യേശു, ദിവ്യകാരുണ്യം ആകുന്നു?

കത്തോലിക്കാ വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ ശരിക്കും ബോഡി എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, രക്തം, സോൾ, യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ ഡിവിനിറ്റി, അപ്പവും വീഞ്ഞും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കീഴിൽ. ഈ വിശ്വാസം നോൺ-പ്രോല്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടേണ്ട വിചിത്രമായി ചെയ്യാം സമയത്ത്, അത് വിശുദ്ധ ലിഖിതങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ബാക്കപ്പ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ചരിത്രരേഖകൾ.

സുവിശേഷങ്ങൾ രാത്രി അവൻ അപ്പൊസ്തലന്മാരുമായി ഒരു പെസഹാ പങ്കിട്ടു യേശു കാണിച്ചുകൊടുത്ത എന്ന് പറയുന്നത്, അവസാനത്തെ അത്താഴം. പെസഹ ഈജിപ്തിലെ ബന്ധനം അവരുടെ മോചനത്തിനുള്ള ഒറ്റി പുരാതന ഇസ്രായേല്യർ തിന്നു ആചാരപരമായ ഭക്ഷണം ആണ്. ദൈവം ഊനമില്ലാത്ത ഒരു ആട്ടിൻ കുട്ടിയെ അറുക്കേണം അവരെ നിർദേശം, അവരുടെ വീടുകൾ ദൊഒര്ഫ്രമെ അതിന്റെ രക്തം കുറെ വെച്ചു, തുടർന്ന് റോസ്റ്റ് അതിന്റെ മാംസം തിന്നാം (പുറപ്പാട് 12:5, 7-8).

യേശു, ബൈബിൾ "ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട് വിളിക്കുന്നു, ആർ ലോകത്തിന്റെ പാപം ചുമക്കുന്ന " (ജോൺ 1:29), പെസഹാക്കുഞ്ഞാടിൻറെ നിവൃത്തി. പെസഹ ഊനമില്ലാത്ത തന്നെ, അതിനാൽ യേശു പാപമില്ലാത്തവൻ. ജനം തങ്ങളുടെ ദൊഒര്ഫ്രമെസ് മരം മേൽ കുഞ്ഞാടിന്റെ രക്തത്തിൽ ഇട്ടു പോലെ, അവന്റെ രക്തം ക്രോസ്സ് മരം മേൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അതുപോലെതന്നെ, അത്താഴവും പെസഹാ ഭക്ഷണം നിവൃത്തി, പാപം എന്ന മനുഷ്യരാശിയുടെ വിമോചനം ഒറ്റി ആയിരുന്നു തന്നിരിക്കുന്നു. ഈ രാത്രി ദൈവത്തിന്റെ കുഞ്ഞാട് വിശ്വസ്ത തിന്നുകയും അവൻറെ മാംസവും രക്തവും കൊടുത്തു സച്രമെംതല്ല്യ് അപ്പവും വീഞ്ഞും രൂപത്തിൽ കീഴിൽ.

അപ്പം എടുക്കുന്നു, വാഴ്ത്തി, അത് പരിഹരിക്കാനുള്ള, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ഇടയിൽ വിതരണം, അവന് പറഞ്ഞു, "എടുക്കുക, തിന്നുക; ഇതു എന്റെ ശരീരം "ആണ് (മത്തായി 26:26). പിന്നെ അവൻ ഒരു പാനപാത്രം എടുത്തു, ഏത് അവൻ അനുഗ്രഹിച്ചു, അവർക്കു കൊടുത്തു, എന്നു, "അതിന്റെ ഡ്രിങ്ക്, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും; ഈ നിയമവും എന്റെ രക്തം;, ഏത് പാപങ്ങളുടെ മോചനത്തിനായി പല വേണ്ടി ചൊരിയുന്ന " (മത്തായി 26:27-28). യേശു പലപ്പോഴും തന്റെ ശുശ്രൂഷക്കാലത്തു മെതഫൊരിചല്ല്യ് സംസാരിച്ചു ആണെങ്കിലും, ഈ നിർണായക നിമിഷം അവൻ സ്പഷ്ടമായി സംസാരിച്ചു. "ഇത് എന്റെ ശരീരം," അവന് പറഞ്ഞു, കൂടുതൽ വിശദീകരണം ഇല്ലാതെ. "ഇത് എന്റെ രക്തം." അതു കർത്താവാണ് കൂടുതൽ നേരിട്ട് കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവില്ല.

അവസാനം ആഭിപ്രായൈക്യമുണ്ടായില്ല കുർബാനയുടെ യേശുവിൻറെ സ്ഥാപനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവന്റെ അപ്പം പ്രഭാഷണം നിറവേറ്റുന്നത്, രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് ആറാം അധ്യായം ഓഫ് സെയിന്റ് ജോൺ എഴുതിയ സുവിശേഷം. ഈ പ്രഭാഷണം അപ്പവും മീനും ഗുണനമാണ് പ്രെഫചെദ് ആണ്, ആയിരക്കണക്കിന് അത്ഭുതകരമായി ഭക്ഷണം ഒരു ചെറിയ തുക നിന്ന് ആഹാരം എന്നിവ ഇതിൽ (ജോൺ 6:4). ഈ ഇവന്റ് ഒരു ദിവ്യകാരുണ്യ അന്ധവിശ്വാസം ആണോ, പെസഹയുടെ സമയത്ത് ചെയ്യുന്നതുപോലെ സംഭവിക്കുന്ന ഒരേ ഫോർമുല യേശു ഉൾപ്പെട്ട പിന്നീട് അന്ത്യ അത്താഴത്തിൽ എടുക്കൽ അപ്പം ന് ഉപയോഗിക്കുക, നന്ദി, അവരെ വിതരണം (ജോൺ 6:11). മനുഷ്യർ അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അടയാളം ആവശ്യപ്പെട്ടു പിറ്റേ ദിവസം തിരിച്ചെത്തിയിട്ട്, അവരുടെ പൂർവ്വികർ മരുഭൂമിയിൽ മന്നാ നൽകിയ എങ്ങനെ ചെയ്തു തിരിച്ചുവാങ്ങുന്നു (കാണാൻ പുറ. 16:14 പുറങ്ങൾ.), രക്ഷിതാവ് അവരെ പറയുന്നു,"ഞാൻ ജീവന്റെ അപ്പം ആകുന്നു; എന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നവനെ വിശക്കയില്ല എന്നും വരികയില്ല, എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവന്നു ഒരു നാളും ദാഹിക്കയുമില്ല " (ജോൺ 6:35).

അവന്റെ വാക്കുകൾ യഹൂദന്മാരുടെ വരാനുള്ള എങ്കിലും, യേശു അഭംഗുരം തുടരുന്നു, അവന്റെ പ്രസംഗം ക്രമാനുഗതമായി കൂടുതൽ ഗ്രാഫിക് വളരുന്ന, "ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പം എന്നു; ഈ അപ്പം ഏതെങ്കിലും തിന്നുന്നവൻ, എന്നേക്കും ജീവിക്കും; ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ ജീവനുവേണ്ടി കൊടുക്കുന്ന എന്റെ മാംസം ആകുന്നു " (6:51). അവൻ കഷ്ടം മരിക്കാൻ എന്നു തന്റെ മാംസം തിന്നു എന്നത് ബ്രെഡ് റാങ്ക് കാരണം, ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹം പ്രതീകാത്മകമായി സംസാരിക്കുന്ന കഴിയില്ല അറിയുന്നു, ഈ അനുഭവിച്ച മരിച്ചു അവന്റെ ദേഹം കേവലം ഒരു ചിഹ്നം എന്ന അർത്ഥമില്ല എന്ന് വേണ്ടി!

ഈ ആളുകളെ ചോദിക്കുന്നു, "എങ്ങനെ ഈ മനുഷ്യൻ തിന്നും നമുക്കു തന്റെ മാംസം നൽകാൻ കഴിയും?" (6:52). അവരുടെ മുടക്കം വകവയ്ക്കാതെ, യേശു കൂടുതൽ വിശേഷണത്തെ സംസാരിക്കുന്നു,

"സത്യമായി, തീർച്ചയായും, ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു, നിങ്ങൾ മനുഷ്യപുത്രന്റെ മാംസം തിന്നാതെയും അവന്റെ രക്തം കുടിക്കാതെയും, നിങ്ങൾ ജീവൻ ഇല്ല; എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം നിത്യജീവൻ ഉണ്ടു കുടിക്കുന്ന അദ്ദേഹം, ഞാൻ ഒടുക്കത്തെ നാളിൽ അവനെ ഒടുക്കത്തെ. എന്റെ മാംസം സാക്ഷാൽ ഭക്ഷണവും, എന്റെ രക്തം സാക്ഷാൽ പാനീയവും ആകുന്നു. എന്റെ മാംസം തിന്നുകയും എന്റെ രക്തം വസിക്കുന്നു കുടിക്കയും അവൻ, ഞാൻ അവനിൽ. ജീവനുള്ള പിതാവു എന്നെ അയച്ചതുപോലെ, ഞാൻ പിതാവിൻ മൂലം ജീവിക്കും, അതിനാൽ എന്നെ തിന്നുന്നവൻ എന്റെ നിമിത്തം ജീവിക്കും. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നു ഇറങ്ങിവന്ന അപ്പം ഇതു ആകുന്നു, തിന്നുകയും മരിച്ചു അത്തരം അല്ല പോലെ; ഈ അപ്പം എന്നേക്കും ജീവിക്കും "തിന്നുന്നവൻ (6:53-58).

നോൺ-കത്തോലിക്കാ ക്രിസ്ത്യാനികൾ, ആർ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ജോൺ 6 പ്രതീകാത്മകമായി, പലപ്പോഴും ലൈഫ് ഗിരിപ്രഭാഷണവിവരണത്തിലെ അപ്പം പിന്തുടരുന്ന യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ: "ജീവിതത്തിൽ നൽകുന്ന ആത്മാവു ആകുന്നു, മാംസം യാതൊരു പ്രയോജനവും ആണ്; ഞാൻ നിങ്ങളോടു സംസാരിച്ച വചനങ്ങൾ ആത്മാവും ജീവനും ആകുന്നു " (6:63).

യേശു തന്റെ ജഡത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നത് കഴിയില്ല, ആയാലും, എപ്പോൾ അവൻ പറയുന്നു, "മാംസം യാതൊരു പ്രയോജനവും ആണ്,"ആ ക്രൂശുമരണസമത്ത് യാതൊരു പ്രയോജനവും എന്ന അർത്ഥമില്ല കാരണം!

യേശു വ്യത്യസ്തമായി ഇവിടെ അവൻ പ്രഭാഷണം ൽ അപേക്ഷിച്ച് വചനം "മാംസം" ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇവിടെ അത് യഥാർത്ഥ ശരീരം അല്ല സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ ശാരീരിക അല്ലെങ്കിൽ ലൗകിക സാദാ, മാംസം പകരം ആത്മാവിനോടു ന്യായവാദം (കാണാൻ ജോൺ 3:6, 12; 6:27; പൗലോസിൻറെ റോമർ കത്ത് 8:5-6 അവന്റെ കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത് 2:14-3:3). യേശു അത് മാത്രം മനുഷ്യ ഹേതുവായി ലൈഫ് അവൻറെ ഉപദേശത്തിൽ ബ്രെഡ് മനസ്സിലാക്കാൻ അസാധ്യമാണ് എന്ന് പറയുന്നത്; ഒരു ആത്മീയ വിധത്തിൽ ചിന്തിക്കാൻ ആവശ്യമാണ്.

കുർബാനയുടെ ആഘോഷത്തിന്റെ ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ജീവിതത്തിൽ കേന്ദ്ര ആയിരുന്നു, ആർ "അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ ഉപദേശം കേട്ടും കൂട്ടായ്മ തങ്ങളെത്തന്നേ, അപ്പം നുറക്കിയും പ്രാര്ത്ഥന " (അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ 2:42). പൗലോസ് മന്നായും ദിവ്യകാരുണ്യ മെതഫൊര്സ് ഇസ്രായേല്യരെ വെള്ളം പുറപ്പെടുവിച്ചു ചിറകുലഭിച്ചു ആ പാറ രണ്ട് തിരിച്ചറിയുന്നു. "എല്ലാ അതേ അമാനുഷിക ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും എല്ലാ ഒരേ അമാനുഷിക കുടിച്ചു,"അവൻ എഴുതുന്നു. "അവർ അവരെ തുടർന്നുപോന്ന അമാനുഷിക റോക്ക് കുടിച്ചു വേണ്ടി, ആ പാറ ക്രിസ്തു ആയിരുന്നു " (പൗലോസിൻറെ കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത് 10:3-4).

ഇതിലുമേറെ വ്യക്തമായി, അവൻ കുർബാനയുടെ സ്വീകരിക്കുന്നതിൽ ഭയപ്പെടുവാൻ അവരുടെ അഭാവം നിമിത്തം കൊരിന്ത്യർ താക്കീതുനല്കാൻ തുടരുന്നു, എഴുത്തു:

"ആരെങ്കിലും, അതുകൊണ്ടു, ഒരു അയോഗ്യമായി അപ്പം അല്ലെങ്കിൽ പാനീയങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ പാനപാത്രം കർത്താവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും അശുദ്ധമാക്കാതെ സംബന്ധിച്ചു കുറ്റക്കാരൻ ആകും തിന്നുന്നവൻ. 28 ഒരു മനുഷ്യൻ തന്നെത്താൻ ശോധന, അങ്ങനെ പാനപാത്രം അപ്പം കുടിക്കയും തിന്നുകയും. 29 സ്വയം ശരീരം തിന്നുകയും കുടിക്കയും ന്യായവിധി വിവേചിക്കാഞ്ഞാൽ കൂടാതെ തിന്നുകയും കുടിക്കയും ആരെങ്കിലും വേണ്ടി. 30 നിങ്ങളിൽ പലരും ബലഹീനരും രോഗികളും ആകുന്നു അതുകൊണ്ടാണ് ആണ്, ചില മരിച്ചു " (കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത് 11:27-30).

എങ്ങനെ യേശുവിന്റെ ശരീരവും രക്തവും ഒരു പാപം സാധാരണ അപ്പവും വീഞ്ഞു തുക അയോഗ്യരായി സ്വീകരണം കഴിഞ്ഞില്ല?

ആദ്യകാല സഭ ഉപദേശങ്ങൾ

നാം ദിവ്യകാരുണ്യം കുറിച്ചുള്ള കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നിലപാട് ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യാനികൾ അത് മനസ്സിലാക്കി എങ്ങനെ ചേർച്ചയിലുള്ളതാണ് അറിയുന്നു. വരവ് നിന്നുള്ള പുരാതന ചരിത്ര രചനകളിൽ ഇന്നു ഉറപ്പിക്കുകയാണു. അന്ത്യോക്യയിലെ സെയിന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസ് ലിഖിതങ്ങൾ എടുക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന്. മാത്രമല്ല ഇഗ്നേഷ്യസ് ഒരു ക്രിസ്തീയ ബിഷപ് ആയിരുന്നു, എന്നാൽ മതത്തിന്റെ സുവിശേഷകനായ യോഹന്നാൻ കാൽക്കൽ ഇരുന്നു പഠിച്ച, എഴുതിയ ഒരു ജോൺ 6!

ഏകദേശം അ.ദ് ൽ. 107, ഇഗ്നേഷ്യസ് അറസ്റ്റ് ചൊലിഷെഉമ് ഒരു രക്തസാക്ഷി മരണം റോമിൽ മാറ്റി.

അവിടെ തന്റെ വഴിക്കു, അവൻ ഏഴു കത്തുകൾ രചിച്ചു, ഞങ്ങൾക്ക് വന്നു ചെയ്ത എല്ലാ സദാചാരം പണ്ഡിതന്മാർ ആധികാരിക ആകുന്നു സമ്മതിക്കുന്നു.

തന്റെ സ്മിർണിയർക്കുള്ള കത്ത്, അവൻ യേശു ദൊചെതിസ്ത്സ് നേരെ ഒരു യഥാർത്ഥ മനുഷ്യ ശരീരം ഉണ്ടായിരുന്നു വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് സഭയെ ദിവ്യകാരുണ്യ ഉപദേശം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ആർ അവൻ തീർച്ചയായും ജഡത്തിൽ വന്നു നിഷേധിച്ചു:

"ഞങ്ങൾക്ക് വന്നെത്തിയ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ കൃപ ന് ഹെതെരൊദൊക്സ വ്യതിചലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത് താൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു എടുക്കുക, അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ മനസ്സ് എങ്ങനെ വിരുദ്ധമായി കാണാൻ. ... അവർ ദിവ്യകാരുണ്യം നിന്നും നമസ്കാരത്തിൽ വിട്ടൊഴിഞ്ഞു, അവർ ദിവ്യകാരുണ്യം നമ്മുടെ രക്ഷിതാവുമായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മാംസവും ആകുന്നു എന്നു സ്വീകരിക്കാത്ത കാരണം, പാപങ്ങളും, പിതാവു അനുഭവിച്ച മാംസം, അവന്റെ നന്മയിൽ, വീണ്ടും ഉയർത്തി. " (6:2; 7:1)

അനുഭവിച്ച നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്കു ക്രോസ് മരിച്ചു മരിച്ചവരിൽ നിന്നു മടങ്ങി അതേ ബോഡി, ഇഗ്നേഷ്യസ് വിശദീകരിച്ചു പോലെ, വിശുദ്ധ കുർബാനയുടെ ഞങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുക (CF. ജോൺ 6:51).

സെയിന്റ് ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി, വർഷം എഴുതി 150, ജോൺ മരണശേഷം വെറും അമ്പതു വർഷം, ദിവ്യകാരുണ്യ അപ്പവും വീഞ്ഞും അല്ല സാധാരണ അപ്പം സാധാരണ പാനീയം ആയി ലഭിക്കുമ്പോൾ "പറഞ്ഞു,"തീർച്ചയായും അവർ" മാംസവും ആ ഇന്ചര്നതെദ് യേശുവിന്റെ രക്തം " (ആദ്യം മാപ്പ് 66).

ഏകദേശം ൽ 185, ലിയോണിലെ സെന്റ് ഐറേനിയസ്, ആരുടെ അധ്യാപകൻ സ്മിർണായിലെ സെന്റ് പോളികാർപ്പ് (ഡി. പോലെ. 156) യോഹന്നാൻ അറിഞ്ഞു, ജ്ഞാനവാദം നേരെ ശാരീരിക മരണവും ഉയിർപ്പും ന്യായീകരിക്കുന്ന ൽ കുർബാനയുടെ സംസാരിച്ചു. "ശരീരം സംരക്ഷിച്ചില്ല എങ്കിൽ,"സെയിന്റ് വാദിച്ചു, "പിന്നെ, സത്യത്തിൽ, കർത്താവിൽ തന്റെ രക്തം ഞങ്ങളെ വീണ്ടെടുക്കും ചെയ്തു; ഇപ്പറഞ്ഞ പാനപാത്രം തന്റെ രക്തം പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് ആണ് ഞങ്ങൾ അവിടുത്തെ ശരീരത്തിലും പങ്കാളിത്തത്തോടെയാണ് നുറുക്കുന്ന അപ്പം ഇതല്ല (1 കൊരി. 10:16)" (വേദവ്യതിചലനങ്ങളുടേയും 5:2:2).

ൽ 217, ഐറേനിയസ് 'വിദ്യാർത്ഥി, റോമിലെ വിശുദ്ധ Hippolytus, അറിഞ്ഞു സദൃശ്യവാക്യങ്ങൾ 9:2 "കാണുക ആയി[വളയം] അവന്റെ ആദരണീയരായ വാട്ടം ശരീരവും രക്തവും വരെ, പകൽ ഏത് ദിവസം ആത്മീയ ദിവ്യ പന്തിയിൽ ചൊല്ലിക്കൊടുത്തു ഒപ്പം സച്രിഫിചിഅല്ല്യ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ആത്മീയ ദിവ്യ അത്താഴം "ആ ആദ്യ എന്നേക്കും-അവിസ്മരണീയ പട്ടികയുടെ ഒരു നിവേദ്യമായി (സദൃശ്യവാക്യങ്ങൾ ന് വ്യാഖ്യാനവും).