Apakah Pope Maksum?

Image of Saint Peter by Giovanni BelliniKatolik percaya bahawa paus memang maksum, tetapi hanya pada masalah-masalah iman, hanya apabila empat syarat yang sangat khusus dipenuhi, dan hanya kerana diberi petunjuk oleh Roh Kudus.

Paus adalah seorang lelaki, dan seperti mana-mana lelaki lain, paus berdosa jatuh. Masih lagi, sebagai pengganti langsung Saint Peter, diberi petunjuk oleh Roh Kudus untuk mengelakkan kesilapan dalam hal doktrin Gereja. Bagi sesetengah, paus mungkin kelihatan untuk menubuhkan satu halangan untuk Katolik memahami Kitab, atau dia mungkin kelihatan seperti sejenis zalim rohani, menetapkan kepada Katolik apa yang mereka mesti percaya. difahami dengan betul, walaupun, kepausan adalah hadiah besar yang Yesus berikan kepada Gereja-Nya untuk memelihara anak itu dari kesesatan ke dalam tafsiran palsu Kitab Suci, dan untuk membantu beliau berkembang menjadi hubungan yang lebih mendalam dengan-Nya.

Terdapat bukti empirikal yang kukuh untuk menyokong apa Katolik percaya tentang paus. Mari kita lihat …

Mengikat dan longgar

Mungkin Kitab laluan yang paling penting untuk memahami keutamaan Peter dan Paus boleh disangkal lagi adalah Injil Matius 16:17-19. Dalam petikan ini, seperti yang kita lihat, Peter menerima kuasa pengajaran khas dari Yesus. Untuk menyediakan pentas, Yesus telah meminta Twelve Apostles yang orang percaya Dia. Mereka memberikan balik satu siri jawapan yang tidak betul. Ya Tuhan kami, kemudian meminta mereka, "Siapa yang anda mengatakan bahawa saya?"Pada ketika ini, Rasul Simon beberapa langkah ke hadapan untuk bercakap bagi pihak Dua Belas, memberi jawapan yang betul: "Engkau adalah Mesias!, Anak Allah yang hidup. "Untuk ini, Yesus menjawab:

17 “Berbahagialah kalian, Simon Bar-Jona! Untuk daging dan darah tidak menurunkan kepadamu, melainkan Bapa-Ku yang di syurga.

18 Dan Aku berkata kepadamu, anda Peter, dan ke atas batu ini saya akan membina gereja saya, dan kuasa-kuasa neraka tidak akan diguna pakai terhadapnya.

19 Saya akan memberi anda kunci Kerajaan Sorga, dan apa yang kamu ikat di dunia ini akan terikat di sorga, dan apa yang kamu lepaskan di dunia ini akan terlepas di sorga.”

Pertama, dalam ayat 17, TUHAN memberkati Peter, mengesahkan pengetahuannya adalah sesuatu perkara yang tak gerak hati manusia, tetapi wahyu Ilahi.

Kedua, dalam ayat 18, Dia memberi Simon nama barunya, Peter, memenuhi firman-Nya kepadanya dari Injil Yohanes 1:42. Yesus berjanji untuk membina Gereja-Nya kepadanya.

ketiga, dalam ayat 19, Yesus memberikan Peter kurnia kunci Kerajaan langit dan kuasa untuk mengikat dan longgar (dalam bahasa rabbinikal ini bertujuan untuk melarang dan permit), memberi jaminan kepadanya bahawa keputusan-Nya sebagai manusia akan dipertahankan di syurga. Berikut adalah inti dari perkara itu! Perkara-perkara yang Peter mengajar di muka bumi akan ditegakkan sebagai kebenaran oleh Allah di langit. Jelas, kerana dia adalah tidak sempurna dan seorang yang berdosa, Peter perlu diberi rahmat khas untuk menghalang beliau daripada mengeluarkan arahan yang bertentangan dengan kehendak Allah. Ini rahmat khas adalah apa Katolik memanggil Paus boleh disangkal lagi. Tanpanya, Tuhan akan berada dalam kedudukan yang mempunyai untuk mengesahkan doktrin-doktrin palsu sebagai benar-yang, sudah tentu, akan menjadi mustahil sebagaimana Dia adalah kebenaran Diri (melihat John 14:6). Dalam erti kata lain, jika ia adalah mungkin untuk pemimpin dunia bagi Jemaat untuk membuat pengajaran salah mengikat setia, maka Gereja tidak mempunyai kestabilan ilahi bahawa Yesus memberi jaminan apabila Dia berjanji dengan pintu-pintu neraka tidak akan mempunyai kekuatan untuk melawan dia (Matt. 16:18).1

Kunci Kerajaan Syurga

Perlambangan kekunci berasal dari adat kuno yang mana raja mengangkat steward pengawas kebesarannya kerajaan jika beliau tidak hadir dan memberi kepercayaan kepada dia dengan kunci kepada pintu-pintu gerbangnya.

Di dalam Kitab Nabi Yesaya, TUHAN tegas menangani steward raja, Sebna, berkata, "Saya akan memasukkannya anda dari pejabat anda, dan anda akan melihat ke bawah dari stesen anda. ... Dan saya akan masukkan ke dalam [pengganti anda] memikul kunci rumah Daud; ia membuka, dan tiada seorang pun yang dapat menutup; apabila ia menutup, tidak ada yang dapat membuka " (22:19, 22; penekanan ditambah).2

Yesus adalah Raja segala raja, "Yang suci, yang benar, yang memegang kunci Daud, yang membuka, tidak seorang yang dapat menutup, yang menutup dan tidak ada yang membuka " (Wahyu 3:7; lihat juga 1:18 dan Kerja 12:14). Dalam Matthew 16:19, Christ the King melantik Peter menjadi steward-Nya untuk menyelia Church, kerajaan-Nya di bumi, tanpa kehadiran-Nya. Dengan berbuat demikian, Tuhan tidak melepaskan kuasa tertinggi-Nya, apa-apa lebih daripada raja-raja purba melepaskan mereka kepada pelayan-pelayan mereka.

Pengajaran kesempurnaan Peter, yang mana satu sekilas dalam pengakuannya di Caesarea Philippi (Matt. 16), terbukti di Majlis yang terkenal Jerusalem, di mana para Rasul bertemu untuk memutuskan sama ada atau tidak mematuhi Hukum Musa diperlukan untuk keselamatan.

akaun Saint Luke, di dalam Kisah Para Rasul, menunjukkan Roh Kudus bercakap melalui Gereja Magisterium (atau "mengajar pejabat")-itu dia, menerusi pemasangan para Rasul (atau biskop) bersatu dengan Peter (paus)muktamad -Untuk menyelesaikan pertikaian doktrin ini (15:28). Secara khusus, ia adalah Peter yang menyelesaikan pertikaian itu; ia adalah ucapan yang membawa perbahasan ke penghujungnya (15:7). Walaupun Saint James, sebagai Bishop Yerusalem, diberikan penghormatan sederhana majlis, ia adalah Peter yang menangani perhimpunan pada doktrin dengan ucapan penutup James 'mengesahkan arahannya.

Fresco of the Popes by Sandro Botticelli

Apabila Adakah disangkal Pegang?

pengajaran Katolik pada kemaksuman Paus sering disalah anggap. Dalam usaha untuk kenyataan untuk layak sebagai maksum, kriteria tertentu perlu dipenuhi. Paus mesti:

  1. Berhasrat untuk bercakap sebagai Pastor Gereja Universal. Sebaliknya, dia bercakap agak kerap sebagai seorang ahli teologi swasta atau biskop biasa, seperti ketika dia jemaah berkumpul di Dataran Saint Peter. Dalam keadaan ini, kemaksuman Paus tidak datang ke dalam bermain.
  2. Ucapkan mengenai perkara-perkara iman dan akhlak. Penyata di mana-mana mata pelajaran lain (seperti politik atau sains) tidak memenuhi syarat.
  3. Berhasrat untuk memberi keputusan yang tidak boleh dibatalkan yang akan mengikat mereka yang taat. Penubuhan yang cepat, pengharaman buku, atau celaan daripada kumpulan atau individu tertentu, adalah contoh-contoh tindakan disiplin semata-mata, yang balik dan, Oleh itu,, tidak maksum.
  4. Mesti bercakap dengan persetujuan penuh wasiat. Perkataan yang diucapkan dalam keadaan terpaksa tidak menghitung. niatnya untuk bercakap infallibly mesti diperjelaskan, sama ada oleh Pope secara langsung atau oleh keadaan sekitar lafaz.

Walaupun kenyataan paus boleh memenuhi satu atau lebih daripada syarat-syarat ini, ia adalah perlu bahawa semua keperluan dipenuhi dalam usaha untuk dianggap maksum.

Ia Pengajaran, tidak Menjalankan!

Ia sering salah menganggap bahawa kegagalan peribadi Paus menyangkal kemaksuman beliau, tetapi kemaksuman mempunyai kaitan dengan pengajaran, tidak menjalankan. Tambahan pula, perintah Yesus untuk taat kepada-Nya perantara (melihat Luke 10:16 dan Matthew 18:17) tidak dibuat bergantung pada integriti moral mereka (melihat Matthew 23:2-3).

Dalam Perjanjian Lama, David kekal sebagai sah Raja Israel walaupun dosa-dosanya (melihat Buku Kedua Samuel, 11:1). anaknya, King Solomon, mempunyai tujuh ratus isteri dan tiga ratus gundik, dan juga terlibat dalam penyembahan berhala, namun dia terlalu kekal menerajui jadikan orang pilihan Allah selama empat puluh tahun (lihat First Book of Kings, 11:3, 5, 7, 33, 42). Lebih-lebih lagi, mempertimbangkan Twelve Apostles, yang merupakan pemimpin pertama Jemaat Perjanjian Baru, dan telah dipilih oleh Tuhan sendiri!

  • Satu mengkhianati-Nya untuk tiga puluh keping perak;
  • Kesemua anak-ditinggalkan-Nya dalam jam-Nya Keperluan terbesar;
  • Peter menafikan dia juga tahu-Nya (melihat Matthew, 26:20, et al.);
  • Walaupun selepas Kebangkitan, Thomas mempunyai krisis iman (melihat John 20:24-25);
  • Peter dipaparkan ketaksuban (melihat Galatia 2:11-14); dan
  • Paul mengakui, "Saya tidak faham tindakan saya sendiri. Kerana aku tidak melakukan apa yang saya mahu, tetapi saya melakukan perkara yang sangat saya bahawa saya tidak mahu lakukan " (Romans 7:15).

MASIH LAGI, kecurangan dalam pemimpin Gereja tidak membatalkan kuasa mereka, pun dalam hal paus ia memberi kesan kepada keupayaan mereka untuk infallibly menentukan dogma. Kita lihat dalam Injil, sebenarnya, bahawa imam besar, Kayafas, mengekalkan karunia untuk bernubuat walaupun dosa beliau (melihat John 11:49-52, bawah "Ex jawatan tinggi dan Musa").

Gereja tidak berdiri kerana kesucian peribadi pemimpinnya ', tetapi kerana janji Kristus menghantar Roh Kudus untuk membimbing dia "ke dalam semua kebenaran" (John 16:13).

Apa Adakah Hujah Terhadap disangkal Paus?

MATTHEW 16:23
Dalam usaha mereka untuk menyangkal Paus boleh disangkal lagi, pengkritik sering merujuk kepada Matthew 16:23 di mana Yesus menegur Peter, berkata: "Enyahlah, Syaitan! Anda adalah penghalang kepada saya; untuk anda tidak berada di sisi Allah, tetapi lelaki. "Tuhan dicela Peter dengan cara ini kerana Nabi, merayu Yesus untuk mengelakkan Passion, berkuat kuasa menyerupai syaitan yang telah tergoda Yesus meninggalkan tugas-Nya (melihat Matthew 4:1, et al.). teguran Tuhan tidak mencederakan kemaksuman Peter, Walau bagaimanapun, sejak kata-kata Rasul merupakan satu penghakiman swasta salah dan tidak satu ajaran dogmatik.

Galatia 2:11
laluan lain, yang sesetengah percaya menyangkal kemaksuman Peter, terdapat dalam bab kedua Saint Paul Surat kepada Galatia, di mana beliau menceritakan konfrontasi dengan Peter keengganan yang kedua itu untuk duduk dan makan bersama mualaf bangsa lain (2:11). Walau bagaimanapun, kerana teguran Paulus mempunyai kaitan dengan kesalahan "prosedur dan bukan doktrin,"Kemaksuman Peter tidak pernah menjadi isu (Tertullian, The demurer Terhadap Bidaah 23:10).

Sesetengah menyalahtafsirkan ayat ini sebagai bukti rasa rendah diri Petrus kepada Paul. Fakta yang sangat Paul membuat apa-apa isu kedudukannya sehingga Peter, Walau bagaimanapun, menunjukkan dia percaya dia dialamatkan suatu unggul. Sebagai Saint Augustine diperhatikan, "Peter meninggalkan kepada orang-orang yang datang selepas dia sebagai, yang, jika pada bila-bila masa mereka menyimpang dari jalan yang benar, mereka tidak perlu berfikir ia di bawah mereka untuk menerima didikan dari orang-orang yang muda mereka " (Surat kepada Jerome 82:22; lihat juga Saint Thomas Aquinas, Summa Theologica 2:33:4).

Paus BAD
Walaupun salah anggapan yang berterusan dalam beberapa kumpulan yang majoriti paus telah berdosa besar, kebenaran adalah yang paling pengganti Peter telah orang-orang yang menurut cemerlang. Pengkritik mendapati ia berfaedah, namun, untuk menyerlahkan tidak bermoral daripada paus beberapa lebih kesucian banyak.

Katolik tidak pernah menafikan paus sedang jatuh manusia memerlukan keselamatan seperti orang lain. Apa Katolik menegaskan, Walau bagaimanapun,-dan apa sejarah beruang keluar ekspres adalah bahawa tidak ada paus yang pernah secara rasmi diajar ralat pada iman dan akhlak, tidak bercanggah dengan keputusan dogmatik pendahulu atau majlis.

Integriti doktrin Kepausan telah berdiri terhadap mana-mana dan semua caj musuh telah menaikkan terhadapnya. setiap kes, apabila dibebaskan dari gangguan anti-Katolik dan diambil dalam konteks sejarah dan teologi yang betul, menunjukkan integriti ajaib dogma Katolik, walaupun sifat semua-terlalu-manusia pemimpin Gereja.3

ex jawatan tinggi dan Musa

Apabila Paus bercakap infallibly, beliau dikatakan bercakap ex jawatan tinggi, yang merupakan Latin untuk "dari kerusi." Konsep tempat duduk utama kuasa datang dari Perjanjian Lama, di mana Musa mula mengadili rakyat (melihat Keluaran 18:13).

kuasa Musa, terlalu, telah diteruskan melalui talian pengganti (melihat Ulangan, 17:8-9; 34:9). Sebenarnya, Seat Musa kekal aktif sehingga zaman Kristus, kerana Yesus sendiri mendedahkan, berkata, "Ahli-ahli Taurat dan orang Parisi duduk di atas kerusi Musa; supaya mengamalkan dan mematuhi apa sahaja yang mereka memberitahu anda, tetapi apa yang mereka perbuat; untuk mereka mengajar, tetapi tidak mengamalkan " (melihat Matthew 23:1-3).

Di dalam Injil Saint John kita melihat majlis imam-imam kepala dan orang-orang Farisi mengadakan di bawah kuasa Imam Besar Kayafas (11:49). Pada majlis itu, Kayafas melafazkan nubuatan, "Ia adalah suai manfaat bagi anda bahawa satu orang mati untuk rakyat, dan bahawa seluruh negara tidak binasa " (11:50). Sebagai John nota, Kayafas "tidak mengatakan ini dengan kerelaannya sendiri, tetapi (dalam akaun beliau) menjadi Imam Besar pada tahun itu " (11:51).

Oleh itu, Allah terus bercakap melalui pengganti Musa (tanpa mengira ketakwaan atau kejahatan mereka). Peter memenuhi peranan yang sama dalam Perjanjian Baru, berkhidmat sebagai wakil duniawi Kristus atau paderi yang melaluinya Allah berbicara kepada rakyat.

Oleh itu, banyak tulisan-tulisan awal di Kepausan merujuk kepada tradisi Mosaic daripada tunggal, kerusi berwibawa. Contohnya, yang Fragmen Muratoria, ditulis di Rom sekitar A.D. 170, negeri-negeri, "Baru-baru ini dalam masa kita, ... Bishop Pius, duduk di kerusi gereja kota Rom. "

Begitu juga, Saint Cyprian, Bishop of Carthage, menulis dalam 251, membuat rujukan kepada kerusi ini kuasa (melihat Surat kepada Antonianus 55:8), dan kadang-kadang sebelum tahun 325, seorang penyair tanpa nama Gaul diisytiharkan, "Di kerusi ini di mana dia sendiri telah duduk, Peter, Dalam perkasa Rome, diperintahkan Linus, yang pertama kali dipilih, untuk duduk" (Pseudo-Tertullian, Poem Terhadap Marcion 3:276-277).

Saint Macarius Mesir (d. ca. 390) menulis: "Bagi Musa lama dan Harun, apabila keimamatan ini adalah milik mereka, mengalami banyak; dan Kayafas, apabila dia mempunyai kerusi mereka, dianiaya dan mengutuk Tuhan. ... Selepas itu Musa telah digantikan oleh Peter, yang telah komited untuk tangannya Gereja baru Kristus, dan keimamatan yang benar " (khutbah 26).

Kristian Unity

The karisma daripada infallibly dalam menentukan doktrin ini amat penting untuk misi Pope untuk menjadi tanda yang boleh dilihat dan sumber perpaduan Kristian.

Peranan Paus menyediakan perpaduan doktrin untuk semua orang yang beriman telah ditunjukkan oleh Yesus pada Perjamuan Akhir apabila Dia berkata kepada Petrus:, "Simon, Simon, tiba-tiba, Syaitan menuntut untuk mempunyai anda, bahawa dia mungkin menampi kamu seperti gandum, tetapi Aku telah berdoa untuk anda supaya imanmu jangan gugur; dan apabila anda telah bertukar sekali lagi, menguatkan saudara anda " (Luke 22:31-32).

Peter telah diberikan tugas mengesahkan iman yang lain. Untuk membolehkan beliau untuk melakukan ini, Yesus berjanji untuk mengurniakan kepadanya iman yang tidak akan gagal, itu adalah, karunia kemaksuman. Jadi ia adalah bahawa mereka yang kekal patuh kepada pihak berkuasa Petrine mempunyai kepastian mengetahui mereka bersatu dalam doktrin dengan seluruh Gereja dan akhirnya dengan Kristus, Ketua Gereja. Sebaliknya, mereka yang telah terpisah diri mereka daripada kuasa-seperti ini sebagai penganut Katolik yang luput, Jemaat-jemaat Ortodoks Timur, dan masyarakat-telah Protestan mengalami perpecahan dan persengketaan yang berterusan.4

Cenderung Sheep saya

Yesus diperbaharui komisen Nya Peter sebagai gembala yg mewakili-Nya di pantai danau Galilea, pada hari-hari berikut Kebangkitan. Terdapat, Yesus bertanya kepadanya untuk mengesahkan cintanya kepada Allah tiga kali, sepadan dengan penafian Peter sebelum ini (melihat Matthew 26:34, et al.).

Selepas setiap ikrar cinta, Yesus berpesan kepada beliau untuk mengajar dan menjaga domba-Nya, berkata, "Peliharakanlah segala anak domba saya. ... Cenderung untuk kambingku. ... Segala domba-Ku " (John 21:15, 16, 17). Tuhan tidak melepaskan pemilikan domba, Dia terus memanggil mereka-Nya sendiri manakala kepercayaan mereka kepada Petrus.5 Dalam usaha untuk Paus untuk memenuhi jawatan gembala yg mewakili, untuk memastikan domba Yesus diberi makan kepenuhan kebenaran yang diwahyukan, ia adalah perlu baginya untuk dilindungi daripada kesilapan pengajaran. Dan kerana itu dia telah selama hampir dua milenium; dan supaya dia itu ialah sampai kedatangan Tuhan.

  1. Memang benar bahawa kuasa untuk mengikat dan longgar juga diberikan kepada para Rasul sebagai satu kumpulan di Matthew 18:18, tetapi kuasa kekunci dikhaskan untuk Peter bersendirian. Sebagai pengganti kepada para Rasul, uskup Katolik mempunyai kuasa kolektif untuk mengambil keputusan secara dogmatik mengikat, selagi mereka berkumpul dalam satu majlis ekumenikal (majlis mewakili keseluruhan, Gereja universal) dan bertindak dalam hubungan dengan Bishop Rom, pengganti Peter.
  2. Untuk kajian mendalam pejabat Peter dalam cahaya Yesaya 22, melihat Stephen K. Ray, Setelah Rock Ini (San Francisco: Ignatius Press, 1999), p. 265.
  3. Untuk pengendalian yang teliti dan bertanggungjawab pelbagai episod kontroversi dalam sejarah Kepausan melihat Warren Carroll, A History of Kristian, Jil. 1-5 (Front Royal, Virginia: Kristian Press, 1985); juga Patrick Madrid, Matematik Pope (San Diego: Basilica Press, 1999).
  4. Bahagian kalangan Orthodox Churches Timur cenderung untuk menjadi budaya dalam alam semula jadi, sedangkan perpecahan di kalangan Katolik luput dan dalam Protestantisme biasanya berlaku mengikut garisan doktrin. Ia juga mungkin diperhatikan bahawa untuk Jemaat-jemaat Timur, yang telah mengekalkan kesatuan yang lebih atau kurang yang tidak sempurna dengan Rom sejak perpecahan abad kesebelas, bahagian telah sederhana oleh perbandingan dan ajaran yang baik mempunyai, untuk kebanyakan bahagian, dikekalkan. untuk Protestantisme, sebaliknya, yang mana detasmen lengkap daripada pihak berkuasa di Rom telah menjadi prinsip asas, bahagian telah berleluasa, mengakibatkan berpuluh-of-ribuan denominasi bersaing.
  5. Lihat Scott Butler, Norman Dahlgren, dan Rev. Encik. David Hess, Yesus, Peter dan Keys (santa Barbara, California: Queenship Syarikat Penerbitan, 1996), p. 59; cf. Matt. 9:36-38.