Għaliex Ma jistgħux Nisa Be Priests?

projbizzjoni tal-Knisja fuq koordinazzjoni tan-nisa hija mhux każ ta 'diskriminazzjoni, iżda affermazzjoni li l-vokazzjoni saċerdotali huwa fundamentalment paterna. "Għal għalkemm inti għandek gwidi għadd fi Kristu, inti ma għandekx ħafna missirijiet,"Kiteb l-Appostlu Pawlu. "Għall Sirt missierek fi Kristu Ġesù permezz tal-Evanġelju" (tara Pawl L-ewwel Ittra lill-Korintin 4:15 u l- Ktieb tal-Imħallfin 18:19). Nisa imla ħafna rwoli ta 'tmexxija fil-Knisja, bħall-kapijiet ta 'ordnijiet reliġjużi u apostolates, prinċipali iskejjel, u d-diretturi ta 'edukazzjoni reliġjuża. A qassis, madankollu, ma jissejjaħx biex ikun sempliċement mexxej spiritwali, iżda missier spiritwali; u filwaqt mara huwa liberu li jkun virtwalment x'ikun hi tixtieq li tkun, l-unika ħaġa hi ma tistax tkun huwa missier.

Il-Knisja ssostni li l-irġiel u n-nisa huma ugwali fid-dinjità, wara li kemm saru fil-immaġni u x-xbiha ta 'Alla (tara l- Ktieb tal-Ġenesi 1:27). Filwaqt li dawn huma ugwali, madankollu, irġiel u n-nisa mhumiex identiċi iżda differenti; u huma msejħa biex jissodisfaw vokazzjonijiet fundamentalment differenti: paternità u l-maternità, rispettivament. La vokazzjoni hija superjuri għall-oħra, iżda, għal darb'oħra, ugwali fid-dinjità. Papa Pawlu XI kiteb, "Għax jekk il-bniedem huwa l-kap [tal-familja], il-mara hija l-qalb, u kif hu jokkupa l-post prinċipali meta ddeċidiet, hekk hi jistgħu u jmisshom jitolbu għall nfisha-post prinċipali fl-imħabba " (casti connubii 27). Biex jitkompla l-analoġija, la l-kap u lanqas il-qalb hija aktar essenzjali għall-ġisem; l-entità teħtieġ kemm biex jgħixu. mudell tal-Knisja, imbagħad, hija waħda ta 'armonija, l komplimentarjetà tas-sessi. B'kuntrast, -dinja sekulari, jitfixkel ugwaljanza li jfisser interkambjabbiltà, stabbiliet battalja ta 'l-sessi, fejn irġiel u n-nisa huma jitnaqqsu għal-livell ta 'rivali.

Dwar il-kwistjoni tad-dinjità, ebda istituzzjoni fl-istorja tad-dinja exalted nisa fi grad daqs jew akbar mill-Knisja Kattolika. Il-kittieba maskili tal-Evanġelji, per eżempju, ma ppruvatx li jbiddel jew taħbi l-fatt li l-ewwel xhieda lill-Qawmien, il-verità fundamentali tal-fidi, kienu nisa. Din il marret kontra l-normi soċjali tal-ġurnata, bħala ordinarjament kelma 'mara kienet mogħtija ftit jiswa fil-Palestina qedem (tara Luke 24:11). Il litany ta 'nisa qaddisa fit-tradizzjoni tal-Knisja hija twila u impressjonanti tabilħaqq, inklużi tliet Tobba li ġew iddikjarati tal-Knisja, għalliema speċjali tal-fidi: Qaddisin Katerina ta 'Siena (d. 1380), Teresa ta Ávila (d. 1582), u Thérèse ta Lisieux (d. 1897).

Ta 'l-Qaddisin kbira l-unuri Knisja, l Beatu Verġni Marija huwa revered bogħod u fuq il-bqija. Fil-fatt, kif Papa Ġwanni Pawlu l-Kbir motivata, devozzjoni mingħajr paragun tal-Knisja lil Marija li "la rċevew il-missjoni proprju tat-Appostli u lanqas il-saċerdozju ministerjali juri biċ-ċar li n-nuqqas ammissjoni ta 'nisa għal koordinazzjoni saċerdotali ma jistax ifisser in-nisa huma ta' dinjità inqas, lanqas ma tista 'tiġi interpretata bħala diskriminazzjoni kontrihom " (koordinazzjoni sacerdotali 3).

Peress li l-għeluq tal-Konċilju Vatikan II fil 1965, il-Knisja ikun imġarrab kostanti u pressjoni dejjem tiżdied mis-soċjetà tal-Punent biex ireġġgħu lura pożizzjoni tagħha fuq koordinazzjoni tan-nisa. Madankollu dan huwa tagħlim definita tal-Knisja Maġisteru ordinarju, tifsira ġie maħsub b'mod unanimu mill-fidili mill-bidu. Il-Knisja, Għalhekk, huwa ma jkollux poter biex jibdlu. Jenfasizza f'dan il-punt, Ġwanni Pawlu iddikjarat, "Sabiex li kull dubju jista 'jitneħħa dwar kwistjoni ta' importanza kbira, kwistjoni li tappartjieni lill nnifisha l-Knisja kostituzzjoni divina, bis-saħħa tal-ministeru tiegħi tiġi kkonfermata l-ħutna (cf. Luke 22:32), Niddikjara li l-Knisja għandha l-ebda awtorità liema tkun li jagħti koordinazzjoni sacerdotali fuq in-nisa u li din is-sentenza għandha tiġi miżmuma b'mod definittiv minn kulħadd tal-Knisja fidili " (koordinazzjoni sacerdotali 4).

Xi wħud argumentaw li fl-għażla l-irġiel biex iservu bħala l-ewwel qassisin tal-Knisja Ġesù tiegħu kien sempliċement jikkonformaw ma 'standards kulturali. Peress li l-Evanġelji juru biċ-ċar, madankollu, Ġesù regolarment injorat normi soċjali għall-fini tar-Renju ta 'Alla (tara Matthew 9:11 u John 8:3). Barra minn hekk, priestesses, jkunu komuni għall-reliġjonijiet pagan tal-Greċja u Ruma, kienu aspett aċċettat tas-soċjetà antika.

Ir-riżerva tal-saċerdozju lill-irġiel isegwi direttament eżempju tal-Mulej u l-tagħlim tal-Iskrittura Mqaddsa; dan "ġiet ippreżervata mill-Tradizzjoni kostanti u universali tal-Knisja u sod mgħallma mill- Maġisteru f'dokumenti aktar riċenti tagħha " (koordinazzjoni sacerdotali 4). "Bħal fil-knejjes kollha tal-qaddisin,"Kiteb San Pawl, "Il-nisa għandhom iżommu s-skiet fil-knejjes. Għal dawn mhumiex permessi li jitkellmu, iżda għandu jkun subordinat, kif ukoll il-liġi tgħid. ... Għall huwa shameful għal mara li jitkellmu fil-knisja " (L-ewwel Ittra lill-Korintin 14:33-34, 35; ara ukoll Ewwel Ittra lil Timotju 2:12). l-Appostlu, naturalment, ma jfissirx li jipprojbixxu nisa minn "titkellem fil-knisja" fis-sens ordinarju, imma fis-sens ta 'predikazzjoni jew presidenza tal-assemblea. Dawk li tinterpreta l-Bibbja mill-perspettiva ta 'feminism radikali insistew kliem Pawl sempliċement jirriflettu l-kultura iddominati mill-irġiel li għex, u għalhekk m'għandhom l-ebda rilevanza għall-qarrejja llum. Dan il-lat, għalkemm, li jibda jikkontesta l-ispirazzjoni ta 'Iskrittura Mqaddsa, tiftaħ il-bieb għall-individwi li tiċħad bħala irrilevanti prattikament kwalunkwe poeżiji tal-Bibbja li huma jsibu personalment oġġezzjonabbli. Dan hu għaliex huwa dejjem aħjar f'dawn il-każijiet li jaqgħu lura fuq il-gwida kostanti u t-tagħlim tal-Knisja.

-Kitbiet storiċi kmieni Christian juru li n-nisa pparteċipaw fil-ħajja reliġjuża konsagrata permezz tal-Ordni ta 'Romol (essenzjalment l-ewwel sorijiet). Saint Hippolytus ta 'Ruma, miktub f'madwar A.D. 215, innota li n-nisa rreġistrati f'dan l-ordni kienu "m'għandhomx jiġu ordnat ... . Koordinazzjoni huwa għall-kleru minħabba l-Liturġija; iżda armla jinħatar għal talb, u talb huwa d-dmir ta 'kulħadd " (Il Tradizzjoni Appostolika 11).

Għal żmien fil-Knisja bikrija kien hemm ukoll Ordni ta Deaconesses. Il deaconesses, madankollu, ma jirċievu koordinament la, iżda kienu kkunsidrati li huma membri tal-lajċi. isemmi deaconesses, per eżempju, il-Kunsill tal-Nicaea fl 325 kkjarifikat, "Aħna jfisser minn deaconesses bħall assumew l-vizzju, iżda li, peress li dawn m'għandhom l-ebda impożizzjoni ta 'l-idejn [bħal fil ordinazzjoni], għandhom jiġu nnumerati biss fost il-lajċi " (canon 19). Bl-istess mod, Qaddis Epiphanius spjegat madwar 375 li l-għan għall-Ordni ta Deaconesses kien "mhux talli priestess, lanqas għal kwalunkwe tip ta 'xogħol ta' amministrazzjoni, iżda għall-finijiet tad-dinjità tal-mara, jew fil-mument tal-Magħmudija, jew tal-eżami tal-morda jew tbatija, sabiex il- [femminili] korp ma jista 'jara mill-irġiel li jamministraw riti sagri, iżda billi l Deaconess " (Panárion 79:3).