സ്ഥിരീകരണം

സ്ഥിരീകരണ സ്നാനം പൂർത്തീകരിക്കലും. ഇത് നെറ്റിയിൽ എണ്ണ അഭിഷേകം ഉൾപ്പെടുന്നു.

പരിശുദ്ധനായ പൌലോസ് സെയിന്റ് ടൈറ്റസ് എഴുതി പോലെ, "ദൈവം ... ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു, കാരണം നീതി ഞങ്ങളെ നടക്കുന്ന കർമ്മങ്ങളുടെ, എന്നാൽ തന്റെ കരുണ മുൻനിർത്തി, അരികെ പാവനമായ വാഷിംഗ് (മാമ്മോദീസ) ഒപ്പം പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ പുതുക്കൽ (സ്ഥിരീകരണം)" (ടൈറ്റസ് 3:4-5).

Image of Confirmation by Nicolas Poussin

അതുപോലെതന്നെ, എബ്രായർ അദ്ദേഹത്തെ കൈ ഏർപ്പെടുത്തേണ്ട ലിസ്റ്റുചെയ്യുന്നു, ഉടനെ സ്നാനം ശേഷം, ആറു അവശ്യ ക്രൈസ്തവസിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഒന്നായി (6:1-2).

സ്നാനത്തിൽ, ഒരേ ആത്മാവിൽ വിലയം, പാപങ്ങൾ കഴുകി ചെയ്യുന്നു, ആത്മീയവുമായ സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ വ്യക്തിഗത അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ആത്മീയമായി പക്വതയില്ലാത്ത, ഒരു "ക്രിസ്തുവിൽ പിള്ള" ഇതുവരെ തയ്യാറാണ് 'കട്ടിയായ ആഹാരം വേണ്ടി,"പൗലോസ് കൊരിന്ത്യർക്ക് ഒന്നാം ലേഖനം വെച്ചു പോലെ, 3:1-2.

ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ വിശ്വാസം പക്വത ഒരിക്കൽ, അവൻ സ്ഥിരീകരണം തയ്യാറാണ്, ഇതിൽ തന്റെ ആത്മാവിനെ സമ്മാനങ്ങൾ മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്നു. ഏതായിരുന്നു ൽ തുടങ്ങി പൂർത്തിയായി, ലോകത്തിൽ പോയി രക്ഷിതാവ് പ്രാണനെ നേടും ക്രിസ്തീയ ശാക്തീകരിക്കുക.1

അപ്പൊസ്തലന്മാർ എണ്ണ കൈ കണക്കിലെടുത്ത് കൊണ്ട് അഭിഷേകം മുഖാന്തരം സത്യവിശ്വാസികൾ ഉറപ്പുള്ള. സെന്റ് ജോൺ, ഉദാഹരണത്തിന്, എഴുതുന്നു, "നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധന്റെ അഭിഷേകം ചെയ്തു, നിങ്ങൾ എല്ലാം അറിയുന്നു (സത്യം). ... നീ അവനെ പ്രാപിച്ച അഭിഷേകം നിങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ ഉപദേശിപ്പാൻ ആവശ്യമില്ല; അവന്റെ അഭിഷേകം എല്ലാം നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, ശരിയാണെന്നും, പിന്നെ ഭോഷ്കല്ല, അത് നിങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ച പോലെ, അവനിൽ വസിപ്പിൻ. "യോഹന്നാന്റെ ഒന്നാം ലേഖനത്തിൽ കാണുക (2:20, 27) കോറിന്തോസുകാർക്ക് പൗലോസ് രണ്ടാം ലേഖനം (1:21-22) അല്ലെങ്കിൽ എഫെസ്യര്ക്കു പൗലോസ് (1:13).

അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ ൽ (8:14), പത്രൊസിനെയും യോഹന്നാനെയും അവരുടെ മേൽ എന്ന ദാനം നൽകാൻ ശമർയ്യയിൽ പരിവർത്തിതരായവരിൽ മേൽ കൈ വെച്ചാൽ. പരിശുദ്ധാത്മാവ് "ഇതുവരെ അവയിലേതെങ്കിലും ആരുടെമേലും കാരണം അപ്പൊസ്തലന്മാർ ശമര്യക്കാരുടെ ലേക്ക് അയച്ച്, എന്നാൽ അവർ കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ സ്നാനം "ചെയ്തു (പ്രവൃത്തികൾ 8:16). ഈ ശമര്യർ 'സ്നാനം വന്നു കത്ത് അർത്ഥമില്ല, വേണ്ടി, പുതിയ നിയമത്തിന്റെ ഭാഷയില്, "കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ" സ്നാനം കേവലം മറ്റു തരത്തിലുള്ള നിന്നും ക്രിസ്തീയ സ്നാനം ദെസിഗ്നതിന്ഗ് ഒരു വഴി ആയിരുന്നു.

അവരുടെ പ്രശ്നം തെറ്റായ രീതിയിൽ നീക്കം വേണ്ടി അല്ല, എന്നാൽ അവർ ഉണ്ടായിരുന്നു "എന്ന് മാത്രം സ്നാനം," അഥവാ, മറ്റൊരു വാക്കിൽ, അവർ ഇതുവരെ സ്ഥിരീകരിച്ചു മറിച്ച് നൽകിയില്ല. അതുകൊണ്ട്, ആത്മാവ് "ഇതുവരെ അവരുടെമേൽ വീണിരുന്നു ചെയ്തിരുന്നില്ല" വസ്തുത അവർ ചൊന്ഫിര്മതിഒന്.സൈംത് ഫിലിപ്പ് കൈ അപ്പസ്തോലിക് അടിച്ചേൽപിക്കുന്നതിനു നിന്നും വരുന്ന ആത്മാവിന്റെ വലിയ വിധേയത്വവും ആവശ്യം നിന്നു എന്നാണ്, ഒരു ശെമ്മാശൻ ഒരാളായി, ശമര്യർ സ്നാനം അധികാരവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല അവരെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ഇല്ല. അപ്പൊസ്തലന്മാർ മാത്രം, ആരെ കൊരിന്ത്യർക്ക് എഴുതിയ ഒന്നാം ലേഖനം പൗലോസ് കോളുകൾ (4:1) "ദൈവം ദൈവമർമ്മങ്ങളുടെ ഗൃഹവിചാരകന്മാരും" ഈ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രവൃത്തികൾ നിന്ന് മറ്റൊരു എപ്പിസോഡിൽ, പോൾ വിശുദ്ധ ജോൺ ശിഷ്യന്മാർ വരുമ്പോൾ, ആര്, ശമര്യർ അതിനു വിപരീതമായി, ക്രിസ്തീയ സ്നാനം കുറവുണ്ടായില്ല (19:2). ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പൗലോസ് ആദ്യം അവരെ രെബപ്തിജെസ്, "കർത്താവായ യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ," തുടർന്ന് കൈ വെച്ചതിനാൽ വഴി അവരെ സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ചരിത്രപരമായ രചനകളിൽ, അന്ത്യോക്യയിലെ സെന്റ് തിയോഫിലസ്, വർഷം 181, "ദൈവം അഭിഷേകം" എന്ന് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് ആവശ്യകതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നുണ്ട് (Autolycus ലേക്ക് 1:12). അതേ സമയം ഏകദേശം, തെർത്തുല്യൻ എഴുതുന്നു, "വാഷിംഗ് പകരം നിന്നും വരുന്ന ശേഷം (അതായത്, മാമ്മോദീസ) ഞങ്ങൾ നന്നായി അനുഗൃഹീതമായ അഭിഷേകം അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു ... . അതിനു ശേഷം, കൈ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടതു ചുമത്തിയതു, പരിശുദ്ധാത്മാവ് സഹതാപ ഒപ്പം ക്ഷണിച്ചുകൊണ്ട് " (മാമ്മോദീസ 7:1; 8:1).

ഏകദേശം ൽ 215, റോമിലെ സെന്റ് ഹിപ്പൊല്യ്തുസ് സ്ഥിരീകരണം സഭാമുറകളനുസരിച്ച് ബിഷപ്പ് പുതുതായി സ്നാനം തന്റെ കൈ ചുമത്തുകയും എന്നു തുടങ്ങുന്നു പറയുന്നു, "കർത്താവായ ദൈവമേ, ആർ പുനർജന്മമെന്ന എന്നു പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ വാഷിംഗ് മൂലം പാപമോചനം അവരെ യോഗ്യരായി ചെയ്തു, അവർ നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടംപോലെ നിന്നെ സേവിക്കും വേണ്ടി അവരെ നിങ്ങളുടെ കൃപ അയയ്ക്കുക. "സെയിന്റ് ബിഷപ്പ് അഭിഷേകം സ്നാനം തല ഒപ്പുവച്ചു വിശദമാക്കുന്ന തുടരുന്നു (അപ്പസ്തോലിക പാരമ്പര്യം 22). മാർപ്പാപ്പ സെയിന്റ് കൊർന്നേല്യൊസ് സംസ്ഥാനങ്ങൾ 251 ഒരു സ്നാനം ക്രിസ്തീയ ആയിരിക്കും "ബിഷപ്പായിരുന്നു സീൽ അത് അത്യാവശ്യമാണ്,"അല്ലെങ്കിൽ, "എങ്ങനെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ കഴിഞ്ഞില്ല?" (അന്ത്യോക്യൻ ഫബിഉസ് കത്ത് 6:43:15). അതുപോലെതന്നെ, തന്റെ സമകാലിക, കാർത്തേജ് സ്റ്റേറ്റ്സ് വിശുദ്ധ സിറാപുത്രൻ, "ഇത് അഭിഷേകവും സ്നാനം എന്ന് അവനെ അത്യാവശ്യമാണ്, തന്റെ ഛ്രിസ്മ് വാങ്ങി ആ അങ്ങനെ, എന്നതാണ്, അഭിഷേകം, ദൈവത്തിന്റെ അഭിഷേകം തന്നെത്താൻ ക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപ കഴിയും " (ജനുഅരിഉസ് ആൻഡ് നുമിദിഅ പതിനേഴു മറ്റു ബിഷപ്പുമാർ കത്ത് 70:2).

  1. ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ, പകരം ഒരു പ്രക്രിയ ഒരു ഒറ്റത്തവണ ഇവന്റ് രക്ഷ കാണാൻ പ്രവണത ആർ, ദൈവം അതിന്റെ പ്രാരംഭ സ്വീകരണം അപ്പുറം എന്ന ദാനം നിറവേറ്റുകയും വേണം എന്തുകൊണ്ടെന്നു മനസ്സിലാകുന്നില്ല വേണ്ടി. ബൈബിൾ വിശദീകരിക്കുന്നു, രക്ഷയുടെ ജീവിതകാലം ഗതി ക്രമാനുഗതമായ ആത്മീയ വളർച്ച ഉൾപ്പെടുന്നു. മത്തായി കാണുക (24:13), കൊരിന്ത്യർ പൗലോസിൻറെ ഒന്നാം ലേഖനത്തിൽ (3:1-3), ഫില്ലിപെഅംസ് അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ കത്ത് (2:12,). സ്ഥിരീകരണം പ്രത്യേകിച്ച് ഈ വളർച്ച പ്രക്രിയ കാരണമാകും.