मुक्तिको

हामी कसरी सुरक्षित हुनुहुन्छ?

छोटो जवाफ परमेश्वरको अनुग्रहको हो, तर त्यहाँ थप छ, को पाठ्यक्रम, सहित येशूले’ बलिदान, हाम्रो विश्वास, र हाम्रो कार्यहरू.

Image of the Tryptych with The Last Judgment by Hans Memling

त्यहाँ एक हुन कि विश्वास द्वारा एक्लै सुरक्षित गर्न वा यदि विश्वास कामहरू सँगसँगै हुनुपर्छ सक्नुहुन्छ बारेमा एउटा निरन्तर विवाद छ. केही अर्थमा, छलफल यसलाई नदेखाई विश्वास गर्न सम्भव छ कि छैन भनेर आसपास घूमती (कामहरूमा परमेश्वर र अरूलाई प्रेम झल्काउने).

चर्च सिकाउँछ:

“हाम्रो औचित्य परमेश्वरको अनुग्रहको आउँछ. ग्रेस पक्षमा छ, परमेश्वरको सन्तान आफ्नो कल प्रतिक्रिया परमेश्वरले हामीलाई दिन्छ कि निःशुल्क र असीम मद्दत, दत्तक छोराहरू, ईश्वरीय प्रकृति को र अनन्त जीवन सहभागीहरू”

–क्याथोलिक चर्च को Catechism देखि 1996; सन्दर्भहरू संग यूहन्ना 1:12-18; 17:3; पावलको रोमीहरूलाई पत्र 8:14-17; र पत्रुसको दोस्रो पत्र, 1:3-4.

मसीहीहरूले मुक्तिको लागि परमेश्वरको अनुग्रहको आवश्यकता विश्वास, तर के त्यो भन्नाले बारेमा विभिन्न विचार छन्.

क्याथोलिक परमेश्वरको अनुग्रह प्रभावी छ भन्ने विश्वास गर्छन्. यो केवल हाम्रो पापले ढाकछोप छैन, तर साँच्चै हामीलाई रूपान्तरणहरूलाई र हामीलाई पवित्र बनाउँछ.

साथै, क्याथोलिक परमेश्वरको अनुग्रहको वरदान स्वीकार भनेर विश्वास, हामी यसलाई सहयोग गर्न भनिन्छ. त्यसैले, हामी हाम्रो मुक्तिको-तर भूमिका मा एक सक्रिय भूमिका पूर्ण परमेश्वरको अनुग्रह मा निर्भर प्ले गर्न सक्नुहुन्छ; हामी आफूलाई बचाउन सक्दैन.

क्याथोलिक पनि मुक्ति एक समय घटना छैन भनेर विश्वास, तर सामान्यतया कसैको जीवनकालमा को पाठ्यक्रम भन्दा प्रकट जो बरु एक प्रक्रिया.

मूल पाप

हामी सुरक्षित हुन आवश्यक किन बुझ्न, हाम्रो Fallen natures मूल बुझ्न हामी आवश्यक, अर्थात्, मूल पाप.

मूल पाप आदम र हव्वाले पाप बुझाउँछ र आफ्नो पनि निषेध गरिएको फल खाने. एक गर्व को पाप रूपमा हेर्न सक्छन्–इच्छा सृष्टिकर्ता सेवा गर्न होइन तर उहाँलाई जस्तै बन्न, उहाँको बराबर हुन (उत्पत्तिको पुस्तक हेर्न, 3:5).

Image of Adam and Eve in Worthy Paradise by Rubens and Jan Brueghel the Elder

को दोषी र आदम र हव्वाले पाप को प्रभाव सम्पूर्ण मानव जाति तल पारित थिए (देख्न उत्पत्ति 3:16-19). सेन्ट पल लेखे रूपमा, “पाप संसारमा एक मानिस र मृत्यु मार्फत पाप र त मृत्यु प्रसार मार्फत सबै मानिसहरू पाप किनभने सबै मानिसहरू आए।” (आफ्नो हेर्नुहोस् रोमीहरूलाई पत्र 5:12, र आफ्नो कोरिन्थीहरूलाई पहिलो पत्र, 15:21-23).

मानिस जसले एक समय परमेश्वरको इष्ट प्राणी थियो, आफूलाई निरादर मा पीडित बर्बाद पाइयो, अनाज्ञाकारिताले द्वारा severed गरिएको थियो उहाँको निर्माता संग मित्रता बहाल utterly असमर्थ. (हो, भगवान लामो स्मृति छ।)

छुटकारा (टाँग्ने र पुनरुत्थानको मार्फत)

तर, उहाँको अनन्त कृपा मा परमेश्वरले आफ्ना हराएका छोराछोरीलाई उद्धार गर्न मानिसको रूप मा आफ्नै छोरा पठाउन प्रतिज्ञा–आफ्नो पापको लागि मर्न (उत्पत्ति 3:15). सेन्ट यूहन्नाले यस्तो लेखे रूपमा, “परमेश्वरको लागि त त्यो जसले उसलाई नष्ट मा हुँदैन तर अनन्त जीवन छ भन्ने विश्वास गर्छ कि आफ्नो मात्र पुत्र दिनुभयो कि दुनिया प्रेम. परमेश्वरको लागि संसारमा पुत्र पठाइएको, संसारको निन्दा गर्न होइन, तर संसारमा उहाँमार्फत सुरक्षित हुन सक्छ।” (देख्ने यूहन्नाको सुसमाचार 3:16-17, र यूहन्नाको पहिलो पत्र 4:9-10.)

बारी मा, परमेश्वरको पुत्र, जो पूर्ण परमेश्वर र पूर्ण मानिस दुवै थियो, खुलेर आफूलाई परमेश्वरको बलिदानको रूपमा प्रस्ताव थियो, सिद्ध आज्ञाकारिताको कार्य संग मानिसको अवज्ञा rectifying पावलले मा उल्लेख रूपमा आफ्नो रोमीहरूलाई पत्र 5:15, कलस्सी (1:19-20), र हिब्रू 2:9.

प्रभावकारी हुन Incarnation वास्तविक हुन आवश्यक; त्यसैले, पुत्र मानव प्रकृति मा साँच्चै लिन आवश्यक, ईम्यानुएल बन्न, "हामीलाई परमेश्वरको" (देख्न मत्ती 1:23, यूहन्ना 1:14, र यूहन्नाको पहिलो पत्र, 4:2-3). त्यो केवल एक मानिसको semblance भएका थिए, केही कायम गरेका छन्, हाम्रो तर्फबाट आफ्नो बलिदान वास्तविक भएको थियो, अर्थात्, उहाँले केहि छैन गुमाउने गरिएको थियो, तर मानिसको रूपमा, उहाँले आफ्नो जीवन गुमाए.

टाँग्ने

त्यसैले, येशूले’ टाँग्ने र मृत्यु सबै paradoxes को विरोधाभास गठन. आफ्नो मृत्यु जीवन को सृष्टिकर्ता को मृत्यु भएको थियो, परमेश्वरको मृत्यु.1 (टाँग्ने थप लागि, कृपया त्यो भ्रमण पृष्ठ.)

किनभने टाँग्ने सबैभन्दा heinous अपराधीहरूलाई लागि सुरक्षित थियो, यस तरिका मृत्यु भएको थियो जो कसैले पूजा को विचार आफ्ना समकालीनहरूको धेरै गर्न ludicrous जस्तो थियो. “हामी क्रूसमा प्रचार ख्रीष्टको,” कोरिन्थीहरूलाई लेखेको पत्रमा घोषणा सेन्ट पल (1:23), “यहूदीहरूलाई एक अवरोधलाई र मूर्खता अन्यजातिहरूको गर्न।”

Image of Crucifixion Tryptych by Duccio di Buoninsegna

तर, मसीहीहरूले गर्न क्रस पाप माथि र मृत्यु माथि जीवनको धार्मिकताको विजय victory- एक चिन्ह हो (देख्न लूका को सुसमाचार, 9:23; सेन्ट पल गरेको कोरिन्थीहरूलाई पहिलो पत्र, 1:18; र आफ्नो गलातीहरूलाई पत्र, 6:14; कलस्सी, 1:24; र हिब्रू, 13:13).2

नोट, पनि, टाँग्ने भविष्यवाणी र पुरानो करारका पृष्ठ मा छाया थियो, जहाँ अगमवक्ता यशैया लेखे, "पक्कै पनि उहाँले griefs हाम्रो सार्ने र हाम्रो दुःखको लगे छ; अहिलेसम्म हामीले उहाँलाई Stricken सम्मानित, परमेश्वरले चोट, र दुःख. तर हाम्रो अपराध लागि घाइते भएको थियो, उहाँले हाम्रो iniquities लागि bruised थियो; उहाँमाथि हामीलाई सारा गरे कि chastisement थियो, र आफ्नो धर्काहरू हामी निको छन् " (देख्न यशैया, 53:4-5 र 52:14 र भजनहरू, 22:14-18). वास्तबमा, येशूले उद्धरण गर्ने 22एन डी क्रुसको देखि भजन, खोल्ने लाइन reciting, "मेरो परमेश्वर, मेरा परमेश्वर, किन तपाईंले मलाई त्याग्ने?"मा मत्ती 27:46. भजन गरेको 18th पद, "तिनीहरू बीचमा मेरो लुगा विभाजित, र मेरो raiment लागि तिनीहरूले धेरै डाली,"टाँग्ने को घटना सीधै पत्राचार र मा उल्लिखित छ यूहन्नाको सुसमाचार 19:23-24. प्रस्थान 12:46 र जकरिया 12:10 साथै उल्लेख गर्दै (देख्न यूहन्ना 19:36-37).]

हामी इसहाक को छविमा पूर्वचित्रण गऱ्यो ख्रीष्टको बलिदान आफ्नो फिर्ता मा आफ्नो भेटी को काठ संग कर्तव्यबोधले साथ trudging हेर्न (देख्न उत्पत्ति 22:6; हेर्न अलेक्जेन्ड्रिया पनि सेन्ट Clement, बच्चाहरु को प्रशिक्षक 1:5:23:1). ख्रीष्टको meritorious मृत्यु एक पोल मा माउन्ट पित्तले सर्पले मा साथै सङ्केत छ, जो प्रभु फैशन मोशाले निर्देशन सांप द्वारा bitten ती यसलाई हेर्न र बाँच्न सक्छ भनेर (देख्नुभएको गन्ती को पुस्तक, 21:8-9, र यूहन्ना 3:14-15).

पुनरुत्थानको

मृत्यु भन्दा उहाँको कुल डोमिनियन प्रदर्शन, ख्रीष्ट येशूको तेस्रो दिन मा गम्भीर बाट फर्के. बस उहाँको मृत्यु रूपमा उहाँको मानवता को प्रमाण छ, पुनर्जीवित आफ्नो देवत्व को प्रमाण छ (देख्न मत्ती, 12:38 र 27:62 र यूहन्ना 2:19, अरु मध्ये।).

आफ्नो मरिरहेका हाम्रो छुटकारा छ; आफ्नो Rising, हाम्रो आश्वासन हामी पनि जीउँदो पर्छ (पावलको हेर्न रोमीहरूलाई पत्र 8:11; आफ्नो कोरिन्थीहरूलाई दोस्रो पत्र, 5:15; र पत्रुसको पहिलो पत्र, 1:3-4). सेन्ट पल मा यस्तो लेखे रूपमा आफ्नो कोरिन्थीहरूलाई पहिलो पत्र 15:14, "त्यसपछि ख्रीष्टले उठाएको छैन भने गरिएको प्रचार व्यर्थ छ र आफ्नो विश्वास व्यर्थ छ।"

प्रत्यक्षसाक्षी गवाही

बौरिउठ्नुभएको ख्रीष्टलाई ख्रीष्टियन पहिलो eyewitnesses महिला थिए, सबैभन्दा बाहेकलाई सेन्ट मेरी मग्दलिनी (मत्ती हेर्न 28:1, उदाहरणका लागि). कि पुनरुत्थान गर्न प्रारम्भिक बयान, विश्वास गरेको मूलभूत सत्य, महिला सुम्पिएको थियो अत्यधिक महत्वपूर्ण छ. त्यो बेला, महिला गवाहीलाई सानो वजन लगे (लूका 24:10-11), यो एक Fabrication भएको पुनरुत्थानको थियो कारण गर्न खडा, त्यसपछि यो येशूलाई मानिसको पहिलो देखा भनेर निर्माण गरिएको थियो, सायद सेन्ट पत्रुस वा एक कसैलाई प्रेषित-गर्न, छ, जसको गवाही कम से कम को सट्टा सबैभन्दा वजन लगे.

परमेश्वरको अनुग्रह

Image of The Last Judgment by Fra Angelicoख्रीष्टको बचत मृत्युको लाभ परमेश्वरको अनुग्रहको द्वारा केवल मानिस लागू (रोमीहरूलाई पावलको पत्र हेर्न, 3:24), तर मुक्ति कसरी प्राप्त?

यसलाई मानिसहरू खसेको अर्थमा बनाउँछ–हामीलाई–कि अवस्थामा उहाँलाई भेट्नुपर्छ गर्न असमर्थ छौं. , उहाँले पहिलो विश्वासको वरदान हामीलाई बल हुनुपर्छ, जो त्यसपछि हामीलाई उहाँको सेवा गर्न अनुमति दिनुभएको छ (यूहन्नाको पहिलो पत्र हेर्न, 4:19).

त्यस अर्थमा, मुक्तिको, यो गुण गर्न असम्भव हुन वा हाम्रो आफै कमाउन थियो रूपमा मानिस परमेश्वरको वरदान हो; यूहन्नाको सुसमाचारको हेर्न 6:44, कोरिन्थीहरूलाई वा पावलको पहिलो पत्र,12:3, वा फिलेमोनलाई पत्र, 2:13.

उहाँद्वारा भनिन्छ होने, र सधैं उहाँलाई अनुसार अभिनय हामी सिद्ध छैनन् भनेर थाह पाउँदा वा, हामी पश्चात्ताप संग प्रतिक्रिया पर्छ, वा हाम्रो गल्ती को बोध, र बप्तिस्मा को सफाई कार्य. रूपमा सेन्ट पत्रुसले यसो भने यस्तो लेखे, "पश्चात्ताप, र आफ्नो पापको क्षमा लागि येशू ख्रीष्टको नाममा तपाईं को हरेक एक बप्तिस्मा र पवित्र आत्माको वरदान प्राप्त गर्नेछन् हुन। " (प्रेरितहरूको को प्रेरित हेर्नुहोस्, 2:38, र मार्क 16:16).

त्यसैले, बप्तिस्मा केवल प्रतीकात्मक कार्य छैन, तर पवित्र पार्ने अनुग्रह conveys एक sacrament, हामीलाई साँच्चै धार्मिक बनाउने (पत्रुसको पहिलो पत्र प्रति, 3:21). बाइबल स्पष्ट हामी हुनुपर्छ सिकाउँछ “फेरि जन्म” स्वर्गमा पस्न पानी बप्तिस्मा मार्फत; यूहन्नाको सुसमाचारको हेर्न 3:5, तीतसलाई लेखेको पत्र, 3:5; प्रेरितहरूको को प्रेरित र, 8:37.

बप्तिस्मा मा शुद्ध गरिएको होने, एक पवित्रता को एक राज्य लागिरहने लागि यो आवश्यक छ, लागि "अन्त गर्न रहिरहन्छ जसले सुरक्षित गरिनेछ" (मत्ती हेर्न, 10:22). त्यसैले, विश्वास पूर्णतया जीवित हुनुपर्छ र प्रेमको काम मार्फत व्यक्त गर्न, आफैमा विश्वास ", यदि यो कुनै काम छ, मर्यो।" (सेन्ट जेम्स को Epistle हेर्नुहोस्, 2:17, र गलाती पावलले पत्र, 5:6.) प्रभु को अन्तिम न्यायको मुक्ति मा प्रदान गर्नेछ वा अस्वीकार गर्ने गरिब को कसैको उपचार आधारित प्रकट, उहाँको भाइहरूको कम्तिमा (मत्ती हेर्न, 25:34 र 7:21-24 र 19:16-21; यूहन्ना 14:15; र यूहन्नाको पहिलो पत्र, 3:21 र 5:1-3). सेन्ट जेम्स लेख्छन्, “तपाईं एक मानिस काम र द्वारा जायज छ भनेर छैन एक्लै विश्वास द्वारा” (याकूब, 2:24; जोर हामीलाई थप).

कुरो भन्दा कामले बढी बोल्छ, तर ...

पद थप पृथ्वीमा हामीले राम्रो स्वर्ग मा पुरस्कृत गरिनेछ भनेर सिकाउँछ. उहाँको खातिर खेदो गर्नेहरूलाई येशूको घोषणा "रमाऔं र खुसी हुन, आफ्नो इनाम लागि मत्ती मा स्वर्गमा ठूलो छ " 5:12, र मत्ती मा "त्यसपछि तिनीहरूलाई देखेको हुन तपाईं स्वर्गमा छ जो आफ्नो पिता कुनै इनाम हुनेछ मा मानिसहरू अघि आफ्नो piety अभ्यास खबरदार" 6:1; मत्ती हेर्न, 5:46 र 6:19-20; सेन्ट पल गरेको कोरिन्थीहरूलाई पत्र (5:10) र हिब्रू (6:10); पत्रुसको पहिलो पत्र (4:8) र प्रकाश पुस्तकका, 14:13.

फेरि, यसलाई हामी प्राप्त योग्य र आफूलाई को प्रेरित बाट आउँछ कि सम्झना गर्न महत्त्वपूर्ण छ, तर कलवारी ख्रीष्टको बचत मृत्युको कार्यमा देखि. येशूले यसो भन्नुभयो रूपमा, "म दाखको बोट हुँ, तपाईं शाखा छन्. मलाई abides जसले, र उसलाई म, उहाँले यो कि धेरै फल फलाउँछ छ, मलाई अलग्गै तपाईं केही गर्न सक्नुहुन्छ। "यूहन्नाको सुसमाचारले हेर्नुहोस्, 15:5, र Phillipians पावलले पत्र, 4:13.

यो (धेरै) धर्मशास्त्रको र मुक्तिको समग्र समझ को क्याथोलिक व्याख्या प्रारम्भिक मसीही ऐतिहासिक लेखोटहरू द्वारा प्रमाणित छ. जस्तै, सेन्ट जस्टिन को Martyr बारेमा व्याख्या 150 A.D., उदाहरण को रुपमा, "हरेक मानिस अनन्त दण्ड वा पुरस्कार आफ्नो कार्यहरू योग्य जो प्राप्त हुनेछ" (पहिलो माफी 12). अर्जन बारेमा मा यस्तो लेखे 230, "आफ्नो पाप मा जसले मृत्यु, उहाँले ख्रीष्टमा विश्वास गर्न profess पनि, साँच्चै उहाँमा विश्वास गर्दैन; र पनि जो काम बिना अवस्थित छ विश्वास बोलाउन, यस्तो विश्वास नै मरेको छ, हामी Epistle मा पढ्न रूपमा जेम्स नाम वहन (2:17)" (यूहन्ना मा टीकाओं 19:6).

अकेली विश्वास द्वारा? एकदम छैन.

Image of Saint Paul by a Venetian Painterकेही विश्वास एक्लै एफिसीहरूलाई सेन्ट पल पत्र हवाला द्वारा मुक्तिको लागि पर्याप्त छ भनी देखाउने प्रयास, 2:8-9: "अनुग्रह द्वारा लागि तपाईं विश्वास मार्फत सुरक्षित गरिएको छ; र यो तपाईंको आफ्नै गर्दै छैन, यसलाई परमेश्वरले किनभने काम वरदान छ, कुनै पनि मानिस घमण्ड गर्नुपर्छ नत्र। "तर, कि वाक्य सन्दर्भमा पढ्न गर्नुपर्छ.

पावलले थप कामहरू आफूलाई भन्दा काम पछि आत्मा condemning छ, presuming तिनीहरूले व्यवस्था आफ्नो उत्सव को सद्गुण द्वारा बस सुरक्षित गरिनेछ लागि यहूदी ख्रीष्टियनहरूले reprimanding. legalistic सोचाइ यस प्रकारको परमेश्वरसित सख्त सेवक-मास्टर सम्बन्ध अप सेट, हुनत रूपमा रेन्डर सेवाहरूको लागि न्यायको दिन र माग भुक्तानी मा उहाँलाई भेट्नुपर्छ सक्छ, आध्यात्मिक व्यापार कारोबार एक प्रकारको मुक्ति कम! सोच पावलले यस्तो लेखे यस प्रकारको लड्न, "न खतना लागि केहि न त uncircumcision लागि गनिन्छ, तर परमेश्वरको आज्ञा पालन,"स्पष्ट जो कार्यहरू signifies. कोरिन्थीहरूलाई पावलको पहिलो पत्र हेर्नुहोस्, 7:19, र रोमी आफ्नो पत्र, 13:8-10, र गलाती, 5:6 र 6:15.

पावलले अनुसार, एक विश्वास दान को काम मार्फत बाहिर बस्ने गर्न छ, "विश्वास प्रेम मार्फत काम" (प्रति गलाती, 5:6). पावलले तुरुन्तै एफिसी निम्न पद प्रस्ट छ राम्रो काम मुक्तिको आवश्यक हो विश्वास 2:9, जो भन्छ, "हामी आफ्नो कारीगरी छन्, राम्रो काम को लागि ख्रीष्ट येशूको सिर्जना, जो परमेश्वरले पहिल्यै तयार, हामी तिनीहरूलाई हिंड्न पर्छ भनेर। "

यसबाहेक, रोमीहरूलाई पत्र मा, तिनले यस्तो लेखे, "उहाँले हरेक मानिसलाई प्रस्तुत हुनेछ लागि आफ्नो काम अनुसार: धैर्य गरेर ती जो राम्रो-गर्दै महिमा र आदर र अमरता लागि खोजी, उहाँले अनन्त जीवन दिनुहुनेछ; तर factious छन् र सत्य पालन छैन गर्नेहरूका लागि, तर दुष्टताको पालन, त्यहाँ क्रोध र उतेजना हुनेछ. … यो परमेश्वरको सामु धर्मी छन् व्यवस्था को सुनेर छैन, तर व्यवस्था को doers जायज हुनेछ जसले " (पद 2:6-9, 13).

पावलले ख्रीष्टको अनुयायी मात्र सेवकहरूको स्थिति माथि परमेश्वरको दत्तक बच्चाहरु उठ्नेछ र बन्न कल (रोमी हेर्न, 8:14); छैन दायित्व वा डर बाहिर उहाँलाई आज्ञाकारी हुन, तर प्रेम को बाहिर.3 कामहरू मसीहीहरूले पूरा, त्यसपछि, एक ज्याला लागि laboring कर्मचारीहरु ती हुन्, तर छोराछोरीको मायालु तिनीहरूको पिताको व्यापार गर्न tending. राम्रो गर्न बेवास्ता गर्न, त्यसैले, परमेश्वरलाई प्रेम गर्न असफल छ.

यसरी यो विचार: भगवान परोपकारी छ, त्यसैले परमेश्वरको प्रेम र उहाँले हुनेछ अरूलाई परोपकारी हुनुको समावेश रूपमा कार्य गर्न. त्यसैले, दुई “सबैभन्दा ठूलो” आज्ञा–परमेश्वरको प्रेम र आफ्नो छिमेकीलाई प्रेम–परस्पर प्रत्येक अन्य समर्थन.

'एक्लै विश्वास’ बाइबलमा?

Ironically, हुनत, हामी माथि उद्धृत रूपमा, एक स्थान जहाँ वाक्यांश “विश्वास एक्लै” धर्मशास्त्रको देखा जेम्स को पत्र छ, जो भन्छ, "तपाईं एक मानिस काम गरेर जायज छ हेर्न र छैन विश्वास द्वारा मात्र " (2:24, जोड थपियो), जो, को पाठ्यक्रम, केही विश्वास छ भनेर सही विपरीत छ.

कुनै आश्चर्य केही सेन्ट जेम्स हटाउन प्रयास गरेका छन्’ मुक्तिको बारेमा आफ्नो presumptions समर्थन गर्न बाइबलबाट Epistle.

विश्वास र काम

पावलले विश्वास महत्त्वपूर्ण छ भनेर उल्लेख गरिएको गर्दा, दायाँ अभिनय पर्याप्त छैन भनेर जोड उहाँले त गरे. यसलाई सही कारण गरिन छ. जेम्स दान लागिरहने आवश्यकता जोड. तिनीहरूको शिक्षा परस्पर विशेष छैनन्; तिनीहरूले पूरक हुन्.

यो सम्भव छैन काम विश्वासको पूरा हुन् कामहरू देखि विश्वास अलग छ (हेर्न याकूब, 2:22). वास्तबमा, प्रति सेन्ट. याकूब, (2:17), काम बिना विश्वास बेकारी छ. हामी तर्क थियो, अर्थहीन र शून्य.

जम्मा, उहाँको मृत्यु मार्फत, येशू परमेश्वर संग सन्तुष्टि गरे; उहाँले छुटकारा लागि मानिसको पूर्ण मूल्य भुक्तानी. प्रभु बस्नेछन् कहिल्यै बस्ने भएको छ जसले हरेक मानव सुरक्षित गर्न आवश्यक भन्दा वा हुनेछ कहिल्यै कता हो कता बढी योग्य कमाएका; र केही थप आवश्यक छ. र अझै त्यही समयमा परमेश्वरले छुटकारा उहाँको काममा सहभागी मानिस निम्तो (कलस्सी पावलले पत्र हेर्न, 1:24, र यूहन्नाको पहिलो पत्र, 3:16), मानव बुबा आफ्नो काम मा उसलाई सहयोग गर्न आफ्नो बच्चा सोध्न जस्तै, उसले आफ्नो मा कुशलतापूर्वक अझ राम्रो र काम गर्न सक्ने पनि.

परमेश्वरले हामीलाई उहाँको काममा सहभागी चाहन्छ, छैन आवश्यकता बाहिर तर प्रेम र हामीमाथि मर्यादा इनाम दिनु इच्छा बाहिर हामी जनावर भन्दा बढी हो भनेर. राम्रो काम मुक्तिको लागि आवश्यक ख्रीष्टको बलिदान विश्वास गर्र्ने व्यति गर्न छैन भन्न, तर यो उपयोग गर्न. यसरी, यो हाम्रो आफ्नै merits हामीले भनिन्छ द्वारा छैन, पूरा, र राम्रो काम पूरा, तर यो ती प्रयासमा मार्फत छ कि पहिचान मार्फत छ के ख्रीष्ट क्रूसमा हाम्रो लागि जित्यो.

  1. "पृथ्वी निलम्बित जसले निलम्बित छ,"सार्डिस को सेन्ट Melito बारेमा मा यस्तो लेखे 170 A.D.; "जसले आकाश तय उहाँले स्थिर छ; सबै कुरा fastened जसले काठ गर्न fastened छ; मास्टर outraged छ; भगवान हत्या गरिएको छ " (Paschal Homily).
  2. सेन्ट जस्टिन को Martyr (घ. रूपमा. 165) अवलोकन कसरी क्रस को फारम, को "सबैभन्दा ठूलो प्रतीक (ख्रीष्टको) शक्ति र अख्तियार,"मानव संसार भर सार्वभौमिक प्रतिबिम्बित छ, जहाज को masts मा, plows र उपकरण मा, र पनि मानव आकृति नै (पहिलो माफी 55). प्रारम्भिक मसीहीहरू नियमित रूपमा क्रस को साइन रूपमा चिनिने यो pious इसारा गरे, मसीही विश्वासको सबैभन्दा विशिष्ठ चिह्न रूपमा जो रहिरहन्छ आज. क्रुसको साइन लागि बाइबलीय नमुना विश्वासी मा आफ्नो निधारमा एक सुरक्षा चिन्ह प्राप्त संग के गर्न छ जो पदहरू पाइन्छ, जस्तै इजकिएल (9:4) पुरानो नियमका र मा प्रकाश को बुक (7:3 र 9:4) नयाँ नियममा. क्रुसको साइन लागि समर्थन बलियो र सार्वभौमिक एक प्रारम्भिक मिति देखि थियो (हेर्न Tertullian मुकुट 3:4; मेरी पत्नी गर्न 5:8; कार्थेज को सेन्ट Cyprian, करार 2:22; Lactantius, ईश्वरीय संस्थान 4:26; सेन्ट Athanasius, वचन को Incarnation मा Treatise 47:2; जेरोम, पत्र 130:9, एट अल।).
  3. पोपको Clement XI (1713) यस्तो लेखे, “भगवान दान तर केही इनाम दिनुहुन्छ; दान लागि एक्लै परमेश्वरको आदर गर्छ।”