ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, പാപമോചനവും, പരിണതഫലങ്ങൾ

… അഥവാ, എന്തു വേണ്ടൂ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം ആണ്?

പരിണതഫലങ്ങൾ? പരിണതഫലങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ട്!

Image of the Last Judgment by Segna di Buonaventureശുദ്ധീകരണസ്ഥലം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ബദൽ അല്ലെങ്കിൽ നരകം അല്ല. അത് വഴി താൽക്കാലിക സംസ്ഥാനമാണ് കുറെ ആത്മാക്കളെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനു മുമ്പ് അന്തിമ സ്കരണം ലഭിക്കാൻ കടന്നുപോകണം (കാണുക വെളിപാട് പുസ്തകം 21:27). രണ്ടാം വത്തിക്കാൻ കൗൺസിൽ പഠിപ്പിച്ചതുപോലെ, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം കാരണം നിലവിലുണ്ട് “പാപത്തിന്റെ കുറ്റം അപഹരിച്ച ശേഷവും, അത് അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പരിണിതഫലങ്ങൾ ശിക്ഷ നാളും അല്ലെങ്കിൽ ശുദ്ധീകരണം ലേക്ക് ശേഷിച്ചേക്കാം” (ദണ്ഡവിമോചനവിപണത്തിൽ ഉപദേശത്തിൽ 3).

അതുപോലെതന്നെ, The കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ മതബോധനഗ്രന്ഥം സംസ്ഥാനങ്ങൾ, "ദൈവത്തിൻറെ കൃപ മരിക്കുന്ന എല്ലാ സൗഹൃദം, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും imperfectly പരിശുദ്ധി, അവരുടെ നിത്യ രക്ഷയുടെ തീർച്ചയായും ഉറപ്പു; എന്നാൽ മരണശേഷം അവർ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ വിധേയമാക്കും, സ്വർഗത്തിൽ സന്തോഷം നൽകുക ആവശ്യമായ വിശുദ്ധി നേടാൻ "അങ്ങനെ (1030, പി. 268). "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം ൽ,"പക്ഷസ്ഥാപകനും കാൾ Keating എഴുതുന്നു, "സ്വയം എല്ലാ ബാക്കിയുള്ള സ്നേഹം ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം വേഷം" (കത്തോലിക്കാ, പി. 190).

സഭ ഗൗരവമായി യേശു എടുക്കുന്നു’ കമാൻഡ് മത്തായി 5:48 "തികഞ്ഞ, നിങ്ങളുടെ സ്വർഗീയ പിതാവ് തികഞ്ഞ പോലെ,"ഉം മുറുകെപിടിക്കുന്നുവോ Hebrews'12 കത്ത്:14 പഠിപ്പിക്കുന്നു, "എല്ലാവരോടും സമാധാനം സമരം, കാലുകഴുകുകയും ആരും കർത്താവിനെ കാണുകയില്ല ഏത് ഇല്ലാതെ. "

എന്നുതന്നെയല്ല, സഭ ആത്മീയ പൂർണതയിലേക്കു സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പവേശനാനുമതി ആവശ്യമാണ് കാര്യത്തിൽ ബൈബിൾ സത്യം സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ, നമ്മുടെ മുകളിൽ റഫറൻസ് ഓരോ വേണ്ടി വെളിപാട് ബുക്ക് (21:27), "യാതൊന്നും അതു കടക്കും."

സത്യത്തിൽ, മൂസാ തൻറെ വിശാസവഞ്ചന ശിക്ഷ ആയി വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്കു കടക്കാൻ അനുവദിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ദൈവത്തിൻറെ നിഷേധിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് ഈ വിശ്വാസം മുടക്കാറില്ല (കാണാൻ ആവർത്തനം 32:48).

അതേപോലെ, തിരുവെഴുത്തിൽ കൂടുതൽ stinging കഥകൾ ഒറ്റ നന്നായി ഈ ചിന്തയാണ് പാപമോചനവും പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ കീയെക്കാൾ. അവർ ബെത്ത്ശബയുമായുള്ള ദാവീദിന്റെ misdeed ചർച്ച പോലെ അതു വരെ ദാവീദും നാഥാൻ പ്രവാചകനെ കഥ ശമൂവേലിന്റെ രണ്ടാം, 12:1-14:

2 ശമൂവേൽ 12

12:1 അപ്പോൾ യഹോവ നാഥാനെ ദാവീദിന്റെ അടുക്കൽ അയച്ചു. അവൻ അവനെ അടുക്കൽ വന്നപ്പോൾ, അവൻ അവനോടു: "രണ്ടുപേർ ഒരു പട്ടണത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു: സമ്പന്നയായ ഒറ്റ, മറ്റ് ദരിദ്രൻ.
12:2 ധനികൻ എത്രയും വളരെ ആടുമാടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
12:3 ദരിദ്രന്നോ ഒന്നും ഇല്ലായിരുന്നു, ഒറ്റ ചെറിയ ആടുകളെ ഒഴികെ, താൻ വിലെക്കു മടിയില്. അവൾ അവന്റെ മുമ്പിൽ വളർന്നിരുന്ന, അവന്റെ മക്കളുടെ അടുക്കലും, അവന്റെ അപ്പം കഴിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ പാനപാത്രം നിന്ന് കുടിച്ച്, അവന്റെ മടിയിൽ ഉറങ്ങുന്ന. അവൾ അവനോടു ഒരു മകളെപ്പോലെയും ആയിരുന്നു.
12:4 അപ്പോൾ ഒരു സഞ്ചാരി ധനികൻ എത്തിയപ്പോൾ, തന്റെ ആടുകളെ കാളകളെയും നിന്ന് എടുക്കാൻ അവഗണന, അവൻ ആ യാത്ര ഉത്സവം അവതരിപ്പിക്കാൻ തക്കവണ്ണം, അവന്റെ വന്ന, അവൻ ആ ദരിദ്രന്റെ ആടുകൾ എടുത്തു, അവൻ തന്റെ അടുക്കൽ വന്ന ആൾക്കുവേണ്ടി ഭക്ഷണം ഒരുക്കി. "
12:5 അപ്പോൾ ദാവീദിന്റെ ക്രോധം ആ മനുഷ്യന്റെ നേരെ അത്യന്തം കോപിച്ചു, അവൻ നാഥാനോടു പറഞ്ഞു: "സന്നിധിയില്നില്ക്കയും ചെയ്തു, ഇതു ചെയ്തവൻ മനുഷ്യൻ മരണത്തിന്റെ മകൻ.
12:6 അവൻ ആടുകളെ നാലിരട്ടി പകരം കൊടുക്കേണം എന്നു, അവൻ ഈ വാക്കു ചെയ്തതുകൊണ്ട്, അവൻ കരുണ ചെയ്തില്ല. "
12:7 എങ്കിലും നാഥാൻ ദാവീദിനോടു പറഞ്ഞതു: "ആ മനുഷ്യന് ആകുന്നു. യഹോവ ഇപ്രകാരം, യിസ്രായേലിന്റെ ദൈവമായ: ഞാൻ യിസ്രായേലിന്നു രാജാവായി നിന്നെ അഭിഷേകം, ഞാൻ ശൌലിന്റെ കയ്യിൽ നിന്നും നിങ്ങളെ രക്ഷപ്പെടുത്തിയ.
12:8 ഞാൻ നിങ്ങളുടെ യജമാനന്റെ വീട്ടിൽ കൊടുത്തു, നിന്റെ മാർവ്വിടത്തിലേക്കു നിന്റെ യജമാനന്റെ ഭാര്യമാരെയും. ഞാൻ നിങ്ങളോടു യിസ്രായേൽ യെഹൂദാഗൃഹത്തിന്നും കൊടുത്തു. ഇതു ചെറിയ മട്ടിൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോടു വളരെ വലിയ കാര്യങ്ങൾ തരുമെന്നും.
12:9 അതുകൊണ്ടു, നീ യഹോവയുടെ കല്പന നിരസിച്ചു, നീ എന്റെ അനിഷ്ടമായുള്ളതു ചെയ്തു അങ്ങനെ? നിങ്ങൾ വാളുകൊണ്ടു .ഹിത്യനായ ഊരീയാവെ അടിച്ചു. നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു ഭാര്യയെ തന്റെ ഭാര്യയെയും എടുത്തിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ അമ്മോന്യരുടെ വാൾകൊണ്ടു അവനെ വെച്ചിരിക്കുന്നു.
12:10 ഇക്കാരണത്താൽ, വാൾ നിന്റെ ഗൃഹത്തെ പിൻവലിക്കാൻ എന്നു, പോലും ഒടുവിൽ, നീ എന്നെ നിരസിച്ചു കാരണം, നിങ്ങൾ ഹിത്യനായ ഊരീയാവിന്റെ ഭാര്യയെ എടുത്തിരിക്കുന്നു, അവൾ നിന്റെ ഭാര്യയെന്നു വേണ്ടി. '
12:11 അതുകൊണ്ട്, യഹോവ ഇപ്രകാരം: 'ഇതാ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വീട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു തിന്മ നിങ്ങളുടെ മേൽ എഴുന്നേല്പിക്കും. ഞാൻ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ മുമ്പ് നിങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെ എടുക്കും, ഞാൻ നിന്റെ കൂട്ടുകാരന്നു കൊടുക്കും. അവൻ ഈ സൂര്യന്റെ വെട്ടത്തു തന്നേ നിന്റെ ഭാര്യമാരോടുകൂടെ ഉറങ്ങും.
12:12 ഗൂഢമായി പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ യിസ്രായേൽ എല്ലാ കാൺകെ ഈ വചനം ചെയ്യും, സൂര്യൻ കാൺകെ. ''
12:13 ദാവീദ് നാഥാനോടു:, "ഞാൻ യഹോവയോടു പാപം ചെയ്തിരിക്കുന്നു." നാഥാൻ ദാവീദിനോടു പറഞ്ഞതു: "കർത്താവേ നിന്റെ പാപം അപഹരിച്ചുകളഞ്ഞു. മരിക്കയില്ല എന്നു.
12:14 എന്നാൽ, നിങ്ങൾ ദൂഷണം യഹോവയുടെ ശത്രുക്കൾ ഹേതു കാരണം, കാരണം ഈ വചനം, നിങ്ങൾ ജനിച്ച മകൻ: അവൻ മരിക്കും മരിക്കുന്നതിനു. "

പാപമോചനവും പരിണതഫലങ്ങൾ

ബത്ത് ദാവീദും നാഥാൻ കഥ നമ്മെ പാപം സ്വഭാവം ദൈവത്തിന്റെ കരുണ കുറിച്ച് ഒരു വലിയ പറയുന്നു. ദാവീദ്, ആർ കർത്താവിന്റെ പ്രിയ രാജാവും ആകുന്നു കാണപ്പെടുന്നതുമായ അന്യായവും കഴിഞ്ഞില്ല, ഒരു ദുസ്വപ്നം പാപം. ദൈവം ആകാംക്ഷയോടെ പൊറുക്കുകയും വീണ്ടെടുക്കലിനുമായി തയ്യാറായി, എന്നാൽ പരിണതഫലം അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പാപവും പാപത്തിന്റെ ഇഫക്റ്റുകൾ പരിണതഫലങ്ങൾ പലപ്പോഴും ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ഇടയിൽ ചർച്ചകൾക്കു ചെയ്യുന്നു. നാം ചിന്തിച്ചേക്കാം, എന്താണ് കൃത്യമായി ഇഫക്റ്റുകളും പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ എങ്കിൽ ആകുന്നു, സത്യത്തിൽ, എല്ലാ പാപം ക്രൂശിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു ചെയ്തു? എപ്പോഴെങ്കിലും മനുഷ്യർ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ് ഏതു പാപവും ക്രിസ്തുവിന്റെ യാഗം പരിഹരിക്കപ്പെടുന്നു ചെയ്തു, എന്നാൽ ആ പാപത്തിന്റെ ഇഫക്റ്റുകൾ തടങ്ങൾ എന്ന് അർഥമില്ല–തീർച്ചയായും ഈ ജീവിതത്തിൽ. പാപങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും എണ്ണം ചിന്തിക്കുക (കുറ്റകൃത്യങ്ങളും) കൊലപാതകം പോലുള്ള, തീവെപ്പ് ആക്രമണത്തിനും. എല്ലാവരും വളരെ സ്ഥായിയായ ഭൗമിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്ക്. അതുകൊണ്ട്, പിന്നീട് പാപമോചനം, അനിവാര്യമായും അനന്തരഫലങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുന്നു ഇതിനർത്ഥമില്ല.

പാപമോചനവും, ഇതുവരെ ശിക്ഷയും

ശിക്ഷ തുടരും എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഒറ്റ പാപങ്ങൾ മോചിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു എന്നു ശേഷവും, അതു തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചു അത്യാവശ്യമാണ് നിത്യ ഒപ്പം യുനാനി ശിക്ഷ.

ദി നിത്യ പാപത്തിന്റെ ശിക്ഷ നരകം. അവൻ വൺ ദൈവം ഈ ശിക്ഷ നിന്ന് കാത്തുരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവോ–പാപി–പശ്ചാത്തപിക്കുകയും, ഏറ്റുപറഞ്ഞു ആ പാപങ്ങൾ. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ക്ഷമിച്ചും ശേഷവും, യുനാനി ശിക്ഷയും നാളും ഏത് ശേഷിച്ചേക്കാം.

പരിഗണിക്കുക, ഉദാഹരണത്തിന്, അവന്റെ ഭാര്യ ദ്രോഹിച്ചു ആർ ഭർത്താവ്. ഖേദം തോന്നുന്നു, അവൻ തന്റെ വഴികളെ മാറ്റുന്നു അവന്റെ പ്രവൃത്തികളെ കുറ്റസമ്മതം ശമിക്കും. അയാളുടെ ഭാര്യ, അവളുടെ നന്മയിൽ, അവനെ പൊറുത്തുകൊടുക്കും, എങ്കിലും, അവൾ അവനെ വീണ്ടും ആശ്രയിക്കും മുമ്പാകെ ഒരു കാലം ആയിരിക്കാം. അവൻ അവളുടെ ആശ്രയം വീണ്ടെടുക്കാനും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, അവൻ ബന്ധത്തിൽ കാരണമുണ്ടായ മുറിവ് സൌഖ്യമാക്കുവാൻ. ഞങ്ങൾ പാപം നാം ദൈവത്തിന്റെ മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തെ ഉപദ്രവവും.

ആരും സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു മുമ്പ് ഈ മുറിവുകൾ വേണം. തീർച്ചയായും, ഈ രോഗശാന്തി ദൈവകൃപയാൽ സംഭവിക്കുന്നത് മുഖാന്തിരം യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ക്രൂശു മരണത്തെ ഗുണവും. ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം, ആയാലും, അതുപോലെ ഞങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ ചെയ്യാൻ penances, നാം ചെയ്തതു അക്രമം ഉത്തരവാദിത്തം നമ്മെ രോഗശമനത്തിന് പങ്കെടുക്കാൻ അനുവദിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ദൈവത്തിൻറെ വഴികളും.

വ്യക്തമായി, ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം കാരണം പാപമോചനം ബന്ധമില്ല ഉണ്ട് ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം ലെ ആത്മാക്കളുടെ പാപങ്ങൾ ഇതിനകം മോചിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു എന്നു. അതുകൊണ്ട്, അതു ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം സഭയുടെ നിലപാട് ക്ലെയിം വ്യഭിചാരം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് സമ്പാദിച്ച ദൈവത്തിൻറെ ക്ഷമ. വീണ്ടും, ഈ ആത്മാക്കളെ സംരക്ഷിച്ചു, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അവരുടെ എൻട്രി വൈകി. വിശുദ്ധ പൗലോസ് തന്റെ കണ്ടതുപോലെ കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത്, “ഞങ്ങൾ കർത്താവായ ന്യായം വിധിക്കുമ്പോൾ, അങ്ങനെ നാം ലോകത്തെ സഹിതം ശിക്ഷാവിധിയിൽ പാടില്ല ഞങ്ങൾ ബാലശിക്ഷ.” “രക്ഷിതാവ് സ്നേഹിക്കുന്നവൻ അവനെ ശിക്ഷിക്കുന്നു, താൻ കൈക്കൊള്ളുന്ന ഏതു മകനെയും ശിക്ഷിക്കുകയും” (കാണാൻ ഹെബ്രായർക്കുള്ള ലേഖനം 12:5-6 ഒപ്പം 5:8-9).

താഴെ കാൾ ആദം ഒരുപക്ഷേ റോമൻകത്തോലിക്കാസഭക്ക് ഏറ്റവും succient വിവരണം നൽകി;

പാവപ്പെട്ട ആത്മാവിന്റെ, ഈ ലോകത്തിന്റെ എളുപ്പം ഹോളിഏഞ്ചല്സ് പ്രായശ്ചിത്തവിധിയേയും പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും പരാജയപ്പെട്ടതിൽ, ഇപ്പോൾ എല്ലാ കൈപ്പും നേരിടാനും അനിവാര്യമായും കുറഞ്ഞത് പാപം ദൈവത്തിൻറെ നീതി ഹറാമിന്റെ നിയമപ്രകാരം അറ്റാച്ച് സകല ദുരിതബാധിതരായ പെനാലിറ്റികളിൽ വേണം, അവൾ അതിന്റെ മട്ടു പാപത്തിന്റെ അരിഷ്ടത ദുഷ്ഫലം അതു പോലും ചെറിയ അറ്റാച്ച്മെന്റ് നഷ്ടപ്പെട്ട വരെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നേഹം പൂർണ്ണതയായ വരെ. ഒരു നീണ്ട വേദനയേറിയ പ്രക്രിയയാണ്, "തീ എന്നപോലെ അത്രേ." യഥാർത്ഥ നരകമാകുന്നു? ഞങ്ങൾ പറയുകയില്ല കഴിയില്ല; ഇത് സത്യമാണ് സ്വഭാവം തീർച്ചയായും എപ്പോഴും ഇഹലോകത്ത് ഞങ്ങൾക്ക് നിന്ന് മറച്ചു നിൽക്കും പറ്റി. എങ്കിലും ഈ അറിയാം: യാതൊരു ശിക്ഷ അവർ സ്വന്തം കുറ്റവും നീളമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ അനുഗൃഹീതമായ വിഷൻ നിന്ന് തടയപ്പെടുകയും ബോധം പോലെ "ദരിദ്രരെ ആത്മാക്കളെ" അങ്ങനെ ഹാർഡ് ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന്. കൂടുതൽ അവർ തങ്ങളുടെ ഇടുങ്ങിയ ഇടയിൽ നിന്നും അവരുടെ സത്തയുടെ മുഴുവൻ കോമ്പസ് ക്രമേണ ശ്രീജയും ചെയ്യുന്നു, കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രമായി പൂർണ്ണമായും അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ദൈവം തുറന്നിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അധികം അവരുടെ ശുദ്ധീകരണ spiritualized മനോവ്യസനം ആണ് രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അത് അവരുടെ പിതാവു ഗൃഹാതുരത്വം ആണ്; കൂടുതൽ അവരുടെ ശുദ്ധീകരണകാലം തുക, കൂടുതൽ അധികകാലം അവരുടെ മനസ്സിന് തീ അതിന്റെ വടിയേന്തി അടിപ്പിച്ചു ആകുന്നു ...

ശുദ്ധീകരണം, വൃത്തിയാക്കലും

ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിയും തനിക്കു പാപി പരിഗണിക്കമെന്നില്ല സമയത്ത്, ഒരേ സമയം അവൻ പാപം സൗജന്യമായി വിശ്വസിക്കുന്നത് (പാപത്തിൻറെയും പോലും ചെരിവ്) സ്വർഗത്തിൽ. അതുകൊണ്ടു, ഒരു ശുദ്ധീകരണത്തെക്കുറിച്ചു പ്രക്രിയ മരണശേഷം നിലനിൽക്കണം, പാപം പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു ആത്മാവും ലേക്ക് ജലപുനർനിക്ഷേപത്തെ മുസിരിസ് നൽകുന്ന.

മരണശേഷം പാപത്തിന്റെ പ്രായശ്ചിത്തമായി ഒരു ഫോമിലേക്ക് allude പല വേദഗ്രന്ഥം ഭാഗങ്ങളുണ്ട് ഉണ്ട്.

പഴയനിയമത്തിലെ റോമൻകത്തോലിക്കാസഭക്ക് നോഷൻ

പഴയ നിയമത്തിൽ യൂദാ Maccabeus ആർ അക്കൗണ്ട് ഇല്ല “മരിച്ചവരുടെ വേണ്ടി പ്രായശ്ചിത്തം, അവർ തങ്ങളുടെ പാപം വിടുവിക്കപ്പെടുവാൻ തക്കവണ്ണം” (കാണാൻ മക്കാബീസ് രണ്ടാമത്തെ ഗ്രന്ഥം 12:46).

ദി Sirach പുസ്തകം, 7:33, സംസ്ഥാനങ്ങൾ, “ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ലേക്ക് സാനുകമ്പം തരിക, മരിച്ചവരിൽ നിന്നു ദയയും നിർത്തിവെച്ചാൽ.” രണ്ടും മക്കാബീസ് രണ്ടാമത്തെ ഗ്രന്ഥം ഒപ്പം Sirach ഏഴ് deuterocanonical പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നവർ, പല നോൺ-കത്തോലിക്കർ നിഷേധിച്ച്. ഇനി ഒരു ഈ പുസ്തകങ്ങൾ ദൈവം പ്രേരകമാകുന്നവ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല പോലും, അവൻ കുറഞ്ഞത് അവർ നൽകുന്ന ചരിത്രപരമായ സാക്ഷ്യം പരിഗണിക്കണം. അവർ പുരാതന ഇസ്രായേല്യരെ അടിവരയിട്ടു’ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ആത്മാക്കളെ പ്രാര്ത്ഥനയെക്കുറിച്ച് പ്രാക്ടീസ്. ഇത് ശരിയാണോ ആണ് ശമൂവേലിന്റെ രണ്ടാം 1:12, ഞങ്ങൾക്ക് ദാവീദും അവന്റെ ആളുകളും പറയുന്നു “വിലപിച്ചു കരഞ്ഞു വേണ്ടി സന്ധ്യവരെ ഉപവസിച്ചു (രക്ഷിതാവിൻറെ സൈന്യങ്ങളെ) വാളാൽ വീണിരുന്നതുകൊണ്ടു.”

പുതിയ നിയമത്തിൽ

പൗലോസ് തന്റെ മരിച്ച ഒരു പ്രാർഥന പറയുകയും തിമോത്തിയോസിനെഴുതിയ രണ്ടാം കത്ത്, തന്റെ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ സുഹൃത്ത് ഒനേസിഫൊരൊസിന്റെ വാക്കു, “ആ ദിവസത്തിൽ കർത്താവിന്റെ പക്കൽ കരുണ കണ്ടെത്തുവാൻ അവനെ നലകുമാറാകട്ടെ” (1:18).

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം ലേക്കുള്ള ഏറ്റവും പ്രകടമാക്കുന്ന തിരുവെഴുത്തു റഫറൻസ് പുറമേ പൗലോസ് നിന്ന് വരുന്നു കോറിന്തോസുകാർക്ക് കത്ത്:

3:11 ആരും മറ്റേതെങ്കിലും അടിസ്ഥാനം ഇടുവാൻ ശക്തൻ, വെച്ചു നൽകപ്പെട്ടത് പകരം, ക്രിസ്തു യേശു ആണ്.
3:12 എന്നാൽ ആരെങ്കിലും ഈ അടിസ്ഥാനത്തിന്മേൽ പണിയുന്നു എങ്കിൽ, സ്വർണം എന്നത്, വെള്ളി, രത്നങ്ങളും, മരം, അവിടെ, അല്ലെങ്കിൽ താളടിപോലെ,
3:13 ഓരോരുത്തരെയും പ്രവൃത്തി വെളിപ്പെട്ടുവരും. കർത്താവിന്റെ നാൾ പ്രസ്താവിക്കയും, കാരണം അതു തീയിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയ ചെയ്യും. ഈ തീ ഓരോരുത്തരെയും പ്രവൃത്തി പരീക്ഷിക്കും, അത് ഏതുതരം നിലയിൽ.
3:14 ആരുടെയും ജോലി, താൻ അതിന്മേൽ പണിത, ഭൗതികാവശിഷ്ടം, പിന്നെ അവൻ പ്രതിഫലം കിട്ടും.
3:15 ആരുടെയും പ്രവൃത്തി വെന്തു എങ്കിൽ, അവൻ അതിന്റെ ചേതം വരും, എങ്കിലും അവൻ ഇപ്പോഴും രക്ഷിക്കപ്പെടും, എന്നാൽ മാത്രമേ തീ എന്നപോലെ.

വാക്യം 13 ന്യായവിധി ദിവസം പരാമർശിക്കുന്നു, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾ വെളിപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ ചെയ്യുന്ന. സ്വർണം, വെള്ളി, വാക്യത്തിൽ രത്നവും 12 ഓതി പ്രവൃത്തികൾ പ്രതിനിധാനം; മരം, അവിടെ, നിർജീവമായിക്കിടക്കുന്നതായിട്ടു, അപൂർണ പ്രവൃത്തികൾ.

രണ്ട് കേസുകളിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിന്മേൽ ഒരു ക്രിസ്തീയ കെട്ടിടം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ആദ്യത്തെ കാര്യത്തിൽ, ക്രിസ്തീയ ജീവിതത്തിൽ പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി പ്രവൃത്തി ന്യായം അതിജീവിക്കുന്നു അവൻ തന്റെ സ്വർഗീയ പ്രതിഫലം നേരിട്ട് പോകുന്നു, അതായത്, വാക്യം 14. പിന്നീട്, ക്രിസ്തീയ പ്രവൃത്തി അതിജീവിച്ച് അവൻ ഇല്ല “സഹിക്കുന്നു(ങ്ങള്) നഷ്ടം,” ആയാലും, ദൈവം കരുണ, തനിക്കു നഷ്ടപ്പെട്ട പക്ഷേ സംരക്ഷിക്കില്ല “തീ എന്നപോലെ” വാക്യത്തിൽ 15.

മത്തായി 12:32 യേശു സൂചിപ്പിക്കുന്നത് തോന്നുന്നു പാപം പരിഹാരം മരണമല്ലാതെ ഇല്ല: “പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ നേരെ പറഞ്ഞാലോ ക്ഷമിക്കയില്ല, ഈ യുഗത്തിലും ഒന്നുകിൽ വരുവാനുള്ള ലോകത്തിൽ” (ഊന്നൽ ചേർത്തു). മാർപ്പാപ്പ സെയിന്റ് മഹാനായ ഗ്രിഗറി കാണുക, സംഭാഷണങ്ങള് 4:40 സെയിന്റ് അഗസ്റ്റിൻ, സിറ്റി ഓഫ് ഗോഡ് 21:24 അനുബന്ധ മെറ്റീരിയലിനായുള്ള.

മറ്റൊരിടത്ത്, യേശു മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ചില യുനാനി ശിക്ഷ വിവിധ വിധേയമാക്കും എന്നു ജീവൻതന്നെ (കാണാൻ ലൂക്കോസ് 12:47-48).

ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം ലേക്ക് ആദ്യകാല ക്രിസ്തീയ അവലംബം

പോലുള്ള പുരാതന gravesites ഭൂതകാല ലിഖിതങ്ങൾ സ്മരണക്കുറിപ്പായി Abercius മാഴ്സലസ് ഓഫ് (പോലെ. 190), ഉദാഹരണത്തിന്, മരണപ്പെട്ടയാളുടെ വേണ്ടി പ്രാർഥിക്കാൻ വിശ്വസ്ത അപേക്ഷിക്കുന്നു.

വർഷം കാർത്തേജ് ലെ കുണ്ടറയിൽ രക്തസാക്ഷിത്വം കാത്തിരിക്കുന്നു 203, Vibia Perpetua അവളുടെ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ സഹോദരൻ ദിനംപ്രതി പ്രാർഥിച്ചു, Dinócrates, യാതനയുടെ സംസ്ഥാനത്ത് അവനോടു ഒരു ദർശനം വാങ്ങി.

അവളുടെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പുള്ള, അവൻ പറുദീസ ചെന്നശേഷം അവളുടെ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട. “ഞാൻ അറിഞ്ഞു,” അവൾ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, “അവൻ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് പുറത്തിറങ്ങിയ ചെയ്തെന്ന” (നിരന്തരവും Felicitas രക്തസാക്ഷിത്വം 2:4).

ഏറ്റവും ഗാഢമായി, ഞങ്ങൾ മരിച്ചവരുടെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ദിവ്യകാരുണ്യ യാഗങ്ങളും വാഗ്ദാനം ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ പ്രാക്ടീസ് കാണും. തെർത്തുല്യൻ (ഡി. പോലെ. 240), ഉദാഹരണത്തിന്, ഭർത്താവിന്റെ മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്ന ശാന്തി വേണ്ടി ഭക്തിയുള്ള വിധവ പ്രാർഥിക്കുന്നു എങ്ങനെ വെളിപ്പെടുത്തി, എങ്ങനെ “ഓരോ വര്ഷവും, തന്റെ മരണം ജന്മദിനത്തിൽ, അവൾ യാഗം അർപ്പിക്കുന്ന” (.കൂടുതലായാലും 10:4).

തന്റെ Sacramentary, മിഡ്-നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അതിപുരാതനമായ, സെറാപിയോണിനും, Thmuis ബിഷപ്പ്, ദൈവം beseeched, “എല്ലാ പുറപ്പെട്ടു പ്രതിനിധീകരിച്ച്,” ലേക്ക് “കർത്താവിൽ നിദ്രപ്രാപിച്ച എല്ലാവർക്കും ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന (Apoc. 14:13) നിന്റെ ഭക്തന്മാർ കൂട്ടത്തിൽ ഇടയിൽ എണ്ണാം അവരെ ഒരു സ്ഥലം പാർത്തു കൊടുത്തിരിക്കുന്നു (ജോൺ 14:2) നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിൽ” (Sacramentary, Anaphora അഥവാ ദിവ്യകാരുണ്യ ബലിയുടെ നമസ്കാരം 13:5).

അങ്ങനെ എവിടെ അത് നമ്മെ പുറപ്പെടുന്നത്?

ചില ചോദിക്കാം, "ഒറ്റ സ്വർഗത്തിൽ തികഞ്ഞ ആയിരിക്കണം എങ്കിൽ, ആർ രക്ഷിക്കപ്പെടുവാൻ ആർക്കും കഴിയും?"അപ്പൊസ്തലന്മാർ യേശുവിന്റെ ഒരേ ചോദ്യം പോസ് ചെയ്തപ്പോൾ, അയാൾ പ്രതികരിച്ചു, "മനുഷ്യർക്കും അസാദ്ധ്യം, എങ്കിലും ദൈവത്തിന്നു സകലവും സാദ്ധ്യം " (മത്തായി കാണാൻ 19:25-26).

കത്തോലിക്കർ നിലയിൽ, ഞങ്ങൾ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം വഴി സാധ്യത ഉണ്ടോ എന്നു എന്നാണ്.