കുർബാനയും

ദോ കത്തോലിക്കാ കുർബാനയുടെ യേശുവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും വിശ്വസിക്കാനുള്ള?

Image of The Last Supper by Albrecht Boutsചെറിയ ഉത്തരം കത്തോലിക്കർ കാരണം അത് യേശു ആയിരുന്നിരിക്കാം കുർബാനയുടെ യേശു ശരീരവും രക്തവും വിശ്വസിക്കുന്ന ആണ്, പക്കൽ, ബൈബിളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

രാത്രി അവൻ കാണിച്ചുകൊടുത്ത, അവൻ പെസഹ ആഘോഷിക്കാൻ തന്റെ ദൂതൻമാരെ ശേഖരിച്ചു, രിതുഅലിസ്തിച് ഭക്ഷണം ഇസ്രായേല്യർ തിന്നുന്ന (ഈജിപ്തിലെ ബന്ധനം അവരുടെ മോചനത്തിനുള്ള ഒറ്റി).

പെസഹാ ഭക്ഷണം ത്യാഗപൂർണമായ ആ മാംസവും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (പുറപ്പാട് കാണുക, 12:8). അവസാനത്തെ അത്താഴം, പാപം മനുഷ്യൻ വിമോചനം ഒറ്റി നടന്ന, പെസഹാ ഭക്ഷണം നിവൃത്തി.

ആ രാത്രിയിൽ, ഇപ്പോൾ വിശുദ്ധ വ്യാഴാഴ്ച എന്നറിയപ്പെടുന്ന, യേശു, ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട്, തന്റെ ജഡത്തെ കൊടുത്തു രക്തം വിശ്വസ്തനും തിന്നുകയും ചെയ്യാൻ–സച്രമെംതല്ല്യ്, അപ്പവും മുന്തിരിച്ചാറും രൂപത്തിൽ.1

യഹോവയുടെ സാക്ഷികൾ മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകൾ സാധാരണ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ദിവ്യകാരുണ്യം കുറിച്ചുള്ള കത്തോലിക്കാ ഉപദേശം എതിർക്കാനും അത് രക്തം ഭക്ഷിക്കുന്നത് നേരെ പഴയ നിയമം നിരോധനം ലംഘിക്കുന്ന. മർക്കോസിന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ 7:18-19, എങ്കിലും, യേശു മൊസൈക്ക് ദുരുപയോഗ ഉൾപ്പെടെ രക്തം-ൽ തന്റെ അനുയായികളുടെ ഭക്ഷണം ഭാരം നീക്കം. യെരുശലേം സമ്മേളനം അപ്പൊസ്തലന്മാർ രക്തം ഭക്ഷിക്കുന്നത് വിലക്കുകയും ചെയ്തു, മാത്രം പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അനാവശ്യമായി യഹൂദന്മാരുടെ യാഥാര്ത്ഥ്യങ്ങളല്ല ഒഴിവാക്കാൻ എങ്കിലും (അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ കാണും 15:29 ഒപ്പം 21:25).

അപ്പം എടുക്കുന്നു, വാഴ്ത്തി, അത് പരിഹരിക്കാനുള്ള, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ഇടയിൽ വിതരണം, യേശു പറഞ്ഞു, "എടുക്കുക, തിന്നുക; ഇതു എന്റെ ശരീരം "ആണ് (മത്തായി 26:26). പിന്നെ അവൻ ഒരു പാനപാത്രം എടുത്തു, ഏത് അവൻ അനുഗ്രഹിച്ചു, അവർക്കു കൊടുത്തു, എന്നു, "അതിന്റെ ഡ്രിങ്ക്, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും; ഈ നിയമവും എന്റെ രക്തം;, ഏത് പാപങ്ങളുടെ മോചനത്തിനായി പല വേണ്ടി ചൊരിയുന്ന " (മത്തായി 26:27-28). യേശു പലപ്പോഴും തന്റെ ശുശ്രൂഷക്കാലത്തു മെതഫൊരിചല്ല്യ് സംസാരിച്ചു ആണെങ്കിലും, ഈ നിർണായക നിമിഷം അവൻ സ്പഷ്ടമായി സംസാരിച്ചു. "ഇത് എന്റെ ശരീരം," അവന് പറഞ്ഞു, വിശദീകരണം ഇല്ലാതെ. "ഇത് എന്റെ രക്തം." അതു കർത്താവാണ് കൂടുതൽ നേരിട്ട് കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവില്ല.

Image of Communion of the Apostles by Justus Ghentഅവസാനം ആഭിപ്രായൈക്യമുണ്ടായില്ല കുർബാനയുടെ യേശുവിൻറെ സ്ഥാപനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവന്റെ അപ്പം പ്രഭാഷണം നിറവേറ്റുന്നത്, യോഹന്നാൻ സുവിശേഷം ആറാം അധ്യായത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രഭാഷണം അപ്പവും മീനും ഗുണനമാണ് പ്രെഫചെദ് ആണ്, ആയിരക്കണക്കിന് അത്ഭുതകരമായി ഭക്ഷണം ഒരു ചെറിയ തുക നിന്ന് ആഹാരം ശക്തമായ സംവിധാനം (ജോൺ 6:4 ആ അത്ഭുതം നാല് സുവിശേഷങ്ങളിൽ ദൃശ്യമാകുന്നു എങ്കിലും). ഈ ഇവന്റ് ഒരു ദിവ്യകാരുണ്യ അന്ധവിശ്വാസം ആണോ, പെസഹയുടെ സമയത്ത് ചെയ്യുന്നതുപോലെ സംഭവിക്കുന്ന ആൻഡ് അന്ത്യ അത്താഴത്തിൽ എടുക്കൽ അപ്പം ന് യേശു പിന്നീട് ഉപയോഗിക്കുക അതേ ഫോർമുല പ്രകാരം ഭേദമായി കരുതിയിരുന്നു, നന്ദി, അവരെ വിതരണം (ജോൺ 6:11). മനുഷ്യർ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അടയാളം ആവശ്യപ്പെട്ടു പിറ്റേ ദിവസം തിരിച്ചെത്തിയിട്ട്, അവരുടെ പൂർവ്വികർ മരുഭൂമിയിൽ മന്നാ നൽകിയ എങ്ങനെ ചെയ്തു തിരിച്ചുവാങ്ങുന്നു (പുറപ്പാട് പോലെ 16:14), യേശു മറുപടികൾ, "സത്യമായി, തീർച്ചയായും, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നു അപ്പം കൊടുത്തു ആർ മോശെയല്ല; എന്റെ പിതാവു ആകാശത്തുനിന്നു സാക്ഷാൽ അപ്പം നിങ്ങൾക്കു തരുന്നതു. ദൈവത്തിന്റെ അപ്പമോ ആ ആകാശത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നതും ഏത് ആണ്, ലോകത്തിനു ജീവൻ നൽകുന്നത് " (ജോൺ 6:32-33).

"കർത്താവേ, ഈ അപ്പം എപ്പോഴും ഞങ്ങൾക്കു നൽകാൻ,"അവർ നിലവിളിക്കുന്നു (ജോൺ 6:34).

"ഞാൻ ജീവന്റെ അപ്പം ആകുന്നു,"അവന്; "എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവനെ വിശക്കയില്ല എന്നും വരികയില്ല, എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന്നു ഒരു നാളും ദാഹിക്കയുമില്ല " (6:35). അവന്റെ വാക്കുകൾ യഹൂദന്മാരുടെ വരാനുള്ള എങ്കിലും, യേശു അഭംഗുരം തുടരുന്നു, അവന്റെ പ്രസംഗം ക്രമാനുഗതമായി കൂടുതൽ ഗ്രാഫിക് വളരുന്ന:

47 "സത്യമായി, തീർച്ചയായും, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിത്യജീവൻ ഉണ്ടു വിശ്വസിക്കുന്നവന്നു.

48 ഞാൻ ജീവന്റെ അപ്പം ആകുന്നു.

49 നിങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാർ മരുഭൂമിയിൽ മന്നാ തിന്നു, അവർ മരിച്ചു.

50 ഇത് ആകാശത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നതും അപ്പം ആണ്, ഒരു മനുഷ്യൻ ഭക്ഷിക്കാം മരിക്കാതെ ആ.

51 ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പം എന്നു; ഈ അപ്പം ഏതെങ്കിലും തിന്നുന്നവൻ, എന്നേക്കും ജീവിക്കും; ഒപ്പം ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ ജീവനുവേണ്ടി കൊടുക്കുന്ന എന്റെ മാംസം ആകുന്നു " (6:47-51; ഊന്നൽ ചേർത്തു).

വാക്യം 51 യേശു ആലങ്കാരികമായി അല്ല എന്ന് സമറിയാക്കാരന് തെളിവ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവൻ ക്രൂശിൽ കഷ്ടം മരിക്കുമെന്ന് അതേ മാംസം തിന്നു വേണം അപ്പം തിരിച്ചറിയുന്ന വേണ്ടി. ഈ ഭാഗത്തുകൂടി ജഡത്തിൽ പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ പ്രതീകാത്മകമായി സംസാരിക്കുന്നു വാദിച്ചിട്ടുണ്ട് കുരിശിൽ അനുഭവിച്ച മരിച്ചു മാംസം കേവലം ഒരു ആയിരുന്ന പറയുന്നു എന്നതാണ്, അവർ ഒരേ ആകുന്നു!2

"എങ്ങനെ ഈ മനുഷ്യൻ തിന്നും നമുക്കു തന്റെ മാംസം നൽകാൻ കഴിയും?"ജനം ചോദിക്കുന്നു (6:52).

അവരുടെ മുടക്കം വകവയ്ക്കാതെ, യേശു കൂടുതൽ വിശേഷണത്തെ പുറപ്പെടുന്നത്:

"സത്യമായി, തീർച്ചയായും, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം തിന്നാതെയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കാതെയും, നിങ്ങൾ ജീവൻ ഇല്ല; എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം നിത്യജീവൻ ഉണ്ടു കുടിക്കുന്ന അദ്ദേഹം, ഞാൻ ഒടുക്കത്തെ നാളിൽ അവനെ ഒടുക്കത്തെ. എന്റെ മാംസം സാക്ഷാൽ ഭക്ഷണവും, എന്റെ രക്തം സാക്ഷാൽ പാനീയവും ആകുന്നു. എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം വസിക്കുന്നു കുടിക്കയും അവൻ, ഞാൻ അവനിൽ. ജീവനുള്ള പിതാവു എന്നെ അയച്ചതുപോലെ, ഞാൻ പിതാവിൻ മൂലം ജീവിക്കും, അതിനാൽ എന്നെ തിന്നുന്നവൻ എന്റെ നിമിത്തം ജീവിക്കും. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നു ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പം ഇതു ആകുന്നു, തിന്നുകയും മരിച്ചു അത്തരം അല്ല പോലെ; ഈ അപ്പം എന്നേക്കും ജീവിക്കും "തിന്നുന്നവൻ (6:53-58; ഊന്നൽ ചേർത്തു).

കുർബാനയുടെ ആഘോഷത്തിന്റെ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ജീവിതത്തിൽ കേന്ദ്ര ആയിരുന്നു, ആർ "അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ഉപദേശം കേട്ടും കൂട്ടായ്മ തങ്ങളെത്തന്നേ, അപ്പം നുറക്കിയും പ്രാര്ത്ഥന " (അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ കാണുക 2:42). "അപ്പം നുറക്കിയും പ്രാർത്ഥന" ലേഖനകർത്താവു പരാമർശിക്കുന്നു ശ്രദ്ധിക്കുക.

കഴിഞ്ഞ ദൂതനും മരണശേഷം കുറച്ചുവർഷങ്ങൾക്കു, അന്ത്യോക്യയിലെ സെയിന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ഡി. പോലെ. 107) ഒരുദ്യമത്തിലാണ് ഒരേ വഴി വിവരിച്ച, "ദിവ്യകാരുണ്യം നിന്നും നമസ്കാരത്തിൽ നിന്നും" വർജിക്കുന്നതുകൊണ്ട് പാഷണ്ഡികളിൽ തള്ളിപ്പറയാതെ (സ്മിർണിയർക്കുള്ള കത്ത് 6:2). ആദ്യകാല സഭ, ഇതുകൂടാതെ, ഞായറാഴ്ച എടുത്തു, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ നാളിൽ, അവളുടെ ശബ്ബത്ത് ൽ അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ സൂചിപ്പിച്ച പോലെ 20:7, ഏത് പറയുന്നു, "ആഴ്ചയിലെ ആദ്യ ദിവസം, ... ഞങ്ങൾ അപ്പം തകർക്കാൻ കൂടി ... " (CF. Didache എന്നറിയപ്പെടുന്ന 14; ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, ആദ്യം മാപ്പ് 67).

വിശുദ്ധ പൗലോസ് മന്നായും ദിവ്യകാരുണ്യ മെതഫൊര്സ് പുറത്ത് ഇസ്രായേല്യർക്ക് വെള്ളം ഛർദ്ദിച്ചു ആ പാറ രണ്ട് തിരിച്ചറിയുന്നു. "എല്ലാ അതേ അമാനുഷിക ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും എല്ലാ ഒരേ അമാനുഷിക കുടിച്ചു,"അവൻ എഴുതുന്നു. "അവർ അവരെ തുടർന്നുപോന്ന അമാനുഷിക റോക്ക് കുടിച്ചു വേണ്ടി, ആ പാറ ക്രിസ്തു ആയിരുന്നു " (ചൊരിംഥിഅംസ്൧൦ തന്റെ ഒന്നാം ലേഖനത്തിൽ കാണുക:3-4 അതുപോലെ വചനങ്ങൾ പുസ്തകം 2:17). അവൻ കുർബാനയുടെ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ ഭയപ്പെടുവാൻ അവരുടെ അഭാവം നിമിത്തം കൊരിന്ത്യർ താക്കീതുനല്കാൻ തുടരുന്നു, എഴുത്തു:

11:23 എനിക്കു കർത്താവിന്റെ ലഭിച്ചു ഞാൻ നിങ്ങളെ ഭരമേല്പിച്ചതുമായ എന്തു, അവൻ കാണിച്ചുകൊടുത്ത രാത്രിയില് കർത്താവായ യേശുവിനെ അപ്പം എടുത്തു

24 അവൻ സ്തോത്രം നല്കിയശേഷം, അതു മുറിച്ചുകൊണ്ട്, എന്നു ചോദിച്ചു, ഇതു നിങ്ങൾക്കു വേണ്ടിയുള്ള എന്റെ ശരീരം. എന്റെ ഓർമയ്ക്കായി ഇതു ചെയ്യുക.

25 ഒരേ വഴി ടിയാണ് ൽ, അത്താഴത്തിനുശേഷം, എന്നു, ഈ പാനപാത്രം എന്റെ രക്തത്തിൽ പുതിയനിയമം ആകുന്നു. ഇതു ചെയ്യാൻ, നിങ്ങൾ അത് കുടിക്കാൻ പോലെ പലപ്പോഴും, എന്റെ ഓർമയ്ക്കായി.

26 പോലെ നിങ്ങൾ ഈ അപ്പം തിന്നുകയും പാനപാത്രം കുടിക്കയും, വരുവോളം നിങ്ങൾ യഹോവയുടെ മരണത്തെ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.

27 ആരെങ്കിലും, അതുകൊണ്ടു, ഒരു അയോഗ്യമായി അപ്പം അല്ലെങ്കിൽ പാനീയങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ പാനപാത്രം കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും അശുദ്ധമാക്കാതെ സംബന്ധിച്ചു കുറ്റക്കാരൻ ആകും തിന്നുന്നവൻ.

28 ഒരു മനുഷ്യൻ തന്നെത്താൻ ശോധന, അങ്ങനെ പാനപാത്രം അപ്പം കുടിക്കയും തിന്നുകയും.

29 സ്വയം ശരീരം തിന്നുകയും കുടിക്കയും ന്യായവിധി വിവേചിക്കാഞ്ഞാൽ കൂടാതെ തിന്നുകയും കുടിക്കയും ആരെങ്കിലും വേണ്ടി.

30 നിങ്ങളിൽ പലരും ബലഹീനരും രോഗികളും ആകുന്നു അതുകൊണ്ടാണ് ആണ്, ചില മരിച്ചു (മത്തായി കാണാൻ 5:23-24, വളരെ).

വാക്യം ഓരോ 27, അയോഗ്യമായി ദിവ്യകാരുണ്യം സ്വീകരിക്കാൻ കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും പാപം എന്നതാണ്. അതുകൊണ്ട്, ചോദിക്കുന്ന രൂപയുടെ ആണ്: സാധാരണ അപ്പവും വീഞ്ഞും തുക അയോഗ്യരായി സ്വീകരണം എങ്ങനെ യേശുവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും ഒരു പാപം കഴിഞ്ഞില്ല? പൗലോസ് കുർബാനയുടെ ധിക്കാരികളായ സ്വീകരണം കാരണം "നിങ്ങളിൽ പലരും ബലഹീനരും രോഗികളും ആകുന്നു എന്തുകൊണ്ട് പോലും പറയുന്നു, ചില മരിച്ചു " (വി. 30).

ഇത് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ആദ്യകാല പെടുമോ മാത്രമേ ഉചിതമാണ് (പിതാവായ) റിയൽ സാന്നിധ്യം പ്രസ്താവനകൾ അന്ത്യോക്യയിലെ സെയിന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് വരുന്നു, ആരാണ് സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാൻ കാൽക്കൽ ഇരുന്നു വിശ്വാസം പഠിച്ചു. വർഷം അ.ദ് ഏകദേശം ൽ. 107, ദൊചെതിസ്ത്സ് നേരെ വെളിപ്പെടൽ പ്രതിരോധിക്കാൻ സഭയെ ദിവ്യകാരുണ്യ ഉപദേശം ഉപയോഗിച്ച്, യേശുവിനെ തീർച്ചയായും ജഡത്തിൽ വന്നു നിഷേധിച്ചു, ഇഗ്നേഷ്യസ് എഴുതി:

ഞങ്ങൾക്ക് വന്നെത്തിയ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപ ന് ഹെതെരൊദൊക്സ വ്യതിചലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് താൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു എടുക്കുക, അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സ് എങ്ങനെ വിരുദ്ധമായി കാണാൻ. ... അവർ ദിവ്യകാരുണ്യം നിന്നും നമസ്കാരത്തിൽ വിട്ടൊഴിഞ്ഞു, അവർ ദിവ്യകാരുണ്യം നമ്മുടെ രക്ഷിതാവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മാംസവും ആകുന്നു എന്നു സ്വീകരിക്കാത്ത കാരണം, പാപങ്ങളും, പിതാവു അനുഭവിച്ച മാംസം, അവന്റെ നന്മയിൽ, വീണ്ടും ഉയർത്തി (സ്മിർണിയർക്കുള്ള കത്ത് 6:2; 7:1).

അനുഭവിച്ച നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കു ക്രോസ് മരിച്ചു മരിച്ചവരിൽ നിന്നു മടങ്ങി അതേ ബോഡി, ഇഗ്നേഷ്യസ് വിശദീകരിച്ചു പോലെ, വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ ഞങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുക (ജോൺ 6:51).

സെയിന്റ് ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, ചുറ്റും എഴുതി 150, ദിവ്യകാരുണ്യ അപ്പവും വീഞ്ഞും അല്ല സാധാരണ അപ്പം സാധാരണ പാനീയം ആയി ലഭിക്കുമ്പോൾ "പറഞ്ഞു,"തീർച്ചയായും അവർ" മാംസവും ആ ഇന്ചര്നതെദ് യേശുവിന്റെ രക്തം " (ആദ്യം മാപ്പ് 66).

ഏകദേശം ൽ 185, ലിയോണിലെ സെന്റ് ഐറേനിയസ്, ആരുടെ അധ്യാപകൻ സ്മിർണായിലെ സെന്റ് പോളികാർപ്പ് (ഡി. പോലെ. 156) യോഹന്നാൻ അറിഞ്ഞു, ജ്ഞാനവാദം നേരെ ശാരീരിക മരണവും ഉയിർപ്പും ന്യായീകരിക്കുന്ന ൽ കുർബാനയുടെ സംസാരിച്ചു. "ശരീരം സംരക്ഷിച്ചില്ല എങ്കിൽ,"സെയിന്റ് വാദിച്ചു, "പിന്നെ, സത്യത്തിൽ, കർത്താവിൽ തന്റെ രക്തം ഞങ്ങളെ വീണ്ടെടുക്കും ചെയ്തു; ഇപ്പറഞ്ഞ പാനപാത്രം തന്റെ രക്തം പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് ആണ് ഞങ്ങൾ അവിടുത്തെ ശരീരത്തിലും പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് നുറുക്കുന്ന അപ്പം ഇതല്ല (1 കൊരി. 10:16)" (വേദവ്യതിചലനങ്ങളുടേയും 5:2:2).

ഓറിഗൻ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തോടെ കുർബാനയുടെ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, "പണ്ട്, ഒരു അവ്യക്തമാക്കുകയോ വഴിയിൽ, ഭക്ഷണം മന്ന കിട്ടിയതുമില്ല; ഇപ്പോള്, എങ്കിലും, പൂർണ്ണമായ കാഴ്ചയിൽ, സാക്ഷാൽ ഭക്ഷണവും ഇല്ല, ദൈവവചനം മാംസം, അവൻ സ്വയം പറയുന്നു: 'എന്റെ മാംസം സാക്ഷാൽ ഭക്ഷണവും, എന്റെ രക്തം സാക്ഷാൽ പാനീയവും ആകുന്നു ' (ജോൺ 6:56)" (നമ്പരിലേക്ക് ഹൊമിലിഎസ് 7:2).

അതേപോലെ, കാർത്തേജ് വിശുദ്ധ സിറാപുത്രൻ (ഡി. 258) എഴുതി:

ഈ അപ്പം ദിവസവും നമുക്കു കിട്ടും എന്നു ചോദിക്കുന്നു (CF. മാറ്റ്. 6:11), ഞങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിൽ അവ ദിവസേന രക്ഷയുടെ ആഹാരമായി ദിവ്യകാരുണ്യം ലഭിക്കും അങ്ങനെ, സാധ്യതയില്ല, ചില കൂടുതൽ വേദനയേറിയ പാപത്തിൽ വീഴാതെ തുടർന്ന് ആശയവിനിമയം വർജിക്കുന്നതുകൊണ്ട് വഴി, സ്വർഗീയ അപ്പത്തിന്റെ തടുത്തു ചെയ്യും, ക്രിസ്തുവിന്റെ ബോഡി പിരിയും. ... അവൻ നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ്, എന്നു, "നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം തിന്നാതെയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കാതെയും, നിങ്ങൾക്കു ഉള്ളിൽ ജീവൻ ഇല്ല "എന്നു (ജോൺ 6:54) (കർത്തൃപ്രാർത്ഥനയിൽ 18).

  1. പെസഹ കുഞ്ഞാടിന്റെ രക്തം വെന്തുപോകാതിരിക്കുന്നതും. സത്യത്തിൽ, ഏതെങ്കിലും മൃഗം രക്തം ഉപഭോഗം യിസ്രായേലിന്നു നിഷിദ്ധമായിരുന്നു, രക്തം മൃഗത്തിൻറെ ജീവൻ ശക്തി പ്രകടമായ, മാത്രം ദൈവത്തിന്റെ വകയായിരുന്നു (ഉല്പത്തി കാണാൻ, 9:4, ലേവ്യപുസ്തകം, 7:26). തിരിച്ചും, മാധ്യസ്ഥത്തില്, ദൈവം തന്റെ രക്തം പങ്കിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, അവന്റെ വളരെ ലൈഫ്, ഞങ്ങളെ സച്രമെംതല്ല്യ് ഞങ്ങളെ പോഷിപ്പിക്കണമെന്ന് കൂടെ. ഈ ഫോണ ഗിഫ്റ്റ് ഞങ്ങൾ ഒരു മാംസവും രക്തവും മാറും, ഒരു ആത്മാവ്, ദൈവവുമായുള്ള (യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം കാണാൻ 6:56-57 വെളിപ്പാടുകളെയും പുസ്തകം, 3:20).
  2. യേശു മറ്റെവിടെയെങ്കിലും യോഹന്നാന്റെ തന്നെക്കുറിച്ചു പരാമർശമാണ് പ്രതീകാത്മക ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നത് സുവിശേഷ, പക്കൽ "വാതിൽ" എന്നും "മുന്തിരിവള്ളി വിളിക്കുന്നു," ഉദാഹരണത്തിന് (10:7 ഒപ്പം 15:5, യഥാക്രമം). ഈ മറ്റ് സംഭവങ്ങളിൽ, എങ്കിലും, താൻ ചെയ്യുന്നു അവന്റെ വാക്കുകൾ ഏതാണ്ട് ഒരേ ഊന്നൽ ബാധകമല്ല ജോൺ 6, ഇതിൽ അവൻ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വ്യക്തതയോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും തന്നെത്തന്നെ ആവർത്തിക്കുകയും. അന്ധൻമാരെ ഈ മറ്റ് വാക്കുകളിൽ വഴിയിൽ അവന്റെ വാക്കുകൾ ശ്രോതാക്കളെ ഇടയിൽ വിവാദം അനുഭവമാകാം എന്തു ജോൺ 6 ചെയ്യുക. എന്നുതന്നെയല്ല, സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ യേശുവിൽ ആലങ്കാരികമായി സംസാരിക്കുന്നു നമ്മെ അറിയിക്കുന്നു ജോൺ 10:6, അവൻ ആറാം അധ്യായത്തിൽ ചെയ്യാൻ ഇല്ല എന്തെങ്കിലും.