मसीहीहरूले अनन्त सुरक्षा गर्छन्?

एक पटक सुरक्षित, एक व्यक्तिले आफ्नो मुक्तिको कहिल्यै गुमाउन सक्छ?

नरक को विचार–को सदाको लागि अलग भइरहेको–एउटा डरलाग्दो विचार छ. त्यसैले, यसलाई नरक जा एक impossibility छ भनी विश्वास आकर्षणलाई हेर्न सजिलो छ. तैपनि, एकपटक-सुरक्षित-सधैं-सुरक्षित विचार बस प्रामाणिक बाइबलीय मसीहीधर्म संग मिलाप गर्न सकिँदैन.

एउटा साँचो विश्वासी टाढा गिर गर्न सक्दैन भनेर विश्वास (वा यसलाई आज जानिन्छ "सनातनका सुरक्षा") यूहन्ना केल्विन गरेको फिर्ता लगाया जान सक्छ (घ. 1564) को संन्यासी लगनशील भई लागिरहने को सिद्धान्त, वा सायद यूहन्ना Wyclif को predestination शिक्षा गर्न (घ. 1384).

हामी यस्तो विचार सेन्ट पल गरेको एउटा गलत समझ भर भनेर विश्वास यो गर्न पत्र रोमी 8:29-30:

"उहाँले foreknew गरेकाहरू पनि पूर्वनिर्धारित ... . र उहाँले पूर्वनिर्धारित जसलाई पनि भनिन्छ; र उहाँले भनिन्छ जसलाई पनि जायज; उहाँले पनि महिमित जायज जसलाई र। "

यस खण्डमा को calvin गरेको व्याख्या गर्ने साँच्चै भयंकर निष्कर्षमा गर्न ल्याए परमेश्वरको नरक केही प्राण नियुक्त गरेको छ कि! "हाम्रो अज्ञानता गर्न अबोध्य कारणका लागि,"उहाँले यस्तो घोषणा, "परमेश्वरको irresistibly उहाँको नियमहरू उल्लङ्घन गर्न मानिस impels, उहाँको प्रेरणा दुष्ट हृदय दुष्ट बारी भनेर, र मानिस घोप्टो, किनभने यसरी परमेश्वरले आदेश दिएको छ " (पैट्रिक फा. O'Hare, यो तथ्य लुथर बारे, टैन पुस्तक, 1987, पृ. 273).

तर्क को यो पङ्क्तिमा गलत धारणा तरिका दिनुभयो ख्रीष्ट क्रूसमा मर्नुभयो भनेर, सबै मानिसहरू लागि, तर लागि मात्र चुन्नु! चर्चका निरन्तर शिक्षण, तर, सबैलाई सुरक्षित गर्न लागि परमेश्वरको पर्याप्त अनुग्रहको प्रदान गरिएको छ.

रूपमा धर्मशास्त्र सिकाउँछ, “[परमेश्वरको इच्छा] सबै मानिसहरू सुरक्षित गर्न र ... सत्यको ज्ञान आउन " (तिमोथीलाई सेन्ट पल पहिलो पत्र हेर्नुहोस् 2:4; यो यूहन्नाको सुसमाचार 12:32, यूहन्नाको पहिलो पत्र 2:2, एट अल।).

अगस्टिनको, मण्डली को एक डाक्टर, (घ. 430) यस्तो लेखे, "परमेश्वरले पनि पाप धेरै र हटाउन नसकिने मा विश्वास गुमाउन ती लागि भन्ने आश्वासन, उहाँले दया र clemency एक शेष राख्नेछ; र उहाँले पनि उहाँले सुरक्षित हुनबाट रोक्न छैन ती तिनीहरूले अझ राम्रो र उचित तरिकामा फर्कन चयन भने भनेर भन्छन्, उहाँको नियमहरू "पालन मा (Isaias मा टिप्पणी 4:2).

त्यसै गरी, थमस Aquinas (घ. 1274) को मा भने Summa Theologica, "ख्रीष्टको Passion मात्र पर्याप्त तर मानव जाति पापको लागि एक superabundant प्रायश्चित्त थियो; यस अनुसार 1 पहिले नै. द्वितीय. 2: उहाँले हाम्रो पापको लागि propitiation छ: र हाम्रो लागि मात्र, तर सारा संसार को गर्नेहरूका लागि पनि " (3:48:2).

यसबाहेक, अनन्त सुरक्षा को दावा कतै धर्मशास्त्र पाउन छन्. पावलले, उदाहरणका लागि, लेख्छन् आफ्नो कोरिन्थीहरूलाई पहिलो पत्र:

4:3-5 म पनि न्याय छैन. म विरुद्ध केहि थाह छैन, तर म जसबाट acquitted होइन. यसले मलाई न्यायाधीशहरूले गर्ने प्रभु हुनुहुन्छ. त्यसैले समय अघि न्याय उच्चारण छैन, प्रभु आउँछ अघि, जो अहिले अन्धकारमा लुकेका कुराहरू प्रकाश गर्न ल्याउनेछ र हृदयको उद्देश्यका खुलासा हुनेछ. त्यसपछि हरेक मानिस परमेश्वरको आफ्नो प्रशंसा प्राप्त हुनेछ. ...

9:27 म मेरो शरीर फाली र यसलाई वशमा पार्दै जाओ, अरूलाई प्रचार गरिसकेपछि म अयोग्य गर्नुपर्छ नत्र. ...

10:12 त्यसैले उहाँले गिर नत्र पालन लिन खडा भनेर सोच्छ गर्ने कुनै पनि एक गरौं.

आफ्नो फिलिप्पीहरूलाई पत्र 2:12, पावलले "डर र कामेको तपाईंको मुक्तिको बाहिर काम।" गर्न विश्वासी आग्रह तिनी लेख्छन् त्यही पत्रमा, "यदि सम्भव छ भने म हासिल हुन सक्छ मरेका देखि पुनरुत्थानको. म पहिले नै यो प्राप्त गरेको वा पहिले नै सिद्ध छु; तर म यो मेरो आफ्नै बनाउन थिच्नुहोस्, ख्रीष्ट येशूको किनभने मलाई बनाएको छ आफ्नै " (3:11-12; जोड थपियो). आफ्नो दोस्रो पत्र 3:17,पत्रुस "तपाईं कानूनको पालन नगर्ने मानिसहरूको त्रुटि संग दूर र आफ्नो स्थिरता गुमाउन हुन नत्र जोगाऊ।" मसीहीहरूलाई यस्तो सल्लाह दिन्छन्

अनन्त सुरक्षा को प्रेरकों अक्सर उद्धरण यूहन्नाको पहिलो पत्र 5:13, "म परमेश्वरको पुत्रको नाममा विश्वास तपाईंलाई यो लेख्न, के तपाईं अनन्त जीवन छ भन्ने थाहा हुन सक्छ। "

तर, केही पदहरू पहिले यूहन्ना पवित्रता लागिरहने आवश्यकता कुरोलाई पुष्टि, लेखन, "यो द्वारा हामी परमेश्वरको सन्तानको माया भनेर थाह, हामी परमेश्वरको प्रेम गर्दा र उहाँको आज्ञा पालन. यो लागि परमेश्वरको प्रेम छ, हामी उहाँको आज्ञा "पालन (5:2-3; जोड थपियो).

उचित प्रसङ्ग लिइएका, त्यसपछि, प्रेरित साँच्चै भन्दै छ, "तपाईंले अनन्त जीवन छ भन्ने थाहा हुन सक्छ, तपाईं परमेश्वरको प्रेम लागिरहने र उहाँको आज्ञा पालन प्रदान। "

अनन्त सुरक्षा को धारणा मा विश्वास गर्नेहरू पनि पावलको बारम्बार उद्धृत रोमीहरूलाई पत्र 8:38-39:

"म न मृत्यु पक्का छु, न त जीवन, न त स्वर्गदूतहरू, न त प्रधानहरू, न त कुराहरू वर्तमान, न त आउन कुराहरू, न त शक्ति, न त उचाइ, न त गहिराई, न त सबै सृष्टिमा केहि, हाम्रा प्रभु ख्रीष्ट येशूमा परमेश्वरको प्रेमबाट हामीलाई अलग गर्न सक्षम हुनेछ। "

पावलले यहाँ उल्लेख छैन कि एउटा कुरा, तर, पाप हो, जो सबै भन्दा पक्कै पनि परमेश्वरको प्रेम देखि एक अलग हुनेछ, पनि सधैंको लागि उहाँले पश्चात्ताप र पवित्रता लागिरहने असफल गर्नुपर्छ (प्रति यशैया 59:2).

वास्तबमा, पावलले नै थप यो बिन्दु बनाउँछ रोमीहरूलाई पत्र 11:22, लेखन, "त्यसपछि दया र परमेश्वरको खुलारूपमा नोट: पतित भएकाहरूलाई तिर खुलारूपमा, तर तपाईं परमेश्वरको दया, तपाईं आफ्नो दया मा जारी रहेमा; अन्यथा तपाईं पनि नष्ट हुनेछन् " (जोड थपियो). एउटै झूटो दावी प्रतिक्रिया भने हुन सन्दर्भमा सक्छन् याद यूहन्ना 10:28, "म तिनीहरूलाई अनन्त जीवन दिन, र तिनीहरूले कहिल्यै नष्ट हुनेछ, र कुनै एक मेरो हातबाट तिनीहरूलाई खोसी हुनेछ। "येशूले कुनै एक परमेश्वरको समझ देखि अर्को हटाउन सक्नुहुन्छ कि कुरोलाई पुष्टि. र अझै, रूपमा रोमीहरूलाई पत्र 11:22 पुष्टि, एक विश्वासीले अनाज्ञाकारिताले परमेश्वरको समझ देखि आफूलाई हटाउन सक्छ।]

वास्तवमा, पावलले अक्सर पाप फिर्ता झर्ने विरुद्ध मसीहीहरू चनाखो, कसले पाप कुनै उहाँले लेखेका रूपमा "ख्रीष्टको राज्य र परमेश्वरको कुनै पनि सम्पत्तिको छ" उहाँको एफिससका गर्न पत्र 5:5.

"त्यसैले हामी सुनेका के गर्न नजिक ध्यान पर्छ, हामी यो तर्कन नत्र," को लेखक सल्लाह हिब्रूहरूलाई पत्र (2:1; जोड थपियो).1

यो आशा छ, छैन सुरक्षा

त्यसैले, यूहन्नाको पहिलो पत्र 5:13 र पावलको रोमीहरूलाई पत्र 8:38-39 अनन्त छैन सुरक्षा व्यक्त, तर को धार्मिक सद्गुण आशा, जसको अर्थ भरोसा परमेश्वरको यति लामो हामी वफादार रहने रूपमा हामीलाई उहाँको प्रतिज्ञा पूरा हुनेछ भनेर (पावलको हेर्न कोरिन्थीहरूलाई पहिलो पत्र 13:13; आफ्नो गलातीहरूलाई पत्र 5:5; आफ्नो थिस्सलोनिकीहरूलाई पहिलो पत्र 1:3; 5:8; र हिब्रूहरूलाई पत्र 10:23).

आशाको धार्मिक सद्गुण सुन्दर चर्चका डाक्टर लेखोटहरूमा व्यक्त गरिएको छ. को नाम लेख्नुहोस Ávila को सेन्ट टेरेसा (घ. 1582), यस्तो लेखे:

आशा, हे मेरो प्राण, hope.You दिन न त घण्टा न थाहा. ध्यान दिएर हेर्नुहोस्, सबै चाँडै बित्दै लागि, आफ्नो अधैर्य बनाउँछ तापनि सन्देहपूर्ण के निश्चित छ, र लामो एक मा एक धेरै छोटो समय उत्तेजित गर्दछ. अधिक तपाईं सङ्घर्ष कि सपना, अधिक तपाईं आफ्नो परमेश्वरको बताउने प्रेम प्रमाणित, र अधिक तपाईं आफ्नो प्रिय एक दिन आनन्दित, कहिल्यै अन्त गर्न सक्ने एक आनन्द र र्याप्चर मा। " –परमेश्वरको आत्मा को exclamations 15:3; क्याथोलिक चर्चका Catechism 1821

त्यसै गरी, Lisieux को सेन्ट Thérèse (घ. 1897) यस्तो लेखे:

"यो आकांक्षा अहंकारी लाग्न सक्छ, विचार कसरी त्रुटिपूर्ण म थियो र अझै पनि हुँ, पनि धर्ममा धेरै वर्ष पछि; तैपनि म daringly विश्वस्त एक दिन म ठूलो सेन्ट हुनेछु भनेर हुँ. म मेरो आफ्नै merits परेर होइन, म कुनै पनि छ किनभने. म उहाँलाई मा आशा सद्गुण र शुद्धि नै छ जो; उहाँले मात्र, मेरो कमजोर प्रयास सन्तुष्ट, आफूलाई गर्न मलाई हुनेछन्, आफ्नै merits मलाई लुगा लगाइदिएनौ र मलाई एक सेन्ट बनाउन। " —एक सोल को कथा 4

  1. धेरै विश्वास छ कि को लेखक हिब्रू, पावलको को संभावना चेला, मा यस्तो लेखे 6:4 – 5 को पनि ती को "धर्मत्याग मा झर्ने एक पटक प्रबुद्ध भएको जो, जसले स्वर्गीय वरदान स्वाद छ, र पवित्र आत्मा सहभागीहरू छन्, र परमेश्वरको वचन र आउन उमेर को शक्ति को भलाइ स्वाद छ। "