രക്ഷ

നാം എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു?

ചെറിയ ഉത്തരം ദൈവകൃപയാൽ ആകുന്നു, എന്നാൽ അത് ഇനിയും ഏറെ, തീർച്ചയായും, യേശു ഉൾപ്പെടെ’ യാഗം, നമ്മുടെ വിശ്വാസം, ഞങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

Image of the Tryptych with The Last Judgment by Hans Memling

ഒറ്റ വിശ്വാസം കൊണ്ട് മാത്രം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും എന്ന് കുറിച്ച് വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം എങ്കിൽ തർക്കം നിലനിൽക്കുകയാണ് ആണ്. ചില അർഥത്തിൽ, ചർച്ച അത് കാണിക്കാതെ വിശ്വാസം ഞങ്ങൾക്കുണ്ട് സാധിക്കുമോ എന്ന് ഇതിവൃത്തം (ദൈവം മറ്റും സ്നേഹം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിലേക്ക്).

സഭ പഠിപ്പിക്കുന്നത്:

“നമ്മുടെ നീതീകരണം ദൈവ കൃപ നിന്ന് വരുന്നു. ഗ്രേസ് അനുഗ്രഹം, ദൈവം ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ ആകുവാൻ തന്റെ കോൾ പ്രതികരിക്കാൻ നമുക്കു നൽകുന്ന സ്വതന്ത്രവും അനർഹരായിട്ടുള്ളവർ സഹായം, ശുഭസൂചനയാണ് പുത്രന്മാർ, ദൈവസ്വഭാവത്തിൽ, നിത്യ ജീവനും കൂട്ടാളികൾ”

–കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മതബോധനഗ്രന്ഥം നിന്നും 1996; പരാമർശങ്ങൾ കൊണ്ട് ജോൺ 1:12-18; 17:3; പൗലോസിൻറെ റോമർ കത്ത് 8:14-17; ഒപ്പം പത്രോസിന്റെ രണ്ടാം ലേഖനം, 1:3-4.

ക്രിസ്ത്യാനികൾ രക്ഷ ദൈവകൃപയുടെ ആവശ്യകതയെ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആ അർഥം സംബന്ധിച്ച് വിവിധ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ട്.

കത്തോലിക്കർ ദൈവകൃപ efficacious ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇത് കേവലം കിള്ള് മേൽ കവർ ചെയ്യുന്നില്ല, എന്നാൽ ഞങ്ങളെ അവസ്ഥയാണ് ഞങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന.

ഇതുകൂടാതെ, കത്തോലിക്കർ വിശ്വസിക്കുന്നു ദൈവകൃപയുടെ സമ്മാനം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ഞങ്ങൾ അതു സഹകരിക്കാൻ വിളിച്ചിരിക്കുന്ന. അതുകൊണ്ട്, നമ്മുടെ രക്ഷ-എന്നാൽ ദൈവത്തിന്റെ കൃപ മേൽ തികച്ചും ആശ്രിത ഒരു പങ്ക് സജീവ പങ്ക് വഹിക്കാൻ കഴിയും; നാം നമ്മെത്തന്നെ സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല.

കത്തോലിക്കാ രക്ഷ ഒരു ഒറ്റത്തവണ ഇവന്റ് അല്ല വിശ്വസിക്കുന്നു, മറിച്ച് സാധാരണഗതിയിൽ ഒരു ജീവിതകാലം കോഴ്സ് മേൽ അതിനോടുള്ള ഒരു പ്രക്രിയ.

യഥാർത്ഥ പാപം

ഞങ്ങൾ രക്ഷപ്പെടും ആവശ്യമുള്ള മനസ്സിലാക്കാൻ, നമ്മുടെ കൊഴിഞ്ഞുവീണ സല്ക്കീര്ത്തി റൂട്ട് മനസിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതായത്, യഥാർത്ഥ പാപം.

യഥാർത്ഥ പാപം ആദാമും ഹവ്വയും പാപം റഫർ അവരുടെ വിലക്കപ്പെട്ട ഫലം തിന്നുന്നത്. വൺ അഭിമാനകരമായി പാപം കാണാൻ കഴിയും–സ്രഷ്ടാവിനെ സേവിക്കാനും പിന്നെയോ ആകാൻ ആഗ്രഹം, തന്റെ ആരോടു (ഉല്പത്തി പുസ്തകം കാണും, 3:5).

Image of Adam and Eve in Worthy Paradise by Rubens and Jan Brueghel the Elder

ആദാമും ഹവ്വായും പാപത്തിന്റെ കുറ്റം ഇഫക്റ്റുകളും മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ മൊത്തം ഇറങ്ങി വന്നു (കാണാൻ ഉല്പത്തി 3:16-19). വിശുദ്ധ പൗലോസ് എഴുതിയതുപോലെ, “സീൻ എല്ലാ പുരുഷന്മാർ പാപം പാപം സകലമനുഷ്യർക്കും മരണം സ്പ്രെഡ് വഴി ഒരു മനുഷ്യൻ മരണവും ലോകത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.” (തന്റെ കാണുക റോമർ കത്ത് 5:12, അവന്റെ കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത്, 15:21-23).

ഒരു സമയത്ത് ദൈവത്തിന്റെ സുഖസൗകര്യങ്ങൾ ജീവി ആൾ, തനിക്കു അപമാനം സഹിക്കേണ്ടി കൂട്ടർ കണ്ടെത്തി, അനുസരണക്കേടിനാൽ വേർതിരിച്ചു ചെയ്തിരുന്നു അവന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ സൗഹൃദം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള അശേഷം കഴിവില്ലാത്തവരും. (അതെ, ദൈവം ഒരു നീണ്ട മെമ്മറി ഉണ്ട്.)

റിഡംപ്ഷൻ (കുരിശിലേറ്റൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ വഴി)

എങ്കിലും, തൻറെ അനന്തമായ കാരുണ്യം ദൈവം തന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട മക്കൾ വീണ്ടെടുക്കുന്നതിന് ഒരു മനുഷ്യന്റെ രൂപത്തിൽ തന്റെ പുത്രനെ നൽകാമെന്ന് വാഗ്ദാനം–അവരുടെ പാപങ്ങൾ മരിക്കാൻ (ഉല്പത്തി കാണാൻ 3:15). സെയിന്റ് ജോൺ എഴുതിയതുപോലെ, “ദൈവം അങ്ങനെ തൻറെ ഏകജാതനായ പുത്രനിൽ ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ എന്നാൽ വേണം. ദൈവം ലോകത്തിൽ പുത്രനെ അയച്ചു തന്നുവല്ലോ, ലോകത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താനല്ല, ലോകം അവനാൽ രക്ഷിക്കപ്പെടുവാനത്രേ.” (കാണുക യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം 3:16-17, യോഹന്നാൻറെ ആദ്യം കത്ത് 4:9-10.)

മാറി മാറി, ദൈവത്തിന്റെ പുത്രൻ, പൂർണ്ണമായി-ദൈവവും പൂർണ്ണമായി-മനുഷ്യൻ ഇരുവരും ആയിരുന്നു, സ്വതന്ത്രമായി ദൈവത്തിനു യാഗം തന്നെത്തന്നെ നൽകുമായിരുന്നു, പൗലോസ് തന്റെ പരാമർശങ്ങൾ പോലെ മനുഷ്യന്റെ എതിര്പ്പ് തികഞ്ഞ അനുസരണം ഒരു നിയമം rectifying റോമർ എഴുത്തു 5:15, കൊലൊസ്സ്യർ (1:19-20), ഒപ്പം എബ്രായർ 2:9.

ഫലപ്രദമായ വെളിപ്പെടൽ യഥാർഥ ആവശ്യം; അതുപോലെ, പുത്രൻ തീർച്ചയായും മനുഷ്യ സ്വഭാവം ആക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇമ്മാനുവൽ ആകുവാൻ, "ദൈവം നമ്മോടു കൂടെ" (കാണാൻ മത്തായി 1:23, ജോൺ 1:14, യോഹന്നാൻറെ ആദ്യം കത്ത്, 4:2-3). അവൻ കേവലം ഒരു മനുഷ്യന്റെ മരീചിക മാറിയിരുന്നു, ചില നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട് പോലെ, നമുക്കു വേണ്ടി യാഗം റയൽ ആകുമായിരുന്നു, അതായത്, താൻ വല്ലതും നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ചെയ്യില്ല, എന്നാൽ ഒരു മനുഷ്യൻ ആയി, തന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

കുരിശുമരണം

അതുകൊണ്ട്, യേശു’ കുരിശിലേറ്റൽ മരണവും എല്ലാ വിരേധാഭാസങ്ങളാണ് വിരോധാഭാസം രൂപം. തന്റെ മരണത്തിലൂടെ ലൈഫ് സ്രഷ്ടാവിൻറെ മരണം ആയിരുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ മരണം.1 (കുരിശിലേറ്റൽ കൂടുതലറിയാൻ, ആ സന്ദർശിക്കുക പേജ്.)

കാരണം കുരിശുമരണം ഏറ്റവും ഹീനമായ ക്രിമിനലുകൾ അവകാശം, ഈ വിധത്തിൽ മരിച്ച ഒരാളെ ആരാധിച്ച് നിരൂപണം തന്റെ സമകാലികരായ പല മറി തോന്നുന്നില്ല. “ഞങ്ങളോ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ പ്രസംഗിക്കുന്നു,” കൊരിന്ത്യർക്ക് ഒന്നാം ലേഖനം വിശുദ്ധ പൗലോസ് പ്രഖ്യാപിച്ചു (1:23), “യെഹൂദന്മാർ ഭോഷത്വവും ജാതികൾക്കു ഇടർച്ചയാകുന്നു.”

Image of Crucifixion Tryptych by Duccio di Buoninsegna

എങ്കിലും, ക്രിസ്ത്യാനികൾ ക്രോസ് victory- മരണത്തെ പാപം ജീവിതത്തിന്റെ നീതിയുടെ വിജയം ഒരു അടയാളം (കാണാൻ ലൂക്കോസ് എഴുതിയ സുവിശേഷം, 9:23; വിശുദ്ധ പൗലോസ് ന്റെ കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത്, 1:18; അവന്റെ ഗലാത്തിയാക്കാർക്ക് അക്ഷരങ്ങൾ, 6:14; കൊലൊസ്സ്യർ, 1:24; ഒപ്പം എബ്രായർ, 13:13).2

കുറിപ്പ്, വളരെ, കുരിശിലേറ്റൽ പഴയനിയമത്തിലെ താളുകളിൽ പ്രവചിച്ചതോടൊപ്പം മുൻനിഴലാക്കി എന്നു, യെശയ്യാപ്രവാചകൻറെ പുസ്തകം എഴുതിയത്, "തീർച്ചയായും അവൻ നമ്മുടെ ദേവനകളെ നമ്മുടെ വേദനകളെ ചുമന്നു; എന്നിട്ടും ഞങ്ങൾ വൃദ്ധൻ ദിതനായിരുന്നു, ദൈവം അടിച്ചതു, അരിഷ്ടന്മാരുടെ. എന്നാൽ അവൻ നമ്മുടെ അതിക്രമങ്ങൾനിമിത്തം മുറിവേറ്റും, നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങൾനിമിത്തം തകർന്നും; അവന്റെ മേൽ ഞങ്ങളെ മുഴുവൻ ഉണ്ടാക്കി ശിക്ഷ, അവന്റെ അടിപ്പിണരുകളാൽ നമുക്കു സൌഖ്യം " (കാണാൻ യെശയ്യാവു, 53:4-5 ഒപ്പം 52:14 ഒപ്പം സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, 22:14-18). സത്യത്തിൽ, യേശു ഉദ്ധരിച്ച് 22ND ക്രോസ് നിന്നുള്ള സങ്കീർത്തനം, ഓപ്പണിംഗ് ലൈൻ ഓതികേൾപിക്കുന്ന, "എന്റെ ദൈവമേ, എന്റെ ദൈവമേ, നീ എന്നെ കൈവിട്ടതു?"ലെ മത്തായി 27:46. സങ്കീർത്തനം ന്റെ 18ആം വാക്യം, "അവർ പകുത്തെടുത്തു എന്റെ വസ്ത്രം വിഭാഗിച്ചു, എന്റെ വസ്ത്രം അവർ ചീട്ടിട്ടു,"കുരിശിലേറ്റൽ ഇവന്റുകൾ നേരിട്ട് യോജിക്കുന്നുവോ അകത്തു പിടികിട്ടാരഹസ്യമായിരിക്കുന്നു യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം 19:23-24. പുറപ്പാട് 12:46 ഒപ്പം സെഖർയ്യാവു 12:10 അതുപോലെ വിളിക്കുന്നത് (കാണാൻ ജോൺ 19:36-37).]

ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗങ്ങളും യിസ്ഹാക്കിന്റെ സ്വരൂപത്തിൽ മുൻനിഴലാക്കിയത് തന്റെ മുതുകത്തു അർപ്പിക്കുന്ന വിറകും അതോടെ സഹിതം trudging കാണാം (കാണാൻ ഉല്പത്തി 22:6; അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ സെയിന്റ് ക്ലെമന്റ് കാണാൻ, കുട്ടികളുടെ പരിശീലകൻ 1:5:23:1). ക്രിസ്തുവിന്റെ ഓതി മരണം ഒരു ഒറ്റത്തടിയില് മൌണ്ട് വെങ്കലം സർപ്പം പോലെ നന്നായി പ്രതീകമായി, ഏത് അങ്ങനെ പാമ്പുകളെ കടിച്ചും ആ അതിനെ നോക്കും ഉയരുന്നതിനാൽ ജീവിക്കാൻ രക്ഷിതാവ് ഫാഷൻ മോശെ ഉപദേശിച്ചാൽ (കാണാൻ സംഖ്യ, 21:8-9, ഒപ്പം ജോൺ 3:14-15).

ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ

മരണം അയാളുടെ മൊത്തം ആധിപത്യം തെളിയിച്ചു, ക്രിസ്തു യേശു മൂന്നാം ദിവസം മരണാനന്തരം മടങ്ങി. മരണത്തിന് മനുഷ്യരാശിയുടെ തെളിവാണ് പോലെ, അവൻറെ പുനരുത്ഥാനം അവന്റെ അംശം തെളിവാണ് (കാണാൻ മത്തായി, 12:38 ഒപ്പം 27:62 ഒപ്പം ജോൺ 2:19, മറ്റുള്ളവരെ ഇടയിൽ.).

അവന്റെ മരണവും വീണ്ടെടുപ്പു ആണ്; അവന്റെ ഉയരുന്ന, ഞങ്ങളുടെ ഉറപ്പ് നാമും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും (പൗലോസ് കാണാൻ റോമർ കത്ത് 8:11; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊരിന്ത്യർക്ക് രണ്ടാം ലേഖനം, 5:15; ഒപ്പം പത്രോസിൻറെ ഒന്നാം ലേഖനത്തില്, 1:3-4). വിശുദ്ധ പൗലോസ് തന്റെ എഴുതിയതുപോലെ കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത് 15:14, "എങ്കിൽ ക്രിസ്തു ഞങ്ങളുടെ പ്രസംഗം വ്യർത്ഥമാണ്; നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസവും വ്യർത്ഥം പിന്നെ സംശയമുയർന്നിട്ടുണ്ട്. ചെയ്തിട്ടില്ല"

തെളിവുകൾ

ക്രിസ്തുവും ലേക്കുള്ള ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ കണ്ട സ്ത്രീകളാണ്, അവയിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത് സെയിന്റ് മഗ്ദലന (മത്തായി കാണാൻ 28:1, ഉദാഹരണത്തിന്). ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ പ്രാഥമിക സാക്ഷ്യം ആ, വിശ്വാസം ന്റെ അടിത്തറയും സത്യം, സ്ത്രീകൾ ഏൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു വളരെ പ്രസക്തം. ആ സമയത്ത്, സ്ത്രീകളുടെ സാക്ഷ്യം ചെറിയ ഭാരം കൊണ്ടുപോയി (ലൂക്കോസ് 24:10-11), അതു കാരണം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിൻറെ ഒരു കൃത്രിമ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ നിൽക്കുന്നു, യേശു മനുഷ്യനായി ആദ്യം പ്രത്യക്ഷനായി അങ്ങനെ പിന്നെ അത് നിർമ്മാണം ഇതിനുമുമ്പേ, ഒരുപക്ഷേ പത്രോസ് ശ്ലീഹാ അല്ലെങ്കിൽ ഒന്ന് ആരെയെങ്കിലും അപ്പൊസ്തലന്മാർ-ലേക്ക്, എന്നതാണ്, ആരുടെ സാക്ഷ്യം ഏറ്റവും ഭാരം പകരം കുറഞ്ഞത് കൊണ്ടുപോയി.

ദൈവ കൃപ

Image of The Last Judgment by Fra Angelicoക്രിസ്തുവിന്റെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് മരണത്തിന്റെ ആനുകൂല്യങ്ങൾ ദൈവകൃപയാൽ ആത്മാര്ത്ഥത പ്രയോഗിച്ചു (റോമർ പൗലോസിൻറെ ലേഖനം കാണാൻ, 3:24), എന്നാൽ എങ്ങനെ രക്ഷയ്ക്ക് ലഭിക്കുമ്പോൾ?

ഇത് കൊഴിഞ്ഞുവീണ ആ അർത്ഥത്തിൽ–ഞങ്ങളെ–എന്ന വ്യവസ്ഥയിൽ തന്നെ സമീപിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ. , അവൻ ആദ്യം വിശ്വാസത്തിന്റെ ദാനം ഞങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന വേണം, പിന്നീട് അവനെ ആരാധിക്കുന്നത് നമ്മെ അനുവാദം ഏത് (ജോണിന്റെ ആദ്യത്തെ കത്ത് കാണാൻ, 4:19).

ആ അർത്ഥത്തിൽ, രക്ഷ, അതു മെറിറ്റ് സാധ്യമാവുകയില്ല അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ തന്നെ അതു ലഭിക്കും മനുഷ്യ ദൈവത്തിൻറെ ദാനമാണ്; യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം കാണാൻ 6:44, അല്ലെങ്കിൽ പൗലോസ് കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത്,12:3, ഫിലേമോന് അല്ലെങ്കിൽ ലേഖനത്തിൽ, 2:13.

അവനെ വിളിച്ചു ചെയ്തു, ഞങ്ങൾ തികഞ്ഞ അല്ല എപ്പോഴും അവനോട് അനുസൃതമായി അഭിനയിക്കുന്നു എന്നറിഞ്ഞു, ഞങ്ങൾ പശ്ചാത്താപം പ്രതികരിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ നമ്മുടെ തെറ്റുകൾ പൂർത്തീകരണം, സ്നാനം ശുദ്ധീകരണം ആക്റ്റ്. സെയിന്റ് പത്രൊസ് പറഞ്ഞു എഴുതിയതുപോലെ, "മാനസാന്തരപ്പെടുവിൻ, നിങ്ങളുടെ പാപമോചനത്തിനായി യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ നിങ്ങളിൽ ഔരോരുത്തൻ സ്നാനം നിങ്ങൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ ദാനം ലഭിക്കും എന്നു. " (അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ കാണുക, 2:38, മാർക് 16:16).

അതുകൊണ്ട്, സ്നാപനം വെറും ഒരു പ്രതീകാത്മക പ്രവർത്തനമല്ല, സംസ്കരിക്കുകയും കൃപ ഇടയാകുന്നു ഒരു കൂദാശയിൽ എന്നാൽ, നമ്മെ യഥാർത്ഥത്തിൽ നീതിമാന്റെ making (പത്രോസിൻറെ ആദ്യത്തെ കത്ത് ശതമാനം, 3:21). ഞങ്ങൾ ആയിരിക്കണം ബൈബിൾ വളരെ വ്യക്തമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു “വീണ്ടും ജനനം” വെള്ളം സ്നാനത്താൽ സ്വർഗത്തിൽ; യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷം കാണാൻ 3:5, തീത്തൊസ് പൗലോസിൻറെ ലേഖനം, 3:5; അപ്പസ്തോലന്മാരുടെ പ്രവൃത്തികൾ, 8:37.

സ്നാനത്തിൽ ശുദ്ധിവന്നതിന്റെ ശേഷം, ഒറ്റ വിശുദ്ധിയുടെ ഒരു സംസ്ഥാന പീഡങ്ങളിലും അതു അത്യാവശ്യമാണ്, വേണ്ടി 'അവസാനം സഹിച്ചുനിലക്കുന്നവനോ രക്ഷിക്കപ്പെടും " (മത്തായി കാണാൻ, 10:22). അതുകൊണ്ട്, വിശ്വാസം പൂർണ്ണമായി ജീവനോടെ ആയിരിക്കണം, സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തികൾ പ്രകടമാക്കപ്പെട്ടേക്കാം, "വിശ്വാസവും വേണ്ടി, പ്രവൃത്തികളില്ലാത്തതായാൽ പക്ഷം, മരിച്ചു." (സെയിന്റ് യാക്കോബിന്റെ ലേഖനം കാണുക, 2:17, ഗലാത്യർക്കുള്ള ആൻഡ് പൗലോസ്, 5:6.) കർത്താവേ അന്ത്യവിധിരംഗങ്ങളും രക്ഷ ഭൂതകാല അനുവദിച്ചത് വരും പാവപ്പെട്ടവരോ ഒരാളുടെ ചികിത്സ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിഷേധിച്ചു വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, തൻറെ ഒരു എളിയ സഹോദരന് (മത്തായി കാണാൻ, 25:34 ഒപ്പം 7:21-24 ഒപ്പം 19:16-21; ജോൺ 14:15; യോഹന്നാൻ ആദ്യ കത്ത്, 3:21 ഒപ്പം 5:1-3). സെയിന്റ് ജെയിംസ് എഴുതുന്നു, “നിങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രവൃത്തികളാൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു കണ്ടും അല്ല വിശ്വാസം കൊണ്ട് മാത്രം” (ജെയിംസ്, 2:24; ഞങ്ങളെ ചേർത്ത ഊന്നൽ).

പ്രവർത്തനങ്ങൾ വാക്കുകൾ ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കും, പക്ഷേ…

വേദം കൂടുതൽ ഭൂമിയിൽ നന്മ സ്വർഗസ്ഥനായ പ്രതിഫലം പഠിപ്പിക്കുന്നു. അവന്റെ നിമിത്തം യേശുവിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു "സന്തോഷിച്ചു ആനന്ദിക്ക ഉപദ്രവം പോയവരോട്, നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വലിയതു "മത്തായിയുടെ 5:12, മത്തായി ലെ "നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ പക്കൽ നിങ്ങൾക്കു പ്രതിഫലമില്ല പിന്നീട് അവരെ കാണേണ്ടതിന്നു ക്രമത്തിൽ മനുഷ്യരുടെ മുമ്പിൽ നിങ്ങളുടെ ധർമ്മനിഷ്ഠയാണ് പരിശീലിക്കുകയും ജാഗ്രത" 6:1; മത്തായി കാണാൻ, 5:46 ഒപ്പം 6:19-20; കൊരിന്ത്യർ സെയിന്റ് പൗലോസിന്റെ ലേഖനങ്ങളിൽ (5:10) എബ്രായർ (6:10); പത്രോസിൻറെ ആദ്യത്തെ കത്ത് (4:8) വെളിപാട് പുസ്തകം, 14:13.

വീണ്ടും, അതു നമുക്കു ലഭിക്കുന്ന മെറിറ്റ് തങ്ങളെ ലും പ്രവൃത്തികൾ നിന്ന് വരുന്നില്ല എന്ന് ഓർക്കണം പ്രധാനമാണ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് മരണം നിയമത്തിൽ നിന്ന് കാൽവറിയിൽ. യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഞാൻ മുന്തിരിവള്ളിയും, നിങ്ങൾ കൊമ്പുകളും ആകുന്നു. എന്നെ വസിക്കുന്നവൻ അവൻ, ഞാൻ അവനിൽ, അവൻ ആ വളരെ ഫലം കായ്ക്കും ആണ്, എന്നെ പിരിഞ്ഞു നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുകയില്ല. "യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിൽ കാണുക, 15:5, Phillipians ലേക്കും പൗലോസ്, 4:13.

ഈ (വളരെ) രക്ഷയുടെ വേദവും മനസ്സിലാക്കാൻ കത്തോലിക്കാ വ്യാഖ്യാനം ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ചരിത്രപരമായ രചനകളിൽ പരിശോധിക്കില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, സെയിന്റ് ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി കുറിച്ച് വിശദമാക്കിയിട്ടുണ്ട് 150 പന്ധിതന്മാരുടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, "എല്ലാ മനുഷ്യരും പ്രവർത്തനങ്ങൾ അർഹിക്കുന്നു ഏത് നിത്യ ശിക്ഷ സമ്മാനവും ലഭിക്കും" (ആദ്യം മാപ്പ് 12). ഒരിജൻ കുറിച്ച് എഴുതി 230, 'തന്റെ പാപങ്ങൾ മരിച്ചു, ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കാൻ ഏറ്റുപറയുന്നു പോലും, തീർച്ചയായും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ഇല്ല; ഒപ്പം പ്രവൃത്തികൾ കൂടാതെ ഉണ്ട് വിശ്വാസം വിളിക്കപ്പെടും പോലും, അത്തരം വിശ്വാസം സ്വതവെ നിർജ്ജീവമാകുന്നു, ഞങ്ങൾ ജെയിംസ് നാമത്തിൽ ചുമന്നുകൊണ്ടു ലേഖനം വായിക്കുന്നു (2:17)" (ജോൺ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ 19:6).

വിശ്വാസം കൊണ്ട് മാത്രം? തികച്ചും.

Image of Saint Paul by a Venetian Painterചില വിശ്വാസം മാത്രം എഫെസ്യർ സെയിന്റ് പൗലോസ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയപ്പോൾ രക്ഷ മതി എന്ന് കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, 2:8-9: "കൃപയാലല്ലോ വിശ്വാസം മൂലം നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്; ഈ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയെ അല്ല, അതു കാരണം പ്രവൃത്തികൾ ദൈവമായ-അല്ല ദാനമാണ്, ആരും പ്രശംസിക്കാതിരിപ്പാൻ വരാതിരിപ്പാൻ. "എന്നിരുന്നാലും, ആ വിധി പശ്ചാത്തലത്തിൽ വായിച്ചു വേണം.

പൗലോസ് കൂടുതൽ പ്രവൃത്തികൾ തന്നേ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനാലും പിന്നിൽ ആത്മാവിനെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് ആണ്, ന്യായപ്രമാണത്തിന്റെ തങ്ങളുടെ ദിനാചരണം പുതിയനിയമം ലളിതമായി രക്ഷിക്കപ്പെടും സങ്കൽപ്പിക്കുകയായിരിക്കാം വേണ്ടി യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികൾ reprimanding. നിയമവ്യഗ്രനായ ഈ വിചാരം അടുക്കുക ദൈവവുമായി ഒരു കർശനമായ ദാസൻ-മാസ്റ്റർ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും, ന്യായവിധിക്കു നാളിൽ അവനെ സമീപിച്ച് സേവനങ്ങൾ പേയ്മെന്റ് ചോദിക്കും വരാം ഭാവത്തിൽ, ആത്മീയ കച്ചവടവും ഒരു തരം രക്ഷ കുറയ്ക്കുന്നതിനുള്ള! പൗലോസ് എഴുതി ചിന്താഗതിയെ ഇത്തരത്തിലുള്ള പ്രതിരോധിക്കാൻ, "പരിച്ഛേദനയല്ല ഒന്നും അഗ്രചർമ്മവും എണ്ണം, ദൈവകല്പന സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുമുള്ള,"ഏത് വ്യക്തമായി പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കൊരിന്ത്യർക്ക് പൗലോസ് ആദ്യ കത്ത് കാണുക, 7:19, റോമർ ലേക്ക് എഴുത്തു, 13:8-10, ഗലാത്തിയാക്കാർക്കെഴുതിയ, 5:6 ഒപ്പം 6:15.

പൗലോസ് പ്രകാരം, ഒരാളുടെ വിശ്വാസം പരസ്നേഹപ്രവർത്തനവും വഴി ജീവിച്ചു യോഗ്യൻ, "സ്നേഹത്താൽ വ്യാപരിക്കുന്ന വിശ്വാസം" (ഗലാത്യർ ശതമാനം, 5:6). പൗലോസ് നല്ല പ്രവൃത്തികൾ രക്ഷ അനിവാര്യമാണ് വിശ്വസിക്കുന്നവരെ എഫെസ്യർ താഴെ ഉടനെ വാക്യത്തിൽ സ്പഷ്ടം 2:9, ഏത് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, "ഞങ്ങൾ അവന്റെ കൈപ്പണിയായി ആകുന്നു, നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ക്രിസ്തുയേശുവിൽ സൃഷ്ടിച്ചു, ദൈവം മുൻകൂട്ടി ഒരുക്കിയ, ഞങ്ങൾ അവരെ നടക്കരുതു എന്നും. "

കൂടാതെ, റോമർ തൻറെ ലേഖനത്തിൽ, അവന് എഴുതി, "അവൻ പ്രവൃത്തിക്കു തക്കവണ്ണം മനുഷ്യന്നു പകരം കൊടുക്കും: ക്ഷമ നല്ല പ്രവൃത്തിക്കു തേജസ്സും മാനവും അക്ഷയതയും തേടുന്നവരുടെ ലേക്ക്, അവൻ നിത്യജീവൻ തരും; എന്നാൽ, ശാഠ്യം പൂണ്ടു സത്യം അനുസരിക്കാതെ ചെയ്തവരാരോ, എന്നാൽ ദുഷ്ടത അനുസരിക്കുകയും, കോപവും ക്രോധവും ഉണ്ടാകും. … ദൈവം മുമ്പാകെ നീതിമാനായി ന്യായപ്രമാണം കേൾക്കുന്നവർക്കു അല്ല, ന്യായപ്രമാണം നീതികരിക്കപ്പെടുന്നതു ആർ " (സൂക്തങ്ങൾ കാണാൻ 2:6-9, 13).

പൗലോസ് ക്രിസ്തുവിന്റെ അനുയായികളെ വെറും ദാസന്മാർ നില മുകളിൽ ദൈവത്തിന്റെ ശുഭസൂചനയാണ് മക്കൾ ആകുവാൻ കോളുകൾ (റോമർ കാണാൻ, 8:14); കടപ്പാടാണ് അല്ലെങ്കിൽ ഭയന്ന് അവൻറെ അനുസരിക്കാനാണ്, എന്നാൽ സ്നേഹത്താൽ.3 പ്രവൃത്തികൾ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പുറത്തു കൊണ്ടുപോകും, പിന്നെ, ഒരു പ്രതിഫലവും പ്രയത്നിച്ചു ജീവനക്കാർ അല്ലയോ, എന്നാൽ മക്കളുടെ സ്നേഹപൂർവം അപ്പന്റെ ബിസിനസ്സ് കാര്യം. അവഗണന നന്മ വരുത്തുവാൻ, അതുകൊണ്ടു, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കാൻ പരാജയപ്പെടും എന്നതാണ്.

ഈ വഴി ഇതിനെ കരുതുക: ദൈവം ചാരിറ്റബിൾ ആണ്, ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അവൻ മറ്റുള്ളവർക്ക് ചാരിറ്റബിൾ ഒരാളായി കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു തന്നെ ആയി പ്രവർത്തിക്കാൻ അങ്ങനെ. അതുകൊണ്ട്, രണ്ട് “മഹാന്മാരായ” കല്പനകൾ–ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുക–പരസ്പരം പരസ്പരം പിന്തുണ.

'വിശ്വാസം മാത്രം’ ബൈബിളിൽ?

ശ്മശാനത്തിലെ, ആയാലും, ഞങ്ങൾ മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച പോലെ, ഒറ്റ എവിടെ വാചകം സ്ഥലം “വിശ്വാസം മാത്രം” വേദം ദൃശ്യമാകുന്നു ജെയിംസ് ലേഖനം ആണ്, ഏത് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, "നിങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രവൃത്തികളാൽ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു കണ്ടും അല്ല വിശ്വാസം കൊണ്ട് മാത്രം " (2:24, ഊന്നൽ ചേർത്തു), ഏത്, തീർച്ചയായും, ചില നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെ കൃത്യമായ വിപരീതമാണ്.

അതിശയിക്കാനില്ല ചില സെയിന്റ് ജെയിംസ് നീക്കം ശ്രമിച്ചു’ രക്ഷ കുറിച്ച് അവരുടെ presumptions പിന്തുണയ്ക്കാൻ ബൈബിൾ നിന്ന് ലേഖനം.

വിശ്വാസം പ്രവൃത്തികൾ

പൗലോസ് വിശ്വാസം പ്രധാനമാണെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ മറുപടി, അവൻ വലത്തെ അഭിനയം പോരാ എന്ന് ഊന്നിപ്പറയാനാണ് അങ്ങനെ ചെയ്തു. ഇത് ശരിയായ കാരണങ്ങളാൽ ചെയ്യണമെന്ന. ജെയിംസ് സകാത്ത് പീഡങ്ങളിലും ആവശ്യകതയുമാണ്. അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പരസ്പരം അല്ല; അവർ തീർക്കുന്ന ആകുന്നു.

ഇത് വിശ്വാസത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം ആകുന്നു പ്രവർത്തിക്കുന്ന നിന്ന് വിശ്വാസം വേർതിരിച്ചു സാധ്യമല്ല (ജെയിംസ്, 2:22). സത്യത്തിൽ, സ്ട്രീട്. ജെയിംസ്, (2:17), പ്രവൃത്തികൾ കൂടാതെ വിശ്വാസം കൂറ്റനാട്. നാം ഓര്മയില്ല, അര്ത്ഥമില്ലാത്ത അസാധുവുമാണെന്നാണ്.

ചുരുക്കത്തിൽ, തന്റെ മരണത്തിലൂടെ, യേശു ദൈവവുമായുള്ള സംതൃപ്തിയും ഉണ്ടാക്കി; അവധി മനുഷ്യന്റെ മുഴുവൻ വിലയും പെയ്ഡ്. കർത്താവേ എക്കാലത്തെയും അല്ലെങ്കിൽ എന്നേക്കും ആർ ജീവിക്കും എല്ലാ മനുഷ്യരും സംരക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യമാണ് അധികം അനന്ത മെറിറ്റ് സമ്പാദിച്ചു; കൂടുതൽ ഒന്നും ആവശ്യമാണ്. എന്നിട്ടും ഒരേ സമയം ദൈവം വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ അവൻറെ പ്രവൃത്തി പങ്കെടുക്കാൻ മനുഷ്യൻ ക്ഷണിക്കുന്നു (കൊലൊസ്സ്യർ പൗലോസിൻറെ ലേഖനം കാണാൻ, 1:24, യോഹന്നാൻ ആദ്യ കത്ത്, 3:16), ഒരു മനുഷ്യ പിതാവ് തന്റെ പ്രവൃത്തി അവനെ സഹായിക്കാൻ അവന്റെ കുട്ടിയെ ചോദിക്കാം പോലെ, അവൻ സ്വന്തമായി മെച്ചപ്പെട്ട പ്രവർത്തിക്കുകയും, കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമായി കഴിയുമായിരുന്നെങ്കിലും.

ദൈവം തന്റെ പ്രവൃത്തി പങ്കെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവശ്യം പുറത്താകാതെ സ്നേഹത്താൽ ഞങ്ങൾ മൃഗങ്ങൾ അധികം അങ്ങനെ ഞങ്ങളുടെ മേൽ അന്തസ്സ് പോരാ തന്നിഷ്ടപ്രകാരം. ക്രിസ്തുവിൻറെ ബലിയുടെ പുച്ഛിക്കുവാൻ അല്ല നല്ല പ്രവൃത്തികൾ രക്ഷ ആവശ്യമാണ് എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, എന്നാൽ അതു അതിസുന്ദരിയായ. ആ വഴിയിൽ, അതു ഞങ്ങൾ വിളിക്കപ്പെടുന്നു ഞങ്ങളുടെ ദത്തോടെ അല്ല എന്ന്, ചെയ്യുക, നല്ല കാര്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുക, എന്നാൽ അതു തിരിച്ചറിയൽ വഴിയാണ് ആ ശ്രമങ്ങളെ വായിക്കണം എന്ന് ഒപ്പം ക്രിസ്തുവിന്റെ നമുക്കായി ക്രൂശിൽ നേടി.

  1. "ഭൂമി താൽക്കാലികമായി അവനാണ് താൽക്കാലികമായി,"ഏകദേശം ലെ സർദ്ദിസിലെ വിശുദ്ധ Melito എഴുതി 170 പന്ധിതന്മാരുടെ; 'ആകാശം പരിഹരിച്ചിരിക്കുന്നു ചെയ്തവൻ ഉറെച്ചിരിക്കുന്നു; സകലവും ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്നു ആർ മരംകൊണ്ടു പതനവും ആണ്; മാസ്റ്റർ ദേഷ്യം ആണ്; ദൈവം കൊലപ്പെടുത്തി ആണ് " (ദൈവകുഞ്ഞാടിനെ ഓടേതമ്പുരാന്).
  2. സെയിന്റ് ജസ്റ്റിൻ രക്തസാക്ഷി (ഡി. പോലെ. 165) കുരിശിന്റെ എങ്ങനെ ഫോം നിരീക്ഷിച്ചു, എന്ന "മഹാന്മാരായ ചിഹ്നം (ക്രിസ്തുവിൻറെ) ശക്തിയും അധികാരവും,"മനുഷ്യ ലോകം മുഴുവൻ സാർവ്വത്രികമായി പ്രതിഫലിക്കുകയും, കപ്പലുകൾ പാമരം ൽ, കലപ്പകളും ഉപകരണങ്ങളും ലെ, പോലും വ്യക്തിയായിരുന്നു അതിൽത്തന്നെ (ആദ്യം മാപ്പ് 55). ആദിമ ക്രിസ്ത്യാനികൾ പതിവായി കുരിശ് സൈൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന സൂക്ഷ്മത ആംഗ്യ ഉണ്ടാക്കി, ഏത് ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിശദീകരണവും മാർക്ക് ഒന്നായി ഇന്ന് നിലനില്ക്കുന്നു. കുരിശിന്റെ സൈൻ വേദപുസ്തകം കീഴ്വഴക്കം അവരുടെ നെറ്റിയിൽ ഒരു സംരക്ഷക അടയാളം സ്വീകരിക്കുന്നത് വിശ്വസ്ത തമ്മിൽ എന്തു ഏത് വാക്യങ്ങള് കാണപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ യെഹെസ്കേൽ (9:4) പഴയ നിയമത്തിൽ ദ് ലെ വെളിപാട് പുസ്തകം (7:3 ഒപ്പം 9:4) പുതിയ നിയമത്തിൽ. കുരിശിന്റെ സൈൻ പിന്തുണ ഒരു ആദ്യകാല തീയതി മുതൽ ശക്തമായ സാർവത്രിക ആയിരുന്നു (കാണാൻ തെർത്തുല്യൻ ദി ക്രൗൺ 3:4; എന്റെ ഭാര്യയെ 5:8; കാർത്തേജ് വിശുദ്ധ സിറാപുത്രൻ, സാക്ഷ്യങ്ങൾ 2:22; ലക്ടാന്റിയസ്, ഡിവൈൻ ഇന്സ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് 4:26; അത്തനാസിയൂസ്, വചനത്തിന്റെ വെളിപ്പെടൽ ന് പ്രബന്ധമാണ് 47:2; ജെറോം, അക്ഷരം 130:9, എറ്റ്.).
  3. ക്ലെമന്റ് പതിനൊന്നാമൻ പാപ്പ (1713) എഴുതി, “ദൈവം ഒന്നും സ്നേഹമോ പ്രതിഫലം; സ്നേഹം മാത്രം ദൈവം ആദരിക്കുന്നു.”