toy izany ny diso miantehitra amin'ny fahatakarana Saint Paul ny Taratasy ho An'ny Romans 8:29-30:

"Ireo izay fantany rahateo no notendreny koa ... . Ary ireo izay notendreny no nantsoiny koa; ary ireo izay nantsoiny no nohamarininy koa; ary ireo izay nohamarininy no nomeny voninahitra koa. "

Calvin ny heviny io andalana io dia nitondra azy ho any amin'ny tena mahatsiravina hevitra fa Andriamanitra efa nanendry ny sasany fanahy any amin'ny helo! "Noho ny antony tsy takatry ny saina ny amin'ny tsy fahalalana,"Nambarany, "Mandroso haingana Andriamanitra Mandrisika ny olona mba handika ny lalàny, fa ny inspirations mitodika amin'ny ratsy ny fon'ny ratsy fanahy, ary ny olona potraka, satria efa izao no nandidy izany " (Patrick F. O'Hare, Momba ny zava-misy Luther, TAN Books, 1987, t. 273).

Io fanjohian-nanome làlana mankany amin'ny fiheverana diso izao: Kristy maty teo amin'ny Hazo Fijaliana, tsy ho an'ny olona rehetra, fa noho ny olom-boafidy ihany no! Ny fampianarana foana ny Fiangonana, na izany aza, fa Andriamanitra no manome fahasoavana ampy ho an'ny rehetra mba ho voavonjy.

Araka ny Soratra Masina dia mampianatra, "[Andriamanitra faniriana] ny olona rehetra hovonjena ka ... tonga amin 'ny fahalalana ny marina " (Jereo ny Saint Paul Voalohany Taratasy ho an'i Timoty 2:4; ny Filazantsaran'i Jaona 12:32, Jaona Taratasy Voalohan'i Md 2:2, et al.).

Augustin, mpampiana-Fiangonana, (D. 430) nanoratra, "Andriamanitra no manome antoka fa na dia ho an'ireo Azon'ny tamberintany maro sy azo ihodivirana fahotana, Dia tandremany ny sisa tavela amin 'hatsaram-panahy sy ny famindrampo; ary Nilaza izy fa na dia ireo Tsy misakana tsy ho voavonjy raha toa izy ireo ka misafidy ny hiverina ho tsara kokoa ary tsara kokoa ny fomba, araka ny didin'i ny lalàny " (Fanehoan-kevitra ao amin'ny Isaia 4:2).

Toy izany koa, Thomas d'Aquin (D. 1274) voalaza ao amin'ny Theologica, "Fijalian'i Kristy dia tsy ampy fa superabundant fanavotana noho ny heloky ny olombelona; araka ny 1 efa. II. 2: Izy no avotra noho ny fahotantsika: ary tsy noho ny antsika ihany, fa koa ho an 'ireo ny an'izao tontolo izao " (3:48:2).

Koa, ny fanambarana ny Mandrakizay Security dia na aiza na aiza mba ho hita ao amin'ny Soratra Masina. Paul, ohatra, manoratra ao amin'ny Taratasiny voalohany ho an'ny Korintianina:

4:3-5 Tsy mitsara ny tenako aza. Ka izaho tsy mahafantatra na inona na inona hanohitra ny tenako, fa amin 'izany aho dia tsy afaka madiodio. Izany dia ny Tompo no Mpitsara ahy:. Ary noho izany aza manonona ny fitsarana alohan'ny fotoana, anoloan 'ny Tompo tonga, Iza no manala sarona ny zavatra ankehitriny miafina ao amin'ny maizina ary hamoaka ny tanjona ao am-po. Ary ny olona tsirairay dia handray ny teny fiderana avy amin'Andriamanitra. ...

9:27 I pommel ny tenako ka mampanompoa azy, fandrao, rehefa nitory tamin'ny olon-kafa aho, ny tenako tokony ho nahafeno fepetra. ...

10:12 Koa aoka izay rehetra mijoro mihevitra fa izy hitandrina, fandrao ho lavo.

Tao amin'ny Taratasy ho an'ny Filipianina 2:12, Nampirisika ny mpino i Paoly mba "hiasa avy ny famonjena anareo amin-tahotra sy hovitra." Ao amin'ny taratasy izany dia manoratra, "Raha azo atao mba hahazoanareo ny fitsanganana amin'ny maty. Nefa tsy toy ny efa nahazo izany, na efa tanteraka aho; fa hanohy hanao izany ihany aho, satria i Kristy Jesosy efa nanao ahy ny " (3:11-12; nampiana fanamafisana). Tao amin'ny Taratasy faharoa 3:17,Manoro hevitra ny Kristianina i Petera mba "hitandrina fandrao ho voataonan'ny fahadisoan'ny olona tsy tan-dalàna sy ny fahamarinan-toerana ny very."

Ny mpanohana ny Mandrakizay Security nanonona matetika Jaona Voalohany Letter 5:13, "Manoratra izany ho anareo izay mino ny anaran 'ny Zanak' Andriamanitra, mba ho fantatrareo fa manana ny fiainana mandrakizay. "

Na izany aza, andininy vitsivitsy teo aloha John manamafy fa ilaina ny maharitra amin'ny fahamasinana, soratra, "Izao no ahafantarantsika fa tia ireo zanak'Andriamanitra, rehefa tia an'Andriamanitra sy ny mankatò ny didiny. Fa izao no fitiavana an'Andriamanitra, fa mankatò ny didiny " (5:2-3; nampiana fanamafisana).

Nalaina tao amin'ny vanim-potoana tokony, avy eo, ny Apôstôly no tena nanao hoe:, "Tsy mba ho fantatrareo fa manana ny fiainana mandrakizay, nanome anao ny maharitra amin'ny fitiavana an'Andriamanitra sy mankatò ny didiny. "

Ireo izay mino ny hevitry ny Mandrakizay Security koa Paoly nanonona matetika Taratasiny ho an'ny Romanina 8:38-39:

"Fa matoky aho fa na fahafatesana, na fiainana, na anjely,, na ireo fanapahana, na zavatra ankehitriny, na zavatra ho avy, na hery, na ny ambony, na ny ambany, na ny zavatra hafa ao ary rehetra izao, dia tsy hahasaraka antsika amin'ny fitiavan'Andriamanitra izay ao amin'i Kristy Jesosy Tompontsika. "

Ny zavatra iray izay tsy manonona Paoly eto, na izany aza, ota, izay azo antoka indrindra hanavaka ny iray avy ny fitiavan 'Andriamanitra, na dia mandrakizay izy no tsy hibebaka sy maharitra amin'ny fahamasinana (isan- Isaia 59:2).

Raha ny tena izy, Paoly io hevitra io mahatonga bebe kokoa eo ao amin 'ny Taratasiny ho an'ny Romanina 11:22, soratra, "Mariho Ary ny fahamoram-panahin'Andriamanitra sy ny fahasaro-pony: hamafin'ny amin'ny ireo izay efa lavo, fa ny hatsaram-panahy ho anao, raha toa ianao maharitra ao amin'ny hatsaram-panahy; koa raha tsy izany ianao dia ho ringana " (nampiana fanamafisana). Mariho fa toy izany koa mba azo lazaina ho setrin'ny filazana diso momba ny John 10:28, "Izaho manome azy fiainana mandrakizay, ary tsy ho very izy, ary tsy hisy handrombaka azy amin'ny tanako. "manamafy i Jesosy fa tsy misy afaka manala iray hafa avy ao amin'ny tanan'ny. Kanefa, tahaka ny Taratasiny ho an'ny Romanina 11:22 dia manamarina, ny mpino dia mety hanala ny tenany avy amin'ny tanan'ny amin'ny alalan'ny tsy fankatoavana.]

Tokoa, Nampitandrina ny Kristianina i Paoly matetika manohitra latsaka indray ny fahotana, nefa tsy nisy izay manao fahotana dia "manana lova eo amin'ny fanjakan'i Kristy sy Andriamanitra" raha nanoratra tao amin'ny Taratasy ho an'ny Efesianina 5:5.

"Noho izany dia tsy maintsy mandoa ny akaiky kokoa tsara ny zavatra efa rentsika, fandrao voatarika hiala amin'izany," Manoro hevitra ny mpanoratra Ny Taratasy ho an'ny Hebrio (2:1; nampiana fanamafisana).1

Izany fanantenana, not Security

Noho izany, Taratasy Voalohan'i John 5:13 ary Paoly Taratasiny ho an'ny Romanina 8:38-39 express not eternal security, but the theological virtue of manantena, izay midika hoe trusting that God will keep His promise to us so long as we remain faithful to Him (Jereo Paoly Taratasiny voalohany ho an'ny Korintianina 13:13; ny Taratasy ho An'ny Galatianina 5:5; ny First Letter to the Thessalonians 1:3; 5:8; ary ny Taratasy ho an'ny Hebrio 10:23).

The theological virtue of hope is beautifully expressed in the writings of the Doctors of the Church. Saint Teresa of Ávila (D. 1582), nanoratra:

"Hope, Ry fanahiko, hope.You know neither the day nor the hour. Watch carefully, for everything passes quickly, even though your impatience makes doubtful what is certain, and turns a very short time into a long one. Dream that the more you struggle, the more you prove the love that you bear your God, and the more you will rejoice one day with your Beloved, in a happiness and rapture that can never end.”Exclamaciones del alma a Dios 15:3; Katesizin'ny Fiangonana Katôlika 1821

Toy izany koa, Saint Thérèse of Lisieux (D. 1897) nanoratra:

“This aspiration may seem presumptuous, considering how imperfect I was and still am, even after so many years in religion; yet I am daringly confident that one day I shall become a great Saint. I am not relying on my own merits, because I haven’t any. I hope in Him who is Virtue and Sanctity itself; He alone, content with my frail efforts, will lift me up to Himself, clothe me with His own merits and make me a Saint.”Story of a Soul 4

  1. Many believe that the author of Hebreo, likely a disciple of Paul’s, wrote in 6:4 – 5 of the falling into apostasy even of “those who have once been enlightened, who have tasted the heavenly gift, and have become partakers of the Holy Spirit, and have tasted the goodness of the word of God and the powers of the age to come.”