എന്തുകൊണ്ട് കത്തോലിക്കാ വിശുദ്ധന്മാർക്കും പ്രാർഥിക്കാറുണ്ടോ?

Saint Jerome in Prayer by Hieronymus Bosch by Stefano di Sant`Agneseചില പ്രാർഥിക്കുന്നു വേണ്ടി കത്തോലിക്കാ വിമർശിക്കാൻ ഓൾസെയിന്റ്സ്, പകരം ദൈവം നേരിട്ട് കൂട്ടത്തിലുള്ളവരല്ലായ്കയാൽ.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, കത്തോലിക്കാ സാധാരണയായി ദൈവത്തോടു നേരിട്ട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, എന്നാൽ വിശുദ്ധന്മാരുടെ ആവശ്യപ്പെടാം–സ്വർഗസ്ഥനായ ആർക്കും–അവർക്ക് വേണ്ടി ദൈവത്തോടു പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതു.

അതുകൊണ്ട്, ഒരു സെന്റ് പ്രാർഥിക്കുന്നു അവൻ അടിസ്ഥാനപരമായി അവന്നു വേണ്ടി സെയിന്റ് ചോദിക്കുന്ന–അവനെ ദൈവത്തിന്റെ അവനെ കൂടെ പ്രാർഥിക്കാൻ. അവർ അവരുടെ പ്രാർഥിക്കാൻ ഭൂമിയിൽ സഹവിശ്വാസികളെ ചോദിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഒരേ കാര്യം ചെയ്യാൻ, ഒറ്റ അവർ പൂർണ്ണമായി ദൈവസന്നിധിയിൽ ശുദ്ധീകരിച്ചു നില്ക്കുന്നു വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥന കൂടുതൽ ശക്തമാണ് ആ പ്രതീക്ഷിക്കുക ഭാവത്തിൽ (കാണാൻ സെയിന്റ് ജെയിംസ് എന്ന കത്ത്, 5:16).1

യേശു, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവം "മരിച്ചവരുടെ ദൈവമല്ല നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, ജീവനുള്ളവരുടെ " (ലൂക്കോസ് 20:38). രൂപാന്തരീകരണാശ്രമദേവാലയത്തിലുള്ള ന്, അപ്പൊസ്തലന്മാർ സാന്നിധ്യത്തിൽ നീണ്ട-മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ഏലീയാവു വന്നു സംഭാഷണത്തിൽ (മർക്കോസ് 9:3). അവൻ നല്ല കള്ളൻ വാഗ്ദാനം (പാരമ്പര്യം കോളുകൾ ആരെ സെന്റ് ദിസ്മസ്) അവൻ സ്വർഗത്തിൽ അന്നു ചേരുന്നതിന് എന്ന് (ലൂക്കോസ് 23:43).

പുതിയ നിയമത്തിൽ, യേശു പാതാളത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ തന്റെ സഹോദരന്മാരെ അബ്രാഹാം മടിയിൽ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ശുപാർശ വഴങ്ങിയില്ല ഒരു ഉപമ വിടുവിക്കുന്നു (ലൂക്കോസ് 16:19).

യേശു ദൂതന്മാരെ ശുപാർശ സംസാരിക്കുന്നു, എന്നു, "ഈ ചെറിയവരിൽ ഒരുത്തനെ തുച്ഛീകരിക്കാതിരിപ്പാൻ എന്ന് കാണുക; സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവരുടെ ദൂതന്മാർ എപ്പോഴും സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ എന്റെ പിതാവിന്റെ മുഖം എപ്പോഴും കാണുന്നു എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു "എന്ന (കാണാൻ മത്തായി 18:10; The സങ്കീർത്തനങ്ങൾ 91:11-12; ഒപ്പം വെളിപാട് പുസ്തകം 8:3-4).

തന്റെ കൊലൊസ്സ്യർ കത്ത്, പൗലോസ് ഭൂമിയിൽ വിശ്വാസികൾ "വെളിച്ചത്തിൽ വിശുദ്ധന്മാരുടെ അവകാശം പങ്കിടാൻ" ദൈവം യോഗ്യത ചെയ്തു എഴുതുന്നു (1:12).

ദി ഹെബ്രായർക്കുള്ള ലേഖനം ഒരു വലിയ "സാക്ഷികളുടെ മേഘം" എന്ന പഴയ ഉടമ്പടിയുടെ വിശുദ്ധ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും റഫർ നമ്മെ ചുറ്റുമുള്ള 12:1 ഒപ്പം ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ തുടരുന്നു 12:22 – 23 കൂടെ, "എന്നാൽ സീയോൻ മൗണ്ട് ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ നഗരത്തിൽ വന്നിരിക്കുന്നു, ഫെസ്തല് ഒത്തുചേരലിലും അസംഖ്യം മലക്കുകളോട് സ്വർഗീയ ജെരുസലെമംദ്, മൂത്തവൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എൻറോൾ ചെയ്യുന്ന സഭയിൽ വരെ, എല്ലാ ദൈവമായ ഒരു ജഡ്ജി, വെറും മനുഷ്യരുടെ ആത്മാക്കൾക്കും തികഞ്ഞിരിക്കുന്നു. "

വെളിപാട് പുസ്തകം, വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികൾ മുമ്പിൽ നിലക്കുന്നതും, ഭൂമിയിൽ പീഡനം വേണ്ടി നീതി അവനെ അപേക്ഷിക്കുന്നതായി (6:9-11), അപ്പൊസ്തലന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും സ്വർഗ്ഗത്തിലെ സിംഹാസനം മുമ്പിൽ നിറുത്തി, അവനോട് നിങ്ങൾ ഭൗമിക സത്യവിശ്വാസികളുടെ പ്രാർഥന: "ധൂപവർഗ്ഗം നിറഞ്ഞ പൊൻ കലശവും, വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥന " (5:8, 4:4 ഒപ്പം 20:4). (ഭൗമിക വിശ്വസ്തനായ പലപ്പോഴും പുതിയനിയമത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്ന ശ്രദ്ധിക്കുക "വിശുദ്ധന്മാരുടെ." അവർ ഇതിനകം തന്നെ പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധീകരിച്ചു ചെയ്തു നിർദ്ദേശിക്കാൻ അല്ല, എന്നാൽ അവർ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നവർക്കും പ്രക്രിയയിലാണ് എന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പോൾ എഫെസ്യർ ഉപദേശിക്കുന്നു, "ക്രിസ്തുയേശുവിന് വിശ്വസ്തതയും വിശുദ്ധന്മാരുടെ പോലെ അവൻ നേരത്തെ വിലാസങ്ങൾ,തങ്ങളുടെ പാപപങ്കിലമായ സ്വഭാവം നിന്ന് തിരിച്ചുവിടാൻ " (എഫെസ്യർ അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ, 1:1 ഒപ്പം 4:22-23).)

ക്രിസ്തുമതം ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ചരിത്രപരമായ രചനകളിൽ നാം സമാനമായ സാക്ഷ്യം ലഭിക്കും. മാർപ്പാപ്പ സെയിന്റ് ക്ലെമന്റ് (ഡി. പോലെ. 97), ഉദാഹരണത്തിന്, ക്രിസ്ത്യാനികളെ ആലോചന, "വിശുദ്ധന്മാരുടെ പിന്തുടരുക, അവരെ പിന്തുടർന്നവരും ആരോ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടും; വേണ്ടി " (കൊരിന്ത്യർ കത്ത് 46:2; CF. ഉണ്ടോ. 13:7).

വർഷം ഏകദേശം ൽ 156, സ്മിർണയിലെ വിശ്വസ്ത അവർ യേശുക്രിസ്തു നമസ്കരിച്ചു വിശദീകരിച്ചു, എന്നാൽ രക്തസാക്ഷികൾ "കർത്താവിന്റെ ശിഷ്യന്മാരും അനുകരിക്കുവിൻ പോലെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അവർ അർഹിക്കുന്ന പോലെ, സ്വന്തം രാജാവ് ഗുരുവുമായ അവരുടെ അതുല്യ ഭക്തി നിമിത്തം. നാം അവരുടെ പങ്കാളികൾക്കും സഹ ശിഷ്യന്മാർ ആകേണ്ടതിന്നു!" (സെയിന്റ് പൊല്ച്യ്ചര്പ് രക്തസാക്ഷിത്വം 17:3; ).

മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ സെയിന്റ് ക്ലെമന്റ് ദൂതന്മാരെ സമൂഹത്തിൽ എങ്ങനെ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി "നമസ്കരിക്കുകയും അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, ദൂതപിന്തുണയുടെ റാങ്കിലുള്ള ഇതിനകം എന്ന്, അവൻ അവരുടെ വിശുദ്ധ ഗണന നിന്നു ഒരിക്കലും; അവൻ മാത്രം പ്രാർഥിക്കണം എങ്കിലും, അവൻ അവനോടു കൂടെ നിലക്കുന്ന വിശുദ്ധന്മാരുടെ ഗായകസംഘം ഉണ്ട് " (സ്ത്രൊമതെഇസ് 7:12).

ഉദയമാണ് മരിച്ചു മുൻപ്, സെന്റ് പെര്പെതുഅ (ഡി. 203) അവൾ രക്തസാക്ഷികളെ ആത്മാക്കളെ കൂടിക്കാഴ്ച ദൈവത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൻ മുമ്പിൽ നമസ്കരിക്കുന്ന മലക്കുകൾ മൂപ്പന്മാരും സാക്ഷ്യം സ്വർഗ്ഗത്തിൻറെ ഒരു ദർശനം വിവരിച്ചുപറഞ്ഞു (കാണാൻ സെയിന്റ്സ് പെര്പെതുഅ ആൻഡ് ഫെലിചിതസ് രക്തസാക്ഷിത്വം 4:1-2). ഒരിജൻ എഴുതി 233, "ഇത് തീർച്ചയായും പ്രാർഥിക്കാൻ ചെയ്തവർക്ക് മൂടാതെ ആർ മഹാപുരോഹിതൻ മാത്രം ആണ്, മാത്രമല്ല മലക്കുകൾ ..., കൂടാതെ കഴിഞ്ഞുപോയ ഭക്തന്മാരുടെ പ്രാണങ്ങളെ " (നമസ്കാരങ്ങൾ 11:1). ൽ 250, കാർത്തേജ് വിശുദ്ധ സിറാപുത്രൻ കുർബാനയുടെ അവരുടെ മരണങ്ങൾ വാർഷികം ന് രക്തസാക്ഷികളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു വിവരിച്ചു (കാണാൻ അവന്റെ വൈദികരുടെ എല്ലാവരോടും തൻറെ ജനത്തെ കത്ത് 39:3).

തെറ്റിദ്ധാരണകളും

നിശ്ചലമായ, വിശുദ്ധന്മാരുടെ ഭൗതീകജീവിതത്തിൽ പ്രാക്ടീസ് "ദൈവം മനുഷ്യർക്കും മദ്ധ്യസ്ഥനും ഒരുവൻ" യേശുവിനെ അദ്വിതീയമായ പങ്ക് തകർക്കാൻ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് തോന്നുന്നു (പൗലോസ് കാണാൻ തിമോത്തിയോസിനെഴുതിയ ഒന്നാം കത്ത് 2:5).

എങ്കിലും, ദൈവം നമ്മുടെ ഏക മധ്യസ്ഥൻ യേശു വിളിക്കുന്നു ൽ, വിശുദ്ധ പൗലോസ് മദ്ധ്യസ്ഥപ്രാര്ത്ഥന പരാമർശിച്ചുകൊണ്ട് ചെയ്തിട്ടില്ല, എന്നാൽ ലോഹക്കൂടാണ് വരെ. കാരണം യേശു ദൈവം, യഹോവ തന്നേ ആണ്, മാത്രം തന്റെ മരണം പിതാവുമായി നമ്മളെ ഒരുമിച്ചു ചേർക്കുന്നു ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു (അതേ കത്തിൽ പിൻഗാമികൾ വാക്യം കാണുക: 2:6). വിശുദ്ധന്മാരുടെ ശുപാർശ, അല്ലെങ്കിൽ ആ കാര്യം ഭൂമിയിൽ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ശുപാർശ, പിതാവിന്റെ മുമ്പിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ പദത്തിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥതയിൽ ഇടപെടുന്നു ഇല്ല, അതിന്മേലുള്ള അടുപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ പൌലൊസ്, സൂക്തം മുൻ ലൈനിലെ 2:5, മദ്ധ്യസ്ഥപ്രാര്ത്ഥന ഏർപ്പെടാൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ഏതാണ് നല്ലത്, പിന്നെ ... ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ നമ്മുടെ രക്ഷകനായ സമ്മതനല്ല " (2:1 – 3).

വിശുദ്ധന്മാരുടെ യേശു സേവിക്കുന്നത് തടസ്സങ്ങൾ അല്ല, എന്നാൽ യഹോവ തികച്ചും സേവിക്കുന്ന നമ്മെ പഠിപ്പിക്കാൻ നൽകിയതിൽ ജീവനുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ. മദർ Angelica നിലയിൽ, എറ്റേണൽ വാക്ക് ടെലിവിഷൻ നെറ്റ്വർക്ക് ഫൊഉംദ്രെഷ് (എവ്ത്ന്), സ്പഷ്ടമായി വെച്ചു, "ഞാൻ ഒരു ഫ്രാൻസിസ്കൻ ആകുന്നു, ഞാൻ അസ്സീസിയിലെ വലിയ ഫ്രാൻസിസ് ഉദാഹരണത്തിന് പ്രകാരം യേശു പിന്തുടരുന്നു "എന്നാണ് (ക്രിസ്റ്റീൻ ആലിസൺ കൂടെ, ഉത്തരങ്ങൾ, അല്ല വാഗ്ദാനങ്ങൾ, ഇഗ്നേഷ്യസ് പ്രസ്സ്, 1996, പി. 15).

അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: എന്തു അപ്പൻ മക്കളോടു ആദരിച്ചു കാണാൻ സന്തോഷഭരിതരാക്കി അല്ല? അടിസ്ഥാനപരമായി പിതാവ് ബഹുമാനിക്കുക കൂടുതൽ ഗഹനമായ വഴി കുട്ടിയെ ബഹുമാനിക്കുന്നു അല്ല (സുഭാഷിതങ്ങൾ കാണുക 17:6)? സഭ സ്വന്തം നിമിത്തം വിശുദ്ധന്മാരുടെ പുകഴ്ത്തും ഇല്ല, എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ നിമിത്തം അവരെ സൃഷ്ടിക്കുകയും, അവരെ ശുദ്ധീകരിച്ചു, ഞങ്ങളെ അവരെ ഉയർത്തി.

പ്രാർഥന ആകുന്നു, ആരാധന!

അതേപോലെ, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പലപ്പോഴും ആരാധന ആയി വിശുദ്ധന്മാർക്കും കത്തോലിക്കാ പ്രാർത്ഥന തെറ്റിദ്ധരിക്കാതിരിക്കുക. ഈ ആരാധനയില് പര്യായമായി എന്ന് ഒരു തെറ്റായ ചിന്തയാണ് നിന്ന് വരുന്നു.

പ്രാർത്ഥന ആരാധനയുടെ ഭാഗമാണ് സമയത്ത്, സാരാംശം ആരാധനയിൽ യാഗം വഴിപാടു അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (കാണാൻ പുറപ്പാട് 20:24, മലാഖി 1:11; പൗലോസിന്റെ ഹെബ്രായർക്കുള്ള ലേഖനം 10:10).

പ്രത്യേകിച്ചും, സഭ അല്ലാഹുവിനു അവനെ മാത്രം-ന് വിശുദ്ധ വരെ കുർബാനയുടെ യാഗങ്ങളും പ്രദാനം. അതേസമയം, കത്തോലിക്കാ വിശുദ്ധന്മാരുടെ യാഗം വാഗ്ദാനം ചെയ്യരുത്. സത്യത്തിൽ, അത് സഭയും കന്യകാമറിയം സംബന്ധിച്ച അതിക്രമം വേണ്ടി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു മത ഗ്രൂപ്പ് പിഎസ്സിയെ എന്നറിയുന്നത് വിമർശകർ .നടക്കുന്നത്. സെന്റ് എപ്പിഫാനസ്, സലമീസിൽ മെത്രാൻ, അവളോടു ത്യാഗപൂർണമായ അപ്പം വാഗ്ദാനം കൊല്ല്യ്രിദിഅംസ് അറിയപ്പെടുന്ന കക്ഷിയിൽ ശാസിച്ചു (പനരിഒന് 79). ഈ വായന, ചില തെറ്റായി എപ്പിഫാനസ് പൊതുവെ മരിയൻ ആരാധനാക്രമം നിരാകരിക്കപ്പെട്ടേക്കാം ഉണ്ടായിരിക്കണം നിഗമനം വേണ്ടി. മറിച്ചുള്ള, എങ്കിലും, എപ്പിഫാനസ് ആവേശത്തോടെ അവൻ കൊല്ല്യ്രിദിഅംസ് ശാസിക്കുന്നു അതേ വേലയിൽ മേരി സഭയുടെ നിലപാട് ഉപദേശങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന.

ദൈവത്തിന്റെ ആരാധനയും വിശുദ്ധന്മാരുടെ ശ്രേഷ്ഠതയെ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചു, അഗസ്റ്റിൻ ഗ്രീക്ക് നിന്നുള്ള നിബന്ധനകൾ കടം ലത്രിഅ ഒപ്പം യെസ്മെന്, ദൈവത്തിന്റെ ആരാധനയും വിശുദ്ധന്മാരുടെ ശ്രേഷ്ഠതയെ വിശദീകരിക്കാനുള്ള പിന്നത്തെ വിവരിക്കാൻ മുൻ (കാണാൻ സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ് 10:1).

അവർ ദൈവം വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു കാരണം വിശുദ്ധന്മാരുടെ തിരുനാള്.

  1. ഇത് സാധാരണ പ്രാർഥന അന്യോന്യം ചേർന്നു എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾ മനസ്സിലാക്കി (വിശുദ്ധ പൗലോസ് നമുക്ക് കാണാം റോമർ കത്ത് 12:5 കൊരിന്ത്യർക്ക് അവന്റെ ഒന്നാം ലേഖനത്തിൽ. 12:12).

    മനുഷ്യജീവനു തന്നെ പോലെ, ഈ പ്രാർത്ഥന-ലിങ്ക് മരണം അതിജീവിക്കുന്ന, മരണത്തെ ബലഹീനനുമാണ് "നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം നിന്ന് നമ്മെ വേർപെടുത്താൻ" (വീണ്ടും, പൗലോസ് കാണാൻ റോമർ കത്ത് 8:38-39). ദൈവവുമായുള്ള സൗഹൃദം ൽ മരിച്ചവർക്കുപോലും കല്ലറയിൽ "ഉറങ്ങുന്നതു" അല്ല, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവനോട് ഭരിക്കാൻ.[1. മരിച്ചു "ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു" പൊതുവായുള്ള വേദപുസ്തക റഫറൻസ് (കാണാൻ മത്തായി, 9:24, എറ്റ്.) കേവലം മരണം ക്ഷണികമായ പ്രകൃതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അർത്ഥമാക്കുന്നത് മരിച്ചു ശരീരം പ്രത്യേകമായും ചെയ്യാൻ ഉണ്ട്, അല്ല ഉള്ളം (മത്തായി 27:52). പ്രാണൻ നിത്യത പ്രവേശിക്കും സമയത്ത് ശരീരം മരിക്കുമ്പോൾ കല്ലറയിൽ .നിരവധി. അന്ത്യവിധി ന്, ശരീരം ആത്മാവ് കൂടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും, സ്ഖലനം. നോൺ-കത്തോലിക്കാ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉറക്കത്തിൽ മരിച്ചവർ എന്നു പ്രവണത കാരണം, വിശുദ്ധന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ അയവുള്ളവയാകുന്നു ഒരു ആയിരിക്കണം അവരെ തോന്നുന്നു (ആവർത്തനം പുസ്തകം കാണുക 18:10-11 സാമിന്റെ ഒന്നാം പുസ്തകം, 28:6). എന്നാൽ അയവുള്ളവയാകുന്നു ശരിയായി മനസ്സിലാക്കിയിരുന്നെങ്കിൽ അല്ലെങ്കിൽ മാത്രം അല്ലാഹുവിന് മരിച്ചവരുടെ നിന്ന് വിവരങ്ങൾ പെറുക്കുവാൻ ശ്രമമാണ്, ഭാവിയിൽ അറിവ് ആയി. വിശുദ്ധന്മാർക്കും പ്രാർഥന, മറുവശത്ത്, കേവലം സ്വർഗീയ ശുപാർശ തേടുന്നു.