ദൈവം ഗുഡ് ആണെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട് കഷ്ടത സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുണ്ടെന്നു?

മനുഷ്യൻറെ പതനം

Image of Christ as the Man of Sorrow by Albrecht Durerദൈവം സഹിക്കാൻ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചില്ല.

ആദാമും ഹവ്വായും ഉണ്ടാക്കി, നമ്മുടെ ആദ്യ മാതാപിതാക്കൾ, വേദനയും മരണ ജലപുനർനിക്ഷേപത്തെ ആയിരിക്കാൻ.

അവർ ദൈവത്തിന്റെ പുറം തിരിഞ്ഞ് സമയത്ത് കഷ്ടപ്പാട് ലോകത്തിലേക്കു ക്ഷണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ അർത്ഥത്തിൽ, സഹനത്തെ ദൈവത്തിന്റെ മനുഷ്യ സൃഷ്ടിയാണ്, അഥവാ, ഇത്രയെങ്കിലും, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അനന്തരഫലമാണ്.

കാരണം ദൈവം നിന്ന് ശുദ്ധീകരണ ആദം മൂലമാണ് ഹവ്വയും അനുസരണക്കേടിൻറെ, മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ മൊത്തം കഷ്ടപ്പാടും സഹിക്കാൻ പ്രാപിച്ചു (കാണാൻ ഉല്പത്തി 3:16 പൗലോസിന്റെ റോമർ കത്ത് 5:19).

വിശ്വാസത്തിൻറെ ഒരു ലേഖനം ഈ സത്യം അംഗീകരിക്കാൻ സമയത്ത്, അതു തീർച്ചയായും അത് ഏതെങ്കിലും എളുപ്പം നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ കഷ്ടപ്പാടും കൈകാര്യം ഇല്ല. കഷ്ടപ്പാടും നേരിടുന്ന, നാം സ്വയം ദൈവത്തിൻറെ നന്മയെ പോലും തന്റെ അസ്തിത്വം ചോദ്യം പ്രലോഭനം കണ്ടേക്കും. എന്നാൽ കാര്യം യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു ദൈവം കഷ്ടപ്പാടും കാരണമാകുന്നു ഒരിക്കലും, സമയങ്ങളിൽ അവൻ ചെയ്യുന്നു ആയാലും അനുവദിക്കുക അതു സംഭവിക്കാൻ.

ദൈവം സ്വഭാവത്താൽ നല്ല, അതുകൊണ്ടു, ദോഷം കാരണമാകുന്ന കഴിവില്ലാത്ത. അവൻ സംഭവിക്കാം ദോഷം അനുവദിക്കുമെങ്കിൽ, അവൻ വലിയവൻ നല്ല കൊണ്ടുവരുവാൻ വേണ്ടി ആദിവാസികള് ചെയ്യുന്നതു (പൗലോസ് കാണുക റോമർ കത്ത് 8:28).

ഈ മനുഷ്യന്റെ വീഴുമ്പോൾ കേസ്: ദൈവം മാത്രമാണ് നമുക്ക് ലഭ്യമാക്കാൻ ഏദെൻ ലൗകികസന്തോഷങ്ങളെ നഷ്ടപ്പെടാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദനീയ, അവന്റെ പുത്രന്റെ യാഗം വഴി, സ്വർഗ്ഗ മെച്ചപ്പെട്ടത് നര.

അയാളുടെ രാത്രിയിൽ ഗെത്ത്ശെമന തോട്ടത്തിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചും, യേശു നമ്മെ അവസ്ഥയിലാണു നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരുമ്പോൾ സംശയമാണ് എങ്ങനെ തികഞ്ഞ മാതൃക കൊടുത്തു. ആദ്യം തൻറെ പക്കൽ നിന്നുള്ള വേദന എടുക്കാൻ പിതാവു ആവശ്യപ്പെട്ടു. അപ്പോൾ അവൻ ചേർത്തു, "എന്റെ ഇഷ്ടമല്ല, നിന്റെ, ചെയ്തിരിക്കണം" (ലൂക്കോസ് 22:42).

ബിഗ് പിക്ചർ

ഈ പ്രാർത്ഥന ദൈവത്തിൻറെ നന്മയെ വലിയ ആശ്രയം ആവശ്യമാണ്: അവനു നമ്മെക്കാൾ കൂടുതൽ ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷം ഉദ്ദേശിക്കുകയും, ഞങ്ങളെ മികച്ച അറിയുന്നുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ ആ. ഞങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കാൻ വേണ്ടി, മറിച്ചുള്ള, ദൈവം കഷ്ടപ്പാടും അനുവദിച്ചതിന് സ്നേഹരഹിതമായി എന്നു ഞങ്ങളുടെ പരിമിതമായ മനുഷ്യന്റെ നിന്ന് അവനെ ന്യായം എന്നതാണ്. "ഞാൻ ഭൂമിക്കു അടിസ്ഥാനമിട്ടപ്പോൾ നീ എവിടെയായിരുന്നു?"അവൻ നമ്മെ ചോദിക്കേണ്ടതിന്നു. "എന്നോട് പറയൂ, നിങ്ങൾ ബുദ്ധി "ഉണ്ടെങ്കിൽ (ഇയ്യോബ് 38:4). നാം ദൈവത്തെ കാണുന്ന എല്ലാ കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല. നാം മൂലം പശ്ചാത്താപം നേരെ തന്റെ മക്കളെ ഹൃദയങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാനുളള പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു എല്ലാ മറച്ച വഴികളെ സൂക്ഷ്മമായി നമ്മിൽ ആത്മീയ പൂർണ്ണത പ്രാപിക്കാൻ കഴിയില്ല. നമ്മുടെ ആത്യന്തിക നന്മ ഈ ജീവിതം കണ്ടിട്ടു ഹൃദയമുള്ളവർ കുറവായിരിക്കും, ദൈവം വിശാലമായ ചിത്രം കാണുന്നതു, നിത്യ ചിത്രം. അവൻ ഉചിതമായി ഏത് അവൻ ഞങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിച്ച ഉദ്ദേശ്യം നമ്മുടെ ആത്യന്തിക നന്മ മനസ്സിലാകുന്ന: ജീവിക്കാൻ ആകാശത്ത് എന്നേക്കും അവനോട് സന്തോഷവനാകുവാൻ.

ദൈവത്തിൻറെ സ്വർഗത്തിലെ സാന്നിധ്യം കടക്കാതെ ഞങ്ങൾ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു ആവശ്യപ്പെടുന്നു: ഞങ്ങളുടെ വീണുപോയി മനുഷ്യ പ്രകൃതി ശുദ്ധമായിരിക്കും എന്നു; വേദഗ്രന്ഥം പറയുന്നു, "അശുദ്ധമായതൊന്നും പ്രവേശിക്കും [സ്വർഗ്ഗം]" (വെളിപ്പാടു പുസ്തകം കാണും 21:27). (ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ, ഞങ്ങളുടെ പേജിൽ കാണുക ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പാപമോചനവും & പരിണതഫലങ്ങൾ.

ഈ ശുദ്ധീകരണം പ്രക്രിയ കഷ്ടപ്പാടും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. "ഗോതമ്പ് നിലത്തു വീണു ചാകുന്നില്ല,"യേശു പറയുന്നു, "അതു തനിയേ ഇരിക്കും; എന്നാൽ അഴുകുന്നെങ്കിലോ, അതു വളരെ ഫലം കായ്ക്കും. തന്റെ ജീവനെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ അതിനെ കളയും, ഈ ലോകത്തിൽ തന്റെ ജീവനെ പകെക്കുന്നവൻ നിത്യജീവൻ അതിനെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കും " (ജോൺ 12:24-25).

അതു ഈ ലോകത്തിലെ കാര്യങ്ങളെ നമ്മുടെ വഴിവിട്ട അറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ വിച്ഛേദിക്കാനെന്നപോലെ വേദന, എന്നാൽ പരലോകത്ത് നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്ന പ്രതിഫലം കുറഞ്ഞ വിലയുള്ള. ഗർഭസ്ഥ ശിശു തീർച്ചയായും അമ്മയുടെ ഉദരത്തിൽ ഇരുണ്ട familiarity നിലനിൽക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ. അവൻ ഒമ്പത് മാസത്തോളം അവിടെ താമസിച്ച; അവൻ അറിയുന്നു മാത്രം യാഥാർത്ഥ്യം. ഈ സൗകര്യപ്രദവും എടുത്ത ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചം കൊണ്ടുവരേണ്ട വേദന. എന്നാൽ നമ്മളിൽ ആരാണ് കുണ്ഠിതവുമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ പോലും ഓർക്കുന്നു, തന്റെ ജനന വേദന, ഈ ലോകത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവേശനത്തെ?

ഞങ്ങൾ ആകാശത്തെ റിയാലിറ്റി പ്രവേശിച്ചിരിക്കുന്നു ഒരിക്കൽ വളരെ കുറവാണ് നമുക്കു നമ്മുടെ ഭൗമിക വേദന കാര്യം ഉദ്ദേശിക്കുന്ന. പരിഗണിക്കാതെ ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ നിലനില്ക്കുന്നു ചെയ്യാം സഹിക്കുന്നതിൽ പറ്റി, അല്ലെങ്കിൽ ഭാവിയിൽ സഹിക്ക ചെയ്യാം, ഞങ്ങൾ ഈ ജീവിതം വേദനകൾ മാത്രം താൽക്കാലിക-അവർ തന്നെയാണ് എന്നറിയുന്നത് ആശ്വാസം, വളരെ, ദിവസം-ഉം ആകാശത്തിന്റെ സന്തോഷം പൂർണ്ണവും നിത്യജീവൻ എന്നു.

വെളിപ്പാടു പുസ്തകം (21:4) പറയുന്നു, "[ദൈവം] അവരുടെ കണ്ണിൽ നിന്നു കണ്ണുനീർ തുടച്ചു ചെയ്യും, ഇനി മരണം ആയിരിക്കും, അവിടെ വിലപിക്കും വേദനയോ കേട്ടോ പറഞ്ഞാലോ, ഒന്നാമത്തേതു കഴിഞ്ഞുപോയി വേണ്ടി. "ഈ ദൈവം നമുക്കു കാണുന്നത് പ്രതിയോഗിയായി ശക്തൻ എങ്ങനെ ആണ്, അവന്റെ പ്രിയ മക്കൾ, ഭൂമിയിൽ ഒരു നിശ്ചിത കാലം ഇവിടെ സഹിക്കേണ്ടി. കഴിയക്കുന്നതില് നിന്നും, നമ്മുടെ ലൗകികമായ സഹിക്കുന്നതിൽ നിമിഷ സംഭവിച്ചതുപോലെ, സ്വർഗസ്ഥനായ അവനോട് നമ്മുടെ ജീവിതം സമയത്ത്, ഞങ്ങളുടെ സന്തോഷം, അവസാനം ആയിരിക്കും.

അതു മാത്രം ദൈവം ഒരു മനുഷ്യനെ മാറി പഠിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസവും മറ്റ് എല്ലാ മതങ്ങളും നിന്ന് സജ്ജീകരിച്ച–നമ്മളിൽ ഒരാൾ–കഷ്ടം മരിക്കാൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ. "[എച്ച്]ഇ ഞങ്ങളുടെ അതിക്രമങ്ങൾ മുറിവേറ്റും,"യെശയ്യാപ്രവാചകൻറെ പറയുന്നു (53:5), "നമ്മുടെ അകൃത്യങ്ങൾനിമിത്തം തകർന്നും; അവന്റെ മേൽ ഞങ്ങളെ മുഴുവൻ ഉണ്ടാക്കി ശിക്ഷ, അവന്റെ അടിപ്പിണരുകളാൽ നമുക്കു സൌഖ്യം വന്നുമിരിക്കുന്നു. "

സ്മരിക്കുക, യേശു, ദൈവം, ആയിരുന്നു (ഒപ്പം ആണ്) പാപമില്ലാത്ത, എങ്കിലും അവന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന ജീവനുണ്ടായിരുന്നു ആയിരുന്നു ഞങ്ങളുടെ പേരിൽ, പിന്നെ നമ്മളും, മനുഷ്യ വംശത്തിന്റെ, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പാഷൻ വീണ്ടെടുത്തു ചെയ്തു.

അതു നമുക്കു വേണ്ടി കഷ്ടപ്പാട് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ വേദന നീക്കം ചെയ്തിട്ടില്ല സത്യമാണ്. മറിച്ചുള്ള, അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് എഴുതിയതുപോലെ Phillipians കത്ത് (1:29), "ക്രിസ്തുവിന്റെ നിമിത്തം നിങ്ങൾ മാത്രമല്ല അവന്നു വിശ്വസിക്കുന്നവരാകാൻ മാത്രമല്ല അവന്നു വേണ്ടി കഷ്ടം നിങ്ങൾക്ക് അനുവദിച്ചു."

അതുകൊണ്ട്, ഞങ്ങളുടെ പരീക്ഷകൾ നാം ക്രിസ്തുവിൽ അധികമധികം തന്റെ മഹത്വം പങ്കുചേരാൻ പോലും വന്നു താണുപോയി (പൗലോസ് കാണാൻ കൊരിന്ത്യർക്ക് രണ്ടാം ലേഖനം, 1:5). അഭേദ്യമായ യേശു sufferer അവന്റെ ഒരു ജീവനുള്ള ചിത്രം മാറുന്നു ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു ആർ ഒറ്റ തിരിച്ചറിയാൻ എങ്ങനെ. മദർ തെരേസ ആ ചീത്ത ആത്മാക്കളുടെ മുഖങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും കാണുന്നത് സംസാരിച്ചു, അവൾ കൽക്കത്ത തളര്ച്ചകള് വീണ്ടെടുക്കാന് ആരെ, യേശുവിന്റെ മുഖത്തു.

Image of Hell by Dirk Boutsഅതുകൊണ്ട്, ക്രിസ്തുവിന്റെ പാഷൻ നമ്മുടെ തന്നെ വ്യക്തിപരമായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അപഹരിച്ച ചെയ്തിട്ടില്ല, എന്നാൽ അതു രൂപാന്തരം. മാർപാപ്പ ജോൺ പോൾ ഗ്രേറ്റ് എഴുതിയതുപോലെ,"ക്രിസ്തു ക്രൂശിൽ മാത്രമല്ല കഷ്ടപ്പാടും വഴി നിവൃത്തിയാകും റിഡംപ്ഷൻ ആണ്, മാത്രമല്ല മനുഷ്യ ദുരിതത്തിൽ സ്വയം വീണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട് " (Salvifici Doloris 19).

ദൈവം ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ എത്തിയശേഷം അനുവദിക്കുന്നു കഷ്ടങ്ങൾ, ക്രൂശിതനായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടങ്ങൾ ഐക്യത്തിൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്തപ്പോൾ, ഒരു രക്ഷാകരമായ ഗുണനിലവാരം എടുത്തു അന്തമായ ആത്മരക്ഷ ദൈവത്തോടു വാഗ്ദാനം ചെയ്തേക്കാം. ഞങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പിന്നെ, കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉദ്ദേശ്യം അഭാവമുണ്ട് അല്ല; ശ്രദ്ധേയമായി, അതു ദൈവത്തിന്റെ കൃപ പ്രാപിക്കാനുള്ള അർത്ഥമാക്കുന്നത്. വേദന ദൈവം നമ്മുടെ ശുദ്ധീകരണവും കാര്യക്ഷമമാക്കാനുള്ള ചെയ്തേക്കാവുന്ന വഴി ഉപകരണമാണ്, ഒറ്റ പറഞ്ഞേക്കാം ആത്മീയ അരിവാൾകൊണ്ടു ഒരു വഴി.

ദി ഹെബ്രായർക്കുള്ള ലേഖനം (5:8) ഞങ്ങളെ യേശു പറയുന്നു, പക്കൽ,

"അവൻ കഷ്ടം മുഖേന അനുസരണം പഠിച്ചു." എഴുത്തു തുടരുന്നു, “യഹോവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരുമായ അവനെ ശിക്ഷിക്കുന്നു, താൻ കൈക്കൊള്ളുന്ന ഏതു മകനെയും ശിക്ഷിക്കുകയും. അതു നിങ്ങൾ സഹിച്ചാൽ തന്നെ അച്ചടക്ക ആണ്. ദൈവം നിങ്ങളെ പുത്രൻമാരാക്കിയിട്ടുമില്ല ചികിത്സാ ആണ്; മകൻ അപ്പനെ അച്ചടക്കത്തിനു ഇല്ല ആരെ ഇല്ല? ... [അച്ഛൻ] ഞങ്ങളുടെ നന്മയ്ക്കായി ജ്ഞാനശാഖകളെ ഞങ്ങളെ, നാം തന്റെ വിശുദ്ധിയിൽ പങ്കിടുന്ന. നിമിഷം എല്ലാവരും ശിക്ഷണം പ്രസന്നമായ വേദനയേറിയ പകരം തോന്നുന്നു; പിന്നീട് അതിനാൽ അഭ്യാസം വന്നവർക്കും നീതി എന്ന സമാധാന ഫലം ലഭിക്കും.” (12:6-7, 10-11)

രക്ഷാകരമായ സഹനത്തെ ആശയം ഗ്രഹിക്കൽ, വിശുദ്ധ പൗലോസ് കൊലൊസ്സ്യർ തൻറെ ലേഖനത്തിൽ കുറ്റസമ്മതം 1:24, "എന്റെ ജഡത്തിൽ ഞാൻ അവന്റെ ശരീരത്തിന്റെ നിമിത്തം ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടങ്ങളിൽ കുറവു എന്താണ് പൂർത്തിയാക്കാൻ, ആ സഭയാകുന്ന. "

ഈ അർത്ഥമില്ല, തീർച്ചയായും, ക്രിസ്തുവിന്റെ പാഷൻ അപര്യാപ്തമായ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ എന്ന്. നമുക്കു വേണ്ടി യാഗം അതിൽത്തന്നെ തികച്ചും പൂർണ്ണവും efficacious ആണ്. എന്നിട്ടും, അവന്റെ അഭിനിവേശം വീക്ഷണത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ ക്രോസ് ട്ട് അവനെ അനുഗമിക്കുന്നതിനും യേശു നമ്മെ വിളിക്കുന്നത്; അന്യോന്യം ശുപാർശ, അവനെ അനുകരിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രാർത്ഥന കഷ്ടപ്പാടും വഴി (കാണാൻ ലൂക്കോസ് 9:23 പൗലോസിന്റെ തിമോത്തിയോസിനെഴുതിയ ഒന്നാം കത്ത് 2:1-3).

അതേപോലെ, ഒന്നാം ലേഖനം (3:16), സെയിന്റ് ജോൺ എഴുതുന്നു, "ഇതിനാൽ സ്നേഹം അറിയുന്നു, അവൻ നമുക്കു വേണ്ടി തന്റെ ജീവനെ കിടത്തും; നാമും സഹോദരന്മാർക്കും വേണ്ടി പ്രാണനെ വെച്ചുകൊടുക്കേണ്ടതാകുന്നു. "

"എന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവൻ ഞാൻ ചെയ്യുന്ന പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യും,"കർത്താവിന്റെ പറയുന്നു; "ഇവയിൽ വലിയ പ്രവൃത്തികളും ചെയ്യും, ഞാൻ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നതിനാൽ " (ജോൺ 14:12). അതുകൊണ്ട്, യേശു ആവശ്യം നിമിത്തം എന്നാൽ സ്നേഹം ഇല്ലാത്തത് വീണ്ടെടുപ്പിന്റെ വേലയിൽ ഞങ്ങളുടെ പങ്കാളിത്തം ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഒരു ഭൗമിക അപ്പൻ തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ തന്റെ മകനെ ഉൾപ്പെടുത്താൻ കാണപ്പെടുക സമാനമായ. അന്യോന്യം നമ്മുടെ ശുപാർശ, അതിലുമുപരി, ദൈവവുമായുള്ള ക്രിസ്തുവിന്റെ അതുല്യമായ ഏകാന്തമായും മദ്ധ്യസ്ഥതയിൽ മേൽ അടുപ്പിക്കുന്നു (തിമൊഥെയൊസ് പൗലോസിൻറെ ഒന്നാം ലേഖനത്തിൽ കാണാൻ, വീണ്ടും, 2:5).

ഉറപ്പാക്കുക ചെയ്യുക, ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാം എല്ലാവരും അവന്റെ പ്രവൃത്തികളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു കൂടാതെ അതിൽ നിന്ന് അസാധ്യമാണ്. യേശു യോഹന്നാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ 15:5, "ഞാൻ മുന്തിരിവള്ളിയും, നിങ്ങൾ കൊമ്പുകളും ആകുന്നു. എന്നെ വസിക്കുന്നവൻ അവൻ, ഞാൻ അവനിൽ, അവൻ ആ വളരെ ഫലം കായ്ക്കും ആണ്, എന്നെ പിരിഞ്ഞു നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുകയില്ല. "അങ്ങനെ, ആ "കുറവു അവനെ വേണ്ടി ഇവനെ സഹിക്കാൻ നമ്മുടെ സ്വന്തം സന്നദ്ധത ആണ്,പൗലോസ് പദം ഉപയോഗിക്കാൻ ", ക്രിസ്തുവിന്റെ കഷ്ടങ്ങൾ ൽ.

ഞങ്ങളുടെ രക്ഷയും മറ്റുള്ളവരുടെ രക്ഷയ്ക്കായി തന്റെ നമ്മുടെ കഷ്ടങ്ങൾ ഒരുമിപ്പിയ്ക്കണമെന്നും വഴി ക്രിസ്തുവിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുവേല പങ്കെടുക്കാൻ ക്ഷണം തീർച്ചയായും അത്ഭുതകരമായ സമാശ്വാസം. Lisieux വിശുദ്ധ തെരേസ എഴുതി:

“ലോകത്തിൽ, രാവിലെ ഉണർന്നപ്പോൾ ഞാൻ ഒരുപക്ഷേ പകൽ സമയത്ത് ഭംഗിയായി അല്ലെങ്കിൽ vexatious ഒന്നുകിൽ സംഭവിക്കാം എന്തു മേൽ ധരിച്ചിരുന്നത്; ഞാൻ മാത്രം ശ്രമിക്കുന്ന ഇവന്റുകൾ മുൻകൂട്ടി ഞാൻ dispirited എഴുന്നേറ്റു. ഇപ്പോൾ അത് തികച്ചും മറ്റ് മാർഗമാണ്: ഞാൻ പ്രയാസങ്ങൾ എന്നെ കാത്തിരിക്കുന്നു എന്നു സഹനത്തെ കരുതുന്നു, ഞാൻ കൂടുതൽ യേശുവിനെ ഞാൻ എൻറെ സ്നേഹം തെളിയിക്കുന്നതിനുള്ള അവസരങ്ങൾ കണ്ടറിഞ്ഞ് കൂടുതൽ സന്തോഷകരമായ ധൈര്യം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കയും ... . അപ്പോൾ ഞാൻ എന്റെ ക്രൂശിതരൂപം ചുംബനവും ഞാൻ വസ്ത്രധാരണം സമയത്ത് തലയിണയിൽ ഹൃദ്യമായി വെക്കാം, ഞാൻ അവനോടു പറയേണ്ടതു: 'എന്റെ യേശു, നീ മതി ഈ പാവം ഭൂമിയിൽ നിന്റെ ജീവന്റെ-മൂന്നു-മുപ്പതു വർഷത്തിനിടയിൽ ജോലി മതി കരഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ നിന്റെ വിശ്രമിക്കൂ. ... എന്റെ ഊഴം അനുഭവിക്കയും യുദ്ധം ലേക്ക് 'ആണ്” (ആലോചനയും Reminisces).

Image of Haywain by Hieronymus Boschഅതേസമയം കർത്താവായ യേശു ഐക്യത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന പ്രതീക്ഷ ആണ്–ഇപ്പോഴും വേദനയേറിയ ആയാലും–അവന്ന് പുറമെ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന വ്യസനവും ശൂന്യമാണ്.

അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ദുരിതത്തിൽ യാതൊരു മൂല്യം ഇല്ല, ലോകത്തെ അതു നുമാണ്–അത്തരത്തിലുള്ള ഒഴിവാക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട്–അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വിപത്തു വ്യക്തി ശരിയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ചില വേദന കാണാൻ അവിശ്വാസി മേൽ ദൈവം വധിക്കാൻ ശിക്ഷകൾ പോലെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കഷ്ടപ്പാടും ആത്യന്തികമായി മരണത്തിൽനിന്നു, പറയുന്നു, ശ്വാസകോശ അർബുദം വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു സ്വകാര്യ ഇല്ലാത്തതിന്റെ വരുത്തിയ പോലെ. സത്യത്തിൽ, ഓരോ വിശ്വാസിക്കും രോഗത്തിൻറെ നിന്ന് പൂർണമായും സൗജന്യമായി ജീവിക്കാൻ വേണ്ടി ദൈവം ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് വിശ്വസിക്കുന്നു ആളുകൾ ഉണ്ട്; അതു തീരുമാനിക്കാൻ വ്യക്തി വരെ ആകുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം ഐശ്വര്യത്തിന്റെയും വാഗ്ദാനം വരുമ്പോൾ മോശമായതിനാൽ പാപമാണെന്നു.

ബൈബിള്, തീർച്ചയായും, പൂർണ്ണമായും ഈ നിലപാടിൽ എത്ര തവണ വേണമെങ്കിലും നിരാകരിക്കുകയും, പർവ്വതത്തിൽ ന്റെ ഗിരിപ്രഭാഷണം ഉൾപ്പെടെ മത്തായി 5, “ന്യായത്തെ ആ വിശന്നു ദാഹിക്കുന്നവർ, അവർ തൃപ്തിവരും;,” ഒപ്പം ലൂക്കോസ് 6:20, ഉദാ, "നിങ്ങൾ ഭാഗ്യവാന്മാർ ദരിദ്രരാണ് ...,"ഉം" സമ്പന്നരായ നിങ്ങൾക്കു അയ്യോ " (ലൂക്കോസ് 6:24; CF. മത്തായി 6:19-21; The ജെയിംസ് എന്ന കത്ത് 2:5).

ഇയ്യോബ്, ബൈബിൾ "നിഷ്കളങ്കനും നേരുള്ളവനും" പോലെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു (ഇയ്യോബ് 2:3), രോഗം സമ്മതിച്ചില്ല, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ മരണം, അവനുള്ള നഷ്ടം.

കന്യകാമറിയം, ആർ പാപമില്ലാത്തവൻ ആയിരുന്നു (ലൂക്കോസ് 1:28), തിരസ്കരണവും സമ്മതിച്ചില്ല, വീടില്ലാത്ത, ഉപദ്രവം, അവളുടെ അച്ഛനമ്മമാർ "വാളുകൊണ്ടു നഷ്ടം കൂടാതെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രാണനെ കടക്കും എന്നു,"ശിമെയോൻ അവളുടെ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ (ലൂക്കോസ് 2:35).

ജോൺ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്, യേശുവിന്റെ മുന്നോടിയാണ്, "ഒട്ടക രോമംകൊണ്ടുള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ചിരുന്നു" ഉം "വെട്ടുക്കിളിയും കാട്ടുതേനും" തിന്നു (മത്തായി 3:4). തിമൊഥെയൊസ് വിട്ടുമാറാത്ത വയറ്റിൽ അസുഖങ്ങൾ ബാധിച്ചു (പൗലോസ് കാണാൻ തിമോത്തിയോസിനെഴുതിയ ഒന്നാം കത്ത് 5:23); പൌലൊസ് അവന്റെ സഹപ്രവർത്തകൻ വിടേണ്ടി വന്നു, ത്രൊഫിമൊസിനെ, രോഗം മൂലം പിന്നിൽ (പൗലോസ് എസ് കാണുംതീത്തോസിനെഴുതിയ econd കത്ത് 4:20).

എന്നുതന്നെയല്ല, പത്രോസ് ശ്ലീഹാ പാഷൻ പൂനെയില് യേശു പരീക്ഷിച്ചു, യേശു പ്രതികരിച്ചു, "എന്നെ പിന്നിൽ നേടുക, സാത്താൻ! നീ എനിക്കു ഒരു തടസ്സമാക്കി ആകുന്നു; നിങ്ങൾ ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗത്തു അല്ല, മനുഷ്യരുടെ " (മത്തായി 16:23).

സത്യത്തിൽ, ക്രോസ് കടന്നുപോകുന്ന സമയത്ത് മഹത്വം ലഭ്യമാകാൻ ഏതെങ്കിലും ശ്രമം പ്രകൃതിയിൽ പൈശാചികശക്തികൾ ആണ് (CF. ടിം വർധനവിലൂടെ, ഫുൾട്ടൺ ജെ ഉദ്ധരിച്ച്. ഷീൻ, റേഡിയോ പ്രോഗ്രാം "കത്തോലിക്കാ ഉത്തരം തത്സമയ" [ഫെബ്രുവരി 24, 2004]; catholic.com ലഭ്യമാണ്).

ജീവിതാവസാനം സമീപ, അതേ പത്രോസ്, ഒരിക്കൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ സുമേഷിന്റേം യേശു ശാസിച്ചു വാങ്ങിയിരുന്ന, വിശ്വസ്ത അറിയിച്ചിരിക്കുന്നു:

"ഇതിൽ [സ്വർഗീയ അവകാശം] സന്തോഷിപ്പിച്ചു, ഇപ്പോൾ അൽപം ഭാവത്തിൽ വിവിധ പരീക്ഷകൾ സഹിക്കുന്നു വരാം സമയത്ത്, നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം ഉന് അങ്ങനെ, സ്വർണം വിലയേറിയതു ആയാലും നശിച്ചു പോകുന്ന തീ ശോധന ഏത്, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വെളിപ്പാടു പുകഴ്ചെക്കും മഹത്വവും ബഹുമാനവും .ഒന്നാമതായി ചെയ്തേക്കാം. " (പത്രോസിന്റെ ആദ്യം കത്ത് 1:6-7)

അതുകൊണ്ട്, അത് മുതലാണോ?

ആ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം, റോമർ തൻറെ ലേഖനത്തിൽ വിശുദ്ധ പൗലോസ് ഇടത്തോട്ടോ ആർക്കും 8:18: "ഞാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു എന്നത് മഹത്വം ഉപമിക്കയും ഈ കാലത്തിലെ കഷ്ടങ്ങൾ വീണ്ടും ഉറക്കത്തിലേക്ക് കരുതുന്നു."

ആ ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഞങ്ങൾ വിരുതു മറക്കുവാൻ ഒരിക്കലും: ഒരു ദിവസം, ദൈവകൃപയാൽ, ഇവിടെ നാം ഓരോരുത്തരും തന്റെ രാജ്യത്തിൽ കർത്താവായ യേശുവിനെ കാണും; അവന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ മുഖം കാണും; അവൻറെ സ്വർഗീയ ശബ്ദം കേട്ടു; അവൻറെ പുണ്യ കയ്യും കാൽ ചുംബിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ നിമിത്തം മുറിവേറ്റും. ആ ദിവസം വരെ, ഞങ്ങൾ അസീസി ലെ വിശുദ്ധ ഫ്രാൻസിസ് പോലെ ഘോഷിച്ചു കഴിയും ക്രോസ് മാർഗത്തിൽ, "ഞങ്ങൾ ആരാധിക്കുന്നു, ക്രിസ്തു ഹേ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ ക്രോസ് വഴി നിങ്ങൾ ലോകത്തെ വീണ്ടെടുത്തിരിക്കുന്നു കാരണം. ആമേൻ. "